İçindekiler
12 yüzyıldır koan çalışması yapan Zen Budizmi öğrencileri Mu ile yüzleşmektedir. Mu nedir?
İlk olarak, "Mu" koan koleksiyonundaki ilk koanın kısaltılmış adıdır. Geçitsiz Kapı veya Geçitsiz Bariyer (Çince, Wumengua Japonca, Mumonkan ), Çin'de Wumen Huikai (1183-1260) tarafından derlenmiştir.
48 koanın çoğu Geçitsiz Kapı Gerçek Zen öğrencileri ile gerçek Zen öğretmenleri arasında yüzyıllar boyunca kaydedilmiş diyalog parçalarıdır. Her biri dharmanın bir yönüne işaret eder, Öğrenci koanlarla çalışarak kavramsal düşüncenin sınırlarının dışına çıkar ve öğretiyi daha derin, daha samimi bir düzeyde kavrar.
Zen öğretmenlerinin nesilleri Mu'yu çoğumuzun içinde yaşadığı kavramsal sisi kırmak için özellikle yararlı bir araç olarak bulmuşlardır. Mu'nun farkına varılması genellikle bir aydınlanma deneyimini ateşler. Kensho bir kapıyı aralamak veya bulutların ardındaki ayın bir parçasını görmek gibi bir şeydir - bu bir atılımdır, ancak farkına varılacak daha çok şey vardır.
Bu makale koanın "cevabını" açıklamayacak, bunun yerine Mu hakkında biraz arka plan sunacak ve belki de Mu'nun ne olduğu ve ne yaptığı hakkında bir fikir verecektir.
Koan Mu
Bu, resmi olarak "Chao-chou'nun Köpeği" olarak adlandırılan koanın ana vakasıdır:
Bir keşiş Usta Chao-chou'ya sordu, "Bir köpek Buda Doğasına sahip midir, değil midir?" Chao-chou, "Mu!" dedi.(Aslında muhtemelen Japonca bir kelime olan Mu'nun Çincesi olan "Wu" demiştir. Mu genellikle "hayır" olarak çevrilir, ancak merhum Robert Aitken Roshi anlamının "sahip değil" e daha yakın olduğunu söylemiştir. Zen, "Chan" olarak adlandırıldığı Çin'de ortaya çıkmıştır. Ancak batı Zen'i büyük ölçüde Japon öğretmenler tarafından şekillendirildiği için, biz batıda Japonca isimleri ve terimleri kullanma eğilimindeyiz).
Arka plan
Chao-chou Ts'ung-shen (Zhaozhou olarak da yazılır; Japonca, Joshu; 778-897), hocası Nan-ch'uan'ın (748-835) rehberliğinde büyük aydınlanmayı gerçekleştirdiği söylenen gerçek bir öğretmendi. Nan-ch'uan öldüğünde, Chao-chou Çin'i dolaşarak zamanının önde gelen Chan öğretmenlerini ziyaret etti.
Uzun yaşamının son 40 yılında Chao-chou kuzey Çin'de küçük bir tapınağa yerleşti ve kendi öğrencilerine rehberlik etti. Az sözle çok şey anlatan sessiz bir öğreti tarzına sahip olduğu söylenir.
Ayrıca bakınız: Kutsal Ruh'un Yedi Armağanı ve AnlamlarıBu diyalogda öğrenci Buda doğası hakkında soru sormaktadır. Mahayana Budizminde Buda doğası tüm varlıkların temel doğasıdır. Budizmde "tüm varlıklar" gerçekten de "tüm varlıklar" anlamına gelir, sadece "tüm insanlar" değil. Ve bir köpek kesinlikle bir "varlıktır." Keşişin "bir köpek Buda doğasına sahip midir?" sorusunun açık cevabı şudur Evet. .
Ama Chao-chou dedi ki, Mu Hayır. Burada neler oluyor?
Bu koandaki temel soru varoluşun doğası hakkındadır. Keşişin sorusu parçalanmış, tek taraflı bir varoluş algısından kaynaklanıyordu. Üstat Chao-chou Mu'yu keşişin geleneksel düşüncesini kırmak için bir çekiç olarak kullandı.
Robert Aitken Roshi şöyle yazmıştı (içinde Geçitsiz Bariyer ),
"Engel Mu'dur, ancak her zaman kişisel bir çerçevesi vardır. Bazıları için engel 'Ben gerçekte kimim?" sorusudur ve bu soru Mu aracılığıyla çözülür. Bazıları içinse 'Ölüm nedir?" sorusudur ve bu soru da Mu aracılığıyla çözülür. Benim içinse 'Burada ne işim var?"John Tarrant Roshi şöyle yazmış Mu Kitabı: Zen'in En Önemli Koanı Üzerine Temel Yazılar "Bir koanın nezaketi, esas olarak kendiniz hakkında emin olduğunuz şeyleri elinizden almaktan ibarettir."
Mu ile Çalışmak
Üstat Wumen'in kendisi de bunu fark etmeden önce altı yıl boyunca Mu üzerinde çalışmıştır. Koan hakkındaki yorumunda şu talimatları verir:
O halde, tüm bedeninizi bir şüphe kütlesi haline getirin ve 360 kemiğiniz ve ekleminiz ve 84.000 saç kökünüzle birlikte, bu tek No [Mu] kelimesine konsantre olun. Gece gündüz, onu kazmaya devam edin. Onu hiçlik olarak görmeyin. 'Var' veya 'yok' terimleriyle düşünmeyin. Bu kızgın bir demir topu yutmaya benzer. Onu kusmaya çalışırsınız ama yapamazsınız. [Boundless Way Zen'den çeviri]Koan çalışması kendin yap projesi değildir. Öğrenci çoğu zaman tek başına çalışabilse de, kişinin anlayışını ara sıra bir öğretmenin anlayışıyla karşılaştırması çoğumuz için elzemdir. Aksi takdirde, öğrencinin koanın ne söylediğine dair aslında sadece daha fazla kavramsal sis olan parlak bir fikre kapılması çok yaygındır.
Aitken Roshi şöyle demiştir: "Birisi koan sunumuna 'Sanırım öğretmen ... diyor' diye başladığında, sözünü kesmek isterim: "Şimdiden yanılmışım!"
Merhum Philip Kapleau Roshi şöyle demişti Zen'in Üç Sütunu) :
Ayrıca bakınız: Tüm Ruhlar Günü ve Katolikler Bunu Neden Kutluyor? " Mu kendisini hem akıldan hem de hayal gücünden soğuk bir şekilde uzak tutar. Ne kadar denerse denesin, akıl yürütme Mu'ya bir adım bile yaklaşamaz. Aslında Mu'yu rasyonel bir şekilde çözmeye çalışmak, ustalar tarafından bize söylendiğine göre, 'yumruğunu demir bir duvara vurmaya çalışmak' gibidir. ' "Web'de Mu'nun her türlü açıklamasına kolayca ulaşılabilmektedir ve bunların çoğu ne hakkında konuştukları hakkında hiçbir fikri olmayan insanlar tarafından yazılmıştır. Batı üniversitelerindeki dini çalışma derslerinin bazı profesörleri koanın yalnızca Buda doğasının duyarlı veya duyarsız varlıklarda varlığına dair bir tartışma olduğunu öğretir. Bu soru Zen'de ortaya çıkan bir soru olsa da, koanın bundan ibaret olduğunu varsaymakyaşlı Chao-chou'yu satmakla ilgili.
Rinzai Zen'de, Mu'nun çözümlenmesi şu şekilde kabul edilir başlangıç Mu öğrencinin her şeyi algılama biçimini değiştirir. Elbette Budizm'in öğrenciyi aydınlanmaya açmanın başka pek çok yolu vardır; bu yalnızca belirli bir yoldur. Ama çok etkili bir yoldur.
Cite this Article Format Your Citation O'Brien, Barbara. "Mu Nedir?" Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929. O'Brien, Barbara. (2023, April 5). What Is Mu? Retrieved from //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 O'Brien, Barbara. "What Is Mu?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 (accessed May 25, 2023). copy citation