Čo je Mu v zen-budhistickej praxi?

Už 12 storočí sa študenti zenového budhizmu, ktorí sa venujú štúdiu kóanov, stretávajú s Mu. Čo je Mu?

Po prvé, "Mu" je skrátený názov prvého kóanu v zbierke tzv. Brána bez brány alebo Bariéra bez brány (Čínsky, Wumengua ; japonsky, Mumonkan ), ktorú v Číne zostavil Wumen Huikai (1183-1260).

Väčšina zo 48 kóanov v Brána bez brány sú to úryvky dialógov medzi skutočnými zenovými študentmi a skutočnými zenovými učiteľmi, zaznamenané v priebehu mnohých storočí. Každý z nich predstavuje poukaz na určitý aspekt dharmy, Prácou s kóanmi študent prekračuje hranice pojmového myslenia a uvedomuje si učenie na hlbšej, intímnejšej úrovni.

Celé generácie zenových učiteľov považovali Mu za mimoriadne užitočný nástroj na prelomenie pojmovej hmly, v ktorej väčšina z nás žije. Realizácia Mu často vyvolá zážitok osvietenia. Kensho je niečo ako rozlomenie dverí alebo zahliadnutie kúska mesiaca za mrakmi - je to prielom, ale je toho ešte viac, čo treba realizovať.

Tento článok nebude vysvetľovať "odpoveď" na kóan. Namiesto toho poskytne určité pozadie Mu a možno poskytne predstavu o tom, čo Mu je a čo robí.

Koan Mu

Toto je hlavný prípad kóanu, ktorý sa oficiálne nazýva "Pes Chao-čou":

(V skutočnosti pravdepodobne povedal "Wu", čo je čínsky výraz pre japonské slovo Mu. Mu sa zvyčajne prekladá ako "nie", hoci zosnulý Robert Aitken Róši povedal, že jeho význam je bližší k "nemá". Zen vznikol v Číne, kde sa nazýva "čchan". Ale keďže západný zen bol z veľkej časti formovaný japonskými učiteľmi, my na Západe máme tendenciu používať japonské názvy a termíny.)

Pozadie

Čao-čou C'ung-šen (písaný aj Čao-čou; japonsky Džóšu; 778-897) bol skutočný učiteľ, o ktorom sa hovorí, že dosiahol veľké osvietenie pod vedením svojho učiteľa Nan-čchüana (748-835). Keď Nan-čchüan zomrel, Čao-čou cestoval po Číne a navštevoval významných čchanových učiteľov svojej doby.

V posledných 40 rokoch svojho dlhého života sa Čao-čou usadil v malom chráme v severnej Číne a viedol svojich vlastných žiakov. Hovorí sa, že mal tichý štýl učenia, veľa hovoril málo slovami.

V tejto časti dialógu sa študent pýta na buddhovskú prirodzenosť. V mahajánovom buddhizme je buddhovská prirodzenosť základnou prirodzenosťou všetkých bytostí. V buddhizme "všetky bytosti" skutočne znamenajú "všetky bytosti", nielen "všetci ľudia". A pes je určite "bytosť". Zrejmá odpoveď na mníchovu otázku "má pes buddhovskú prirodzenosť" je áno .

Chao-čou však povedal, Mu Nie. Čo sa tu deje?

Základná otázka v tomto kóane sa týka povahy existencie. Mníchova otázka pochádzala z roztriešteného, jednostranného vnímania existencie. Majster Čao-čou použil Mu ako kladivo, aby rozbil mníchovo konvenčné myslenie.

Robert Aitken Roshi napísal (v Bariéra bez brán ),

John Tarrant Roshi napísal Kniha Mu: Základné spisy o najdôležitejšom zenovom kóane ,,Láskavosť kóanu spočíva najmä v tom, že vám zoberie to, čím ste si istí."

Práca s Mu

Sám majster Wumen pracoval na Mu šesť rokov, kým ho zrealizoval. Vo svojom komentári ku kóanu uvádza tieto inštrukcie:

Štúdium kóanov nie je samoúčelný projekt. Hoci študent môže väčšinu času pracovať sám, pre väčšinu z nás je nevyhnutné občas si overiť svoje chápanie v porovnaní s chápaním učiteľa. Inak sa príliš často stáva, že sa študent chytí nejakej žiarivej predstavy o tom, čo kóan hovorí, ktorá je v skutočnosti len ďalšou pojmovou hmlou.

Aitken Róši povedal: "Keď niekto začne prezentáciu kóanu slovami: "No, myslím si, že učiteľ hovorí...", chcem ho prerušiť: "Už sa mýlim!"

Zosnulý Philip Kapleau Roshi povedal (v Tri piliere zenu) :

Na webe sú ľahko dostupné najrôznejšie vysvetlenia Mu, mnohé z nich napísali ľudia, ktorí nemajú ani poňatia, o čom hovoria. Niektorí profesori na hodinách náboženských štúdií na západných univerzitách učia, že kóan je len argument o prítomnosti Budhovho charakteru v cítiacich alebo necítiacich bytostiach. Hoci táto otázka sa v zene objavuje, predpokladať, že to je všetko, čo kóanje o predaji starého Chao-chou krátke.

V Rinzai zene sa riešenie Mu považuje za začiatok zenovej praxe. Mu mení spôsob, akým študent všetko vníma. Samozrejme, budhizmus má mnoho iných spôsobov, ako otvoriť študenta realizácii; toto je len jeden konkrétny spôsob. Je to však veľmi účinný spôsob.