Что такое Му в практике дзен-буддизма?

На протяжении 12 веков ученики дзен-буддизма, занимающиеся изучением коанов, сталкиваются с Му. Что такое Му?

Во-первых, "Му" - это сокращенное название первого коана в коллекции под названием Безвратные ворота или Барьер без ворот (китайский, Вуменгуа ; Японский язык, Мумонкан ), составленная в Китае Вуменом Хуйкаем (1183-1260).

Большинство из 48 коанов в Безвратные ворота Это фрагменты диалога между реальными учениками и реальными учителями дзэн, записанные на протяжении многих веков. Каждый из них представляет собой указатель на тот или иной аспект дхармы. Работая с коанами, ученик выходит за рамки концептуального мышления и постигает учение на более глубоком, более интимном уровне.

Поколения учителей дзэн считали Му особенно полезным инструментом для прорыва сквозь концептуальный туман, в котором живет большинство из нас. Осознание Му часто приводит к просветлению. Кеншо - это что-то вроде открытия двери или видения луны за облаками - это прорыв, но еще больше предстоит осознать.

В этой статье мы не будем объяснять "ответ" на коан. Вместо этого мы расскажем о Му и, возможно, дадим представление о том, что такое Му и чем оно занимается.

Коан Му

Это основной случай коана, который официально называется "Собака Чао-чжоу":

(На самом деле, он, вероятно, сказал "Ву", что по-китайски означает "Му", японское слово. Му обычно переводится как "нет", хотя покойный Роберт Эйткен Роши говорил, что его значение ближе к "не имеет". Дзен зародился в Китае, где он называется "Чань". Но поскольку западный дзен был в значительной степени сформирован японскими учителями, мы на Западе склонны использовать японские названия и термины).

Справочная информация

Чао-чоу Цзун-шэнь (также пишется Чжаочжоу; по-японски Дзёсю; 778-897 гг.) был настоящим учителем, который, как говорят, достиг великого просветления под руководством своего учителя Нань-чжуана (748-835 гг.) После смерти Нань-чжуана Чао-чоу путешествовал по Китаю, посещая выдающихся чаньских учителей своего времени.

В последние 40 лет своей долгой жизни Чао-Чоу поселился в небольшом храме на севере Китая и руководил своими учениками. Говорят, что у него был спокойный стиль преподавания, он говорил много и немногословно.

В этом диалоге ученик спрашивает о природе Будды. В буддизме Махаяны природа Будды - это фундаментальная природа всех существ. В буддизме "все существа" действительно означает "все существа", а не только "все люди". А собака, безусловно, "существо". Очевидный ответ на вопрос монаха "обладает ли собака природой Будды" таков да .

Но Чао-Чу сказал, Mu . Нет. Что здесь происходит?

Основной вопрос этого коана - о природе существования. Вопрос монаха исходил из фрагментарного, одностороннего восприятия существования. Мастер Чао-чоу использовал Му как молоток, чтобы разрушить привычное мышление монаха.

Роберт Эйткен Роши написал (в Барьер без ворот ),

Джон Таррант Роши написал в Книга Му: основные труды о самом важном коане дзэн "Доброта коана состоит главным образом в том, что он лишает вас того, в чем вы уверены".

Работа с Му

Сам Мастер Вумен работал над Му в течение шести лет, прежде чем понял это. В своем комментарии к коану он дает такие указания:

Изучение коанов - это не самостоятельный проект. Хотя ученик может работать в одиночку большую часть времени, проверка своего понимания с пониманием учителя время от времени необходима для большинства из нас. В противном случае слишком часто ученик цепляется за какую-то блестящую идею о том, что говорит коан, которая на самом деле является просто более концептуальным туманом.

Айткен Роши сказал: "Когда кто-то начинает изложение коана со слов: "Ну, я думаю, что учитель говорит...", мне хочется прервать его: "Уже ошибся!".

Покойный Филипп Капло Роши сказал (в Три столпа дзен) :

В Интернете можно найти всевозможные объяснения му, многие из которых написаны людьми, не имеющими ни малейшего представления о том, о чем они говорят. Некоторые преподаватели курсов религиоведения в западных университетах учат, что коан - это просто спор о наличии природы Будды в чувствующих или нечувствующих существах. Хотя этот вопрос и возникает в дзэн, полагать, что это все, о чем говорит коан, не стоит.о продаже старого Чао-Чоу в короткие сроки.

В Риндзай Дзен разрешение Му считается начало Конечно, в буддизме есть много других способов открыть ученику путь к реализации; это лишь один из них. Но это очень эффективный способ.