Sisukord
Juba 12 sajandit on zen-budismi õpilased, kes tegelevad koanide uurimisega, seisnud silmitsi Mu'ga. Mis on Mu?
Vaata ka: Jumalate ja jumaluste roll budismisEsiteks, "Mu" on esimese koani lühinimetus kogumikus, mida nimetatakse Väravateta värav või Väravateta tõkkepuu (Hiina, Wumengua ; jaapani keeles, Mumonkan ), mille koostas Hiinas Wumen Huikai (1183-1260).
Enamik 48 koanist on Väravateta värav on fragmendid dialoogidest tõeliste zen-õpilaste ja tõeliste zen-õpetajate vahel, mis on jäädvustatud paljude sajandite jooksul. Iga koaniga töötades astub õpilane väljapoole kontseptuaalse mõtlemise piire ja mõistab õpetust sügavamal, intiimsemal tasandil.
Zen-õpetajate põlvkonnad on leidnud, et Mu on eriti kasulik vahend, et murda läbi kontseptuaalsest udust, milles enamik meist elab. Mu realiseerimine tekitab sageli valgustatuse kogemuse. Kensho on midagi sellist nagu ukse avamine või pilvede taga oleva kuu pilgu nägemine - see on läbimurre, kuid on veel rohkem, mida tuleb realiseerida.
See artikkel ei kavatse selgitada koanile "vastust", vaid annab mõningaid taustteadmisi Mu kohta ja võib-olla annab aimu, mis Mu on ja mida ta teeb.
Koan Mu
See on koani peamine juhtum, mida ametlikult nimetatakse "Chao-chou koeraks":
Üks munk küsis meistrilt Chao-chou: "Kas koeral on Buddha loomus või mitte?" Chao-chou vastas: "Mu!"(Tegelikult ütles ta ilmselt "Wu", mis on hiina keeles jaapani sõna Mu. Mu on tavaliselt tõlgitud "ei", kuigi Robert Aitken Roshi ütles, et selle tähendus on pigem "ei ole". Zen on pärit Hiinast, kus seda nimetatakse "Chan". Aga kuna lääne zen on suuresti jaapani õpetajate poolt kujundatud, kipume me läänes kasutama jaapani nimesid ja termineid).
Taustaks
Chao-chou Ts'ung-shen (ka Zhaozhou; jaapani keeles Joshu; 778-897) oli tõeline õpetaja, kelle kohta öeldakse, et ta saavutas suure valgustatuse oma õpetaja Nan-ch'uani (748-835) juhendamisel. Kui Nan-ch'uan suri, reisis Chao-chou läbi kogu Hiina, külastades oma aja silmapaistvaid chan-õpetajaid.
Oma pika elu viimased 40 aastat asus Chao-chou Põhja-Hiinas asuvasse väikesesse templisse ja juhendas oma õpilasi. Ta olevat olnud vaikse õpetamisstiiliga, öeldes väheste sõnadega palju.
Selles dialoogis küsib õpilane buddha-looduse kohta. Mahajaana budismis on buddha-loodus kõigi olendite põhiline olemus. "Kõik olendid" tähendab budismis tõesti "kõiki olendeid", mitte ainult "kõiki inimesi". Ja koer on kindlasti "olend". Ilmselge vastus munga küsimusele "kas koeral on buddha-loodus" on järgmine jah .
Aga Chao-chou ütles, Mu Ei. Mis siin toimub?
Selle koani põhiküsimus on eksistentsi olemuse kohta. Munga küsimus lähtus killustatud, ühekülgsest arusaamast eksistentsist. Meister Chao-chou kasutas Mu'd haamrina, et lõhkuda munga konventsionaalne mõtlemine.
Robert Aitken Roshi kirjutas (in Väravateta barjäär ),
"Barjäär on Mu, kuid sellel on alati isiklik raamistik. Mõne jaoks on barjääriks "Kes ma tegelikult olen?" ja see küsimus laheneb Mu kaudu. Teiste jaoks on see "Mis on surm?" ja ka see küsimus laheneb Mu kaudu. Minu jaoks oli see "Mida ma siin teen?"."John Tarrant Roshi kirjutas Mu raamat: olulised kirjutised zen'i tähtsaima koani kohta , "Koani headus seisneb peamiselt selles, et võetakse ära see, milles sa oled enda kohta kindel."
Töötamine Mu
Meister Wumen ise töötas Mu'ga kuus aastat, enne kui ta selle realiseeris. Oma kommentaaris koani kohta annab ta järgmised juhised:
Nii et tehke siis kogu oma keha kahtluse massiks ja keskenduge koos oma 360 luu ja liigese ning 84 000 juuksepahmaga sellele ühele sõnale Ei [Mu]. Päev ja öö, kaevake seda pidevalt. Ärge pidage seda olematuks. Ärge mõelge "on" või "ei ole". See on nagu punase rauaga palli alla neelamine. Te püüate seda välja oksendada, aga te ei suuda. [Tõlge Boundless Way Zen'ist]Koanide õppimine ei ole "tee-see-oma-ette" projekt. Kuigi õpilane võib enamiku ajast töötada üksi, on enamiku meist jaoks oluline aeg-ajalt oma arusaamist õpetaja omaga võrrelda. Vastasel juhul on liiga tavaline, et õpilane jääb kinni mingisse säravasse ideesse, mida koan ütleb, mis tegelikult on lihtsalt rohkem kontseptuaalne udu.
Aitken Roshi ütles: "Kui keegi alustab koani esitlust sellega, et ütleb: "Noh, ma arvan, et õpetaja ütleb ...", siis tahan ma katkestada: "Eksole juba!".
Hiljutine Philip Kapleau Roshi ütles (in Zen kolm sammast) :
" Mu hoiab end külmalt eemal nii intellektist kui ka kujutlusvõimest. Püüdes seda teha, ei suuda mõistus Mu suhtes isegi mitte mingisugust haaret saada. Tegelikult on Mu ratsionaalne lahendamine, nagu meistrid meile ütlevad, nagu "püüda rusikaga läbi rauaseina lüüa". ' "Veebis on kergesti kättesaadavad igasugused selgitused Mu kohta, millest paljud on kirjutatud inimeste poolt, kellel pole aimugi, millest nad räägivad. Mõned lääne ülikoolide usundiõpetuse kursuste professorid õpetavad, et koan on lihtsalt argument Buddha-loomuse olemasolu kohta tundlikes või tundmatutes olendites. Kuigi see küsimus on üks, mis tuleb Zenis esile, oletada, et see on kõik koanion umbes müüb vana Chao-chou lühikeseks.
Vaata ka: Kas moslemid tohivad suitsetada? Islami Fatwa vaadeRinzai zenis peetakse Mu lahendust kui algus zen-praktika. Mu muudab seda, kuidas õpilane kõike tajub. Loomulikult on budismis palju muid vahendeid õpilase avamiseks realiseerimisele; see on vaid üks konkreetne viis. Aga see on väga tõhus viis.
Cite this Article Format Your Citation O'Brien, Barbara. "What Is Mu?" Learn Religions, 5. aprill 2023, learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929. O'Brien, Barbara. (2023, 5. aprill 2023). What Is Mu? Retrieved from //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 O'Brien, Barbara. "What Is Mu?" Learn Religions. //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 (accessed May 25, 2023). copy citation