Sadržaj
Već 12 vekova, učenici zen budizma koji se bave proučavanjem koana suprotstavljaju se Mu. Šta je Mu?
Prvo, "Mu" je skraćeni naziv prvog koana u zbirci koja se zove Kapija bez kapija ili Barijera bez kapija (kineski, Wumengua ; japanski, Mumonkan ), sastavio u Kini Wumen Huikai (1183-1260).
Vidi_takođe: Blagoslovna molitva 'Neka te Gospod blagoslovi i čuva'Većina od 48 koana u Kapijama bez kapija su fragmenti dijaloga između pravih učenika zena i pravih zen učitelja, zabilježenih tokom mnogih stoljeća. Svaki predstavlja pokazivač na neki aspekt dharme. Radeći sa koanima, učenik izlazi izvan granica konceptualne misli i ostvaruje učenje na dubljem, intimnijem nivou.
Generacije zen učitelja su otkrile da je Mu posebno koristan alat za probijanje kroz konceptualnu maglu u kojoj većina nas živi. Ostvarenje Mu često izaziva iskustvo prosvjetljenja. Kensho je nešto poput razbijanja vrata ili gledanja djelića mjeseca iza oblaka - to je proboj, ali ima još toga da se shvati.
Ovaj članak neće objasniti "odgovor" na koan. Umjesto toga, on će pružiti neku pozadinu o Muu i možda dati osjećaj onoga što Mu jest i radi.
Koan Mu
Ovo je glavni slučaj koana, formalno nazvan "Chao-chou's Pas":
Monah je upitao Učitelja Chao-choua: "Ima li pas Buda prirode ili ne?" Chao-chou je rekao,"Mu!"(Zapravo, on je vjerovatno rekao "Wu", što je na kineskom jeziku za Mu, japansku riječ. Mu se obično prevodi "ne", iako je pokojni Robert Aitken Roshi rekao da je njeno značenje bliže da „nema.“ Zen je nastao u Kini, gde se zove „Čan.“ Ali pošto su zapadni zen u velikoj meri oblikovali japanski učitelji, mi na Zapadu smo skloni da koristimo japanska imena i termine.)
<44> PozadinaChao-chou Ts'ung-shen (takođe se piše Zhaozhou; japanski, Joshu; 778-897) bio je pravi učitelj za kojeg se kaže da je ostvario veliko prosvjetljenje pod vodstvom svog učitelja, Nan- Ch'uan (748-835). Kada je Nan-ch'uan umro, Chao-chou je putovao po Kini, posjećujući istaknute učitelje čana svog vremena.
U posljednjih 40 godina svog dugog života, Chao-chou se nastanio u malom hramu u sjevernoj Kini i vodio svoje učenike. Za njega se kaže da je imao miran stil podučavanja, govoreći mnogo u nekoliko riječi.
U ovom dijelu dijaloga, učenik se pita o Buddha-prirodi. U mahajana budizmu, Buda-priroda je osnovna priroda svih bića. U budizmu, "sva bića" zaista znači "sva bića", a ne samo "svi ljudi". A pas je svakako "biće". Očigledan odgovor na monahovo pitanje "da li pas ima Buda-prirodu" je da .
Ali Chao-chou je rekao, Mu . Ne. Šta se ovde dešava?
Osnovno pitanje u ovom koanu je opriroda postojanja. Monahovo pitanje proizašlo je iz fragmentirane, jednostrane percepcije postojanja. Učitelj Chao-chou je koristio Mu kao čekić da razbije monahovo konvencionalno razmišljanje.
Robert Aitken Roshi je napisao (u The Gateless Barrier ),
"Barijera je Mu, ali uvijek ima lični okvir. Za neke je barijera 'Ko jesam li stvarno?' i to pitanje je riješeno kroz Mu. Za druge je 'Šta je smrt?' i to pitanje je također riješeno kroz Mu. Za mene je bilo 'Šta ja radim ovdje?'"John Tarrant Roshi je napisao u The Book of Mu: Essential Writings on Zen's Most Important Koan , "Dobrota koana se uglavnom sastoji u oduzimanju onoga u šta ste sigurni o sebi."
Rad sa Mu
Sam majstor Wumen je radio na Mu šest godina prije nego što je to shvatio. U svom komentaru koana, on daje ove upute:
Vidi_takođe: Hamsa ruka i šta ona predstavlja Zato, učini cijelo svoje tijelo masom sumnje, i sa svojih 360 kostiju i zglobova i svojih 84.000 folikula dlake, koncentriši se na ovu jednu riječ Ne [ Mu]. Dan i noć, nastavite kopati po tome. Ne smatrajte to ništavilom. Nemojte razmišljati u terminima 'ima' ili 'nema'. To je kao da progutate usijanu gvozdenu kuglu. Pokušavate da ga povratite, ali ne možete.[Prevod sa Boundless Way Zen]Studija Koana nije projekat uradi sam. Iako učenik može većinu vremena raditi sam, provjeravajući svojerazumijevanje naspram učiteljevog s vremena na vrijeme je od suštinskog značaja za većinu nas. Inače, previše je uobičajeno da se učenik uhvati za neku sjajnu ideju o tome šta koan govori, a koja je zapravo samo više konceptualna magla.
Aitken Roshi je rekla: "Kada neko započne prezentaciju koana govoreći: 'Pa, mislim da učitelj kaže...', želim da prekinem: "Već sam pogriješio!"
Pokojni Philip Kapleau Roshi je rekao (u Tri stuba zena) :
" Mu se hladno drži podalje i od intelekta i od mašte. Koliko god se trudilo, rasuđivanje ne može postići čak ni uporište na Mu. U stvari, pokušaj da se Mu racionalno riješi, kažu nam majstori, je kao 'pokušati razbiti šaku kroz željezni zid.' "Na webu su sva različita objašnjenja za Mu lako dostupna , mnoge su napisali ljudi koji nemaju pojma o čemu govore. Neki profesori vjeronauke na zapadnim univerzitetima uče da je koan samo argument o prisustvu Buda-prirode u živim ili neosjetnim bićima. Dok je to pitanje jedno koji se pojavljuje u Zen-u, pretpostaviti da je to sve o tome koan govori o prodaji starog Chao-chou-a.
U Rinzai Zen-u, rješenje Mu se smatra početkom zen prakse Mu mijenja način na koji učenik sve percipira. Naravno, budizam ima mnogo drugih načina otvaranja učenika premarealizacija; ovo je samo jedan poseban način. Ali to je veoma efikasan način.
Citirajte ovaj članak Formatirajte svoj citat O'Brien, Barbara. "Šta je Mu?" Learn Religions, 5. aprila 2023., learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929. O'Brien, Barbara. (2023, 5. april). Šta je Mu? Preuzeto sa //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 O'Brien, Barbara. "Šta je Mu?" Naučite religije. //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 (pristupljeno 25. maja 2023.). kopija citata