فهرست مطالب
به مدت 12 قرن، دانش‌آموزان ذن بودیسم که به مطالعه کوان می‌پردازند با مو روبه‌رو شده‌اند. مو چیست؟
همچنین ببینید: اشترایمل چیست؟اول، "مو" نام کوتاه اولین کوآن در مجموعه ای به نام دروازه بدون دروازه یا موان بدون دروازه (چینی، Wumengua ؛ ژاپنی، مومونکان )، گردآوری شده در چین توسط وومن هویکای (1183-1260).
بیشتر 48 کوان موجود در دروازه بدون دروازه تکه‌هایی از گفتگو بین دانش‌آموزان واقعی ذن و معلمان ذن واقعی هستند که در طول قرن‌ها ثبت شده‌اند. هر یک اشاره‌ای به جنبه‌ای از دارما ارائه می‌دهد، با کار با کوان‌ها، دانش‌آموز از محدوده تفکر مفهومی خارج می‌شود و آموزش را در سطحی عمیق‌تر و صمیمی‌تر درک می‌کند.
نسل‌های معلم ذن دریافته‌اند که مو ابزاری بسیار مفید برای شکستن مه مفهومی است که اکثر ما در آن زندگی می‌کنیم. درک مو اغلب جرقه‌ای از یک تجربه روشنگری می‌کند. کنشو چیزی است مانند باز کردن دری یا نگاه اجمالی به ماه در پشت ابرها -- این یک پیشرفت است، اما چیزهای بیشتری برای درک وجود دارد.
این مقاله قرار نیست "پاسخ" به کوان را توضیح دهد. درعوض، پیشینه ای را در مورد مو ارائه می دهد و شاید حسی از آنچه که مو هست و انجام می دهد را ارائه دهد.
کوان مو
این مورد اصلی کوان است که به طور رسمی "سگ چائو چو" نامیده می شود:
یک راهب از استاد چائوچو پرسید: "سگ طبیعت بودا دارد یا نه؟" چائو چو گفت،«مو!»(در واقع، او احتمالاً گفته است «وو» که در زبان چینی «مو»، یک کلمه ژاپنی است. «مو» معمولاً «نه» ترجمه می‌شود، اگرچه مرحوم رابرت آیتکن روشی گفته است که معنای آن نزدیک‌تر است. ذن از چین سرچشمه گرفته است، جایی که به آن «چان» می گویند. اما از آنجا که ذن غربی عمدتاً توسط معلمان ژاپنی شکل گرفته است، ما در غرب تمایل داریم از نام ها و اصطلاحات ژاپنی استفاده کنیم.)
پیشینه
Chao-chou Ts'ung-shen (همچنین با املای Zhaozhou؛ ژاپنی، Joshu؛ 778-897) یک معلم واقعی بود که گفته می شود تحت راهنمایی معلم خود، نان- به روشنگری بزرگی دست یافته است. چوان (748-835). هنگامی که نان چوان درگذشت، چائو چو به سرتاسر چین سفر کرد و از معلمان برجسته چان در زمان خود دیدن کرد.
در 40 سال آخر عمر طولانی خود، چائو چو در معبدی کوچک در شمال چین مستقر شد و شاگردان خود را راهنمایی کرد. گفته می‌شود که او سبک تدریس آرامی داشت و با کلمات کم حرف می‌زد.
در این گفتگو، دانش آموز در مورد طبیعت بودا می پرسد. در بودیسم ماهایانا، طبیعت بودا ماهیت اساسی همه موجودات است. در بودیسم، «همه موجودات» واقعاً به معنای «همه موجودات» است، نه فقط «همه انسان‌ها». و سگ مطمئناً یک "موجود" است. پاسخ واضح به سوال راهب "آیا سگ طبیعت بودا دارد" بله است.
اما چائو چو گفت: مو . نه. اینجا چه خبر است؟
سوال اساسی در این کوان در مورد استماهیت وجود پرسش راهب ناشی از برداشتی تکه تکه و یک طرفه از هستی بود. استاد چائو چو از مو به عنوان چکش برای شکستن تفکر مرسوم راهب استفاده کرد.
رابرت ایتکن روشی نوشت (در موانع بدون دروازه )،
همچنین ببینید: 4 نوع عشق در کتاب مقدس "موانع مو است، اما همیشه یک چارچوب شخصی دارد. برای برخی، مانع این است که "چه کسی آیا من واقعا؟ و این سوال از طریق مو حل می شود. برای دیگران این است که "مرگ چیست؟" و این سوال نیز از طریق مو حل می‌شود. برای من این بود "من اینجا چه کار می‌کنم؟"جان تارانت روشی در کتاب مو: نوشته‌های اساسی در مورد مهم‌ترین کوآن ذن<3 نوشت>، "مهربانی یک کوان عمدتاً شامل از بین بردن چیزهایی است که از خود مطمئن هستید."
کار با مو
خود استاد وومن قبل از اینکه متوجه شود شش سال روی مو کار کرد. او در تفسیر خود درباره کوان، این دستورالعمل ها را ارائه می دهد:
پس، تمام بدن خود را در شک و تردید قرار دهید و با 360 استخوان و مفاصل و 84000 فولیکول موی خود، روی این یک کلمه تمرکز کنید نه [ مو]. روز و شب، به کند و کاو در آن ادامه دهید. آن را هیچی تلقی نکنید. به "دارا" یا "نداشته" فکر نکنید. مثل قورت دادن یک توپ آهنی داغ است. شما سعی می‌کنید آن را بیرون بیاورید، اما نمی‌توانید.[ترجمه از راه بی‌کران ذن]مطالعه کوان پروژه‌ای نیست که خودتان آن را انجام دهید. اگرچه دانش آموز ممکن است بیشتر اوقات به تنهایی کار کند، اما یکی را بررسی می کنددرک درستی از معلم در حال حاضر برای بسیاری از ما ضروری است. در غیر این صورت، بسیار معمول است که دانش‌آموز به ایده‌ای درخشان از آنچه کوان می‌گوید که واقعاً فقط مه مفهومی‌تر است، بچسبد.
آیتکن روشی گفت: "وقتی کسی یک ارائه کوآن را با گفتن "خب، فکر می‌کنم معلم می‌گوید..." شروع می‌کند، می‌خواهم حرفش را قطع کنم، "در حال حاضر اشتباه کرده‌ام!"
مرحوم فیلیپ کاپلو روشی گفت (در سه ستون ذن) :
" مو به سردی خود را هم از عقل و هم از تخیل دور نگه می دارد. هرچه تلاش کنید، استدلال نمی‌تواند حتی به مو کمک کند. در حقیقت، به گفته استادان، تلاش برای حل معقول مو، مانند "تلاش برای شکستن مشت خود از دیوار آهنی است." برخی از اساتید کلاس‌های مطالعات دینی در دانشگاه‌های غربی می‌گویند که کوآن صرفاً استدلالی درباره حضور طبیعت بودا در موجودات ذی‌شعور یا بی‌شعور است. که در ذن مطرح می شود، فرض کنیم که کوان فقط همین است که چائو-چو را کوتاه می کند. مو روش درک دانش‌آموز از همه چیز را تغییر می‌دهد. البته بودیسم ابزارهای زیادی برای باز کردن دانش‌آموز دارد.تحقق؛ این فقط یک راه خاص است. اما این یک راه بسیار موثر است. استناد به این مقاله فرمت استناد خود را O'Brien، Barbara. "مو چیست؟" ادیان بیاموزید، 5 آوریل 2023، Learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929. اوبرایان، باربارا. (2023، 5 آوریل). مو چیست؟ برگرفته از //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 O'Brien, Barbara. "مو چیست؟" ادیان را بیاموزید //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 (دسترسی در 25 مه 2023). کپی استناد