Daptar eusi
Salila 12 abad, murid Zen Budha anu kalibet dina ulikan koan geus confronting Mu. Naon Mu?
Kahiji, "Mu" nyaéta ngaran singgetan tina koan munggaran dina kumpulan anu disebut Gateless Gate atawa Gateless Barrier (Cina, Wumengua ; Basa Jepang, Mumonkan ), disusun di Cina ku Wumen Huikai (1183-1260).
Kalolobaan 48 koan dina Gateless Gate mangrupa fragmen dialog antara murid Zen nyata jeung guru Zen nyata, dirékam salila sababaraha abad. Unggal presents a pointer kana sababaraha aspék dharma, Ku gawé bareng koans, murid lengkah luar bounds pamikiran konseptual sarta nyadar pangajaran dina deeper, leuwih intim, tingkat.
Generasi guru Zen geus manggihan Mu jadi alat utamana mangpaat pikeun megatkeun ngaliwatan kabut konseptual lolobana urang hirup di. Realisasi Mu mindeng sparks hiji pangalaman pencerahan. Kensho mangrupikeun hal sapertos ngejat panto atanapi ningali sakedik bulan di tukangeun méga -- éta mangrupikeun terobosan, tapi masih aya anu kedah diwujudkeun.
Tulisan ieu sanés ngajelaskeun "jawaban" pikeun koan. Sabalikna, éta bakal masihan sababaraha kasang tukang ngeunaan Mu sareng sigana bakal masihan rasa naon Mu nyaéta sareng lakukeun.
The Koan Mu
Ieu kasus utama koan, sacara resmi disebut "Anjing Chao-chou":
Saurang biarawan naros ka Guru Chao-chou, "Naha anjing teh Buddha Alam atanapi henteu?" ceuk Chao-chou,"Mu!"(Sabenerna mah meureun ceuk "Wu," nu hartina Cina pikeun Mu, kecap Jepang. Mu biasana ditarjamahkeun "henteu," sanajan almarhum Robert Aitken Roshi nyebutkeun hartina leuwih deukeut. mun "teu boga." Zen asalna di Cina, dimana disebut "Chan." Tapi kusabab Zen barat geus sakitu legana dibentuk ku guru Jepang, urang di Kulon condong ngagunakeun ngaran jeung istilah Jepang.)
Latar
Chao-chou Ts'ung-shen (ogé dieja Zhaozhou; Basa Jepang, Joshu; 778-897) nyaéta guru nyata anu cenah geus ngawujudkeun pencerahan anu hébat dina bimbingan guruna, Nan- ch'uan (748-835). Nalika Nan-ch'uan maot, Chao-chou ngumbara ka sakuliah Cina, ngadatangan guru-guru Chan anu kasohor dina jamanna.
Tempo_ogé: Jabur 118: Bab Tengah Kitab SuciDina 40 taun ka tukang dina umur panjangna, Chao-chou netep di hiji kuil leutik di Cina kalér jeung ngabimbing murid-muridna sorangan. Anjeunna nyarios gaduh gaya ngajar anu tenang, nyarios seueur dina sababaraha kecap.
Dina dialog ieu, murid naroskeun ngeunaan alam Buddha. Dina Budha Mahayana, alam Buddha mangrupikeun sifat dasar sadaya mahluk. Dina Budha, "sakabeh mahluk" bener teu hartosna "sadaya mahluk," teu ngan "sadayana manusa". Jeung anjing pasti mangrupa "mahluk". Jawaban atra pikeun patarosan biarawan urang "naha anjing boga Buddha-alam," nyaeta enya .
Tempo_ogé: Déwa-déwa anu paling penting dina agama HinduTapi ceuk Chao-chou, Mu . Henteu. Aya naon di dieu?
Patarosan dasar dina ieu koan nyaéta ngeunaanalam ayana. Patarosan biarawan urang datang ti fragmented, persepsi hiji sisi ayana. Master Chao-chou ngagunakeun Mu salaku palu pikeun megatkeun pamikiran konvensional biarawan urang.
Robert Aitken Roshi nyerat (dina The Gateless Barrier ),
"Halangna nyaéta Mu, tapi sok aya pigura pribadi. Kanggo sababaraha halangan nyaéta 'Saha abdi leres pisan?' sareng patarosan éta direngsekeun ngalangkungan Mu. Pikeun anu sanés nyaéta 'Naon maot?' Sareng patarosan éta ogé direngsekeun ku Mu. Pikeun kuring éta 'Naon anu kuring lakukeun di dieu?'"John Tarrant Roshi nyerat dina The Book of Mu: Essential Writings on Zen's Most Important Koan , "Kasaean hiji koan diwangun utamana tina nyokot jauh naon yakin ngeunaan diri anjeun."
Gawé Jeung Mu
Master Wumen sorangan digawé di Mu salila genep taun saméméh manéhna sadar. Dina koméntar kana koan, anjeunna nyayogikeun pitunjuk ieu:
Ku kituna, jantenkeun sakujur awak anjeun janten mamang, sareng ku 360 tulang sareng sendi anjeun sareng 84,000 folikel rambut anjeun, konsentrasi kana hiji kecap No [ Mu]. Beurang peuting, terus ngali. Tong nganggap sia-sia. Ulah mikir dina watesan 'geus' atawa 'geus teu.' Ibarat ngelek bola beusi anu panas beureum. Anjeun nyobian utah, tapi teu tiasa.[Tarjamahan tina Boundless Way Zen]Studi Koan sanés proyék do-it-yourself. Sanajan murid bisa digawé nyalira lolobana waktu, mariksa hijipamahaman ngalawan yén guru ayeuna lajeng penting pisan pikeun kalolobaan urang. Upami teu kitu, éta teuing umum pikeun murid ka kancing onto sababaraha gagasan ngagurilap naon anu ceuk koan nu bener ngan leuwih konseptual kabut.
Aitken Roshi nyarios, "Nalika aya anu ngamimitian presentasi koan ku nyarios, 'Muhun, saur guru nyarios ...,' Abdi hoyong ngaganggu, "Geus salah!"
Almarhum Philip Kapleau Roshi nyarios (dina Tilu Rukun Zen) :
" Mu nahan dirina tiis jauh tina akal sareng imajinasi. Coba sabisa-bisa, nalar moal bisa meunang malah hiji toehold on Mu. Nyatana, nyobian ngabéréskeun Mu sacara rasional, kami dicaritakeun ku para master, sapertos 'nyoba ngarecahkeun dampal leungeun kana témbok beusi. , Seueur anu ditulis ku jalma-jalma anu henteu terang naon anu diomongkeun.Sababaraha profesor kelas studi agama di paguron luhur barat ngajarkeun yén koan ngan ukur argumen ngeunaan ayana alam Buddha dina mahluk hirup atanapi insentient. Sedengkeun patarosan éta mangrupikeun hiji. nu muncul dina Zen, mun nganggap éta sakabéh koan téh ngeunaan ngajual heubeul Chao-chou pondokDina Rinzai Zen, resolusi Mu dianggap awal prakték Zen. Mu ngarobah cara murid ngarasa sagalana. Tangtu, Budha boga loba cara séjén pikeun muka murid kana.realisasi; ieu ngan hiji cara nu tangtu. Tapi éta cara anu pohara efektif.
Citer ieu Format Artikel Citer Anjeun O'Brien, Barbara. "Naon Mu?" Diajar Agama, 5 April 2023, learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929. O'Brien, Barbara. (2023, 5 April). Naon Mu? Dicokot tina //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 O'Brien, Barbara. "Naon Mu?" Diajar Agama. //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 (diaksés 25 Méi 2023). salinan kutipan