ສາລະບານ
ສໍາລັບ 12 ສະຕະວັດ, ນັກສຶກສາຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ Zen ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສຶກສາ koan ໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບ Mu. Mu ແມ່ນຫຍັງ?
ທຳອິດ, "Mu" ແມ່ນຊື່ຫຍໍ້ຂອງ koan ທຳອິດໃນຄໍເລັກຊັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Gateless Gate ຫຼື Gateless Barrier (ພາສາຈີນ, Wumengua >; ພາສາຍີ່ປຸ່ນ, Mumonkan ), ລວບລວມໃນປະເທດຈີນໂດຍ Wumen Huikai (1183-1260).
ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ 48 koans ໃນ ປະຕູບໍ່ມີປະຕູ ແມ່ນຊິ້ນສ່ວນຂອງການສົນທະນາລະຫວ່າງນັກຮຽນ Zen ທີ່ແທ້ຈິງ ແລະຄູອາຈານ Zen ທີ່ແທ້ຈິງ, ບັນທຶກໄວ້ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ແຕ່ລະຄົນສະແດງຕົວຊີ້ເຖິງບາງລັກສະນະຂອງພຣະທໍາ, ໂດຍການເຮັດວຽກຮ່ວມກັບ koans, ນັກສຶກສາໄດ້ກ້າວອອກນອກຂອບເຂດຂອງຄວາມຄິດແນວຄວາມຄິດແລະສໍາເລັດການສິດສອນໃນລະດັບເລິກ, ສະນິດສະນິດຫຼາຍກວ່າ.
ລຸ້ນຂອງຄູອາຈານ Zen ໄດ້ພົບເຫັນ Mu ເປັນເຄື່ອງມືທີ່ເປັນປະໂຫຍດໂດຍສະເພາະສໍາລັບການທໍາລາຍຜ່ານຫມອກແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ອາໄສຢູ່ໃນ. ຄວາມເປັນຈິງຂອງ Mu ມັກຈະປະກາຍປະສົບການ enlightenment. Kensho ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ການແຕກເປີດປະຕູຫຼື glimps ຂອງວົງເດືອນເລັກນ້ອຍຢູ່ຫລັງເມກ - ມັນເປັນຄວາມກ້າວຫນ້າ, ແຕ່ຍັງມີຫຼາຍທີ່ຈະຮັບຮູ້.
ບົດຄວາມນີ້ຈະບໍ່ອະທິບາຍ "ຄໍາຕອບ" ກັບ koan. ແທນທີ່ຈະ, ມັນຈະໃຫ້ພື້ນຖານບາງຢ່າງກ່ຽວກັບ Mu ແລະບາງທີອາດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ Mu ແມ່ນຫຍັງແລະເຮັດໄດ້.
The Koan Mu
ນີ້ແມ່ນກໍລະນີຫຼັກຂອງ koan, ເອີ້ນວ່າ "ຫມາຂອງ Chao-chou":
ເບິ່ງ_ນຳ: ວັນສຸກທີ່ດີແມ່ນຫຍັງແລະມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ? ມີພຣະສົງຖາມອາຈານ Chao-chou, "ມີຫມາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າຫຼືບໍ?" Chao-chou ກ່າວວ່າ,"Mu!"(ທີ່ຈິງແລ້ວ, ລາວອາດຈະເວົ້າວ່າ "Wu," ເຊິ່ງແມ່ນພາສາຈີນສໍາລັບ Mu, ເປັນຄໍາສັບພາສາຍີ່ປຸ່ນ. Mu ມັກຈະແປວ່າ "ບໍ່," ເຖິງແມ່ນວ່າ Robert Aitken Roshi ທີ່ລ້າສະໄຫມເວົ້າວ່າຄວາມຫມາຍຂອງມັນໃກ້ຊິດ. to "ບໍ່ມີ." Zen ມີຕົ້ນກໍາເນີດໃນປະເທດຈີນ, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ "Chan." ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າ Zen ຕາເວັນຕົກໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຄູສອນພາສາຍີ່ປຸ່ນສ່ວນໃຫຍ່, ພວກເຮົາໃນຕາເວັນຕົກມັກຈະໃຊ້ຊື່ແລະຄໍາສັບພາສາຍີ່ປຸ່ນ.)
ຄວາມເປັນມາ
Chao-chou Ts'ung-shen (ຍັງສະກົດວ່າ Zhaozhou; ພາສາຍີ່ປຸ່ນ, Joshu; 778-897) ເປັນຄູອາຈານທີ່ແທ້ຈິງທີ່ໄດ້ຮັບການຮູ້ຈັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງຄູອາຈານ Nan- ch'uan (748-835). ເມື່ອ Nan-ch'uan ຕາຍ, Chao-chou ໄດ້ເດີນທາງໄປທົ່ວປະເທດຈີນ, ໄປຢ້ຽມຢາມອາຈານ Chan ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນສະໄຫມຂອງລາວ.
ໃນ 40 ປີທີ່ຜ່ານມາຂອງການມີຊີວິດອັນຍາວນານຂອງພຣະອົງ, Chao-chou ໄດ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃນວັດນ້ອຍໃນພາກເຫນືອຂອງຈີນແລະນໍາພາສານຸສິດຂອງຕົນເອງ. ລາວໄດ້ຖືກກ່າວວ່າມີແບບການສອນທີ່ງຽບສະຫງົບ, ເວົ້າຫຼາຍໃນສອງສາມຄໍາ.
ໃນບົດສົນທະນານີ້, ນັກຮຽນຖາມກ່ຽວກັບພຣະພຸດທະສາສະໜາ. ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana, ລັກສະນະຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນລັກສະນະພື້ນຖານຂອງສັດທັງຫມົດ. ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, "ສັດທັງປວງ" ຫມາຍເຖິງ "ທຸກສິ່ງ", ບໍ່ແມ່ນ "ມະນຸດທັງຫມົດ." ແລະຫມາແນ່ນອນແມ່ນ "ເປັນ." ຄໍາຕອບທີ່ຊັດເຈນຂອງຄໍາຖາມຂອງພຣະສົງ "ຫມາມີພຣະພຸດທະເຈົ້າ, "ແມ່ນ ແມ່ນ .
ແຕ່ Chao-chou ເວົ້າວ່າ, Mu . ບໍ່. ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນຢູ່ນີ້?
ຄຳຖາມພື້ນຖານໃນ koan ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບລັກສະນະທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ຄໍາຖາມຂອງພຣະສົງໄດ້ມາຈາກຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ແຕກແຍກ, ຂ້າງຫນຶ່ງຂອງການມີຢູ່. ອາຈານ Chao-chou ໃຊ້ Mu ເປັນໄມ້ຄ້ອນເພື່ອທໍາລາຍແນວຄິດແບບທໍາມະດາຂອງພະສົງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຫ້າອົງປະກອບຂອງໄຟ, ນ້ໍາ, ອາກາດ, ໂລກ, ວິນຍານRobert Aitken Roshi ຂຽນ (ໃນ The Gateless Barrier ),
"ສິ່ງກີດຂວາງແມ່ນ Mu, ແຕ່ມັນມີກອບສ່ວນຕົວສະເໝີ. ສໍາລັບບາງສິ່ງກີດຂວາງແມ່ນ 'ໃຜ. ຂ້ອຍແມ່ນແທ້ບໍ?' ແລະຄໍາຖາມນັ້ນຖືກແກ້ໄຂຜ່ານ Mu. ສໍາລັບຄົນອື່ນມັນແມ່ນ 'ຄວາມຕາຍແມ່ນຫຍັງ?' ແລະຄໍາຖາມນັ້ນກໍ່ຖືກແກ້ໄຂຜ່ານ Mu. ສໍາລັບຂ້ອຍມັນຄື 'ຂ້ອຍມາເຮັດຫຍັງຢູ່ນີ້?'"John Tarrant Roshi ຂຽນໃນ The Book of Mu: Essential Writings on Zen's Most important Koan , "ຄວາມເມດຕາຂອງ koan ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການເອົາສິ່ງທີ່ເຈົ້າໝັ້ນໃຈໃນຕົວຂອງເຈົ້າອອກໄປ."
ການເຮັດວຽກກັບ Mu
ອາຈານ Wumen ຕົນເອງໄດ້ເຮັດວຽກກັບ Mu ສໍາລັບຫົກປີກ່ອນທີ່ລາວຈະເຂົ້າໃຈມັນ. ໃນຄໍາຄິດເຫັນຂອງລາວກ່ຽວກັບ koan, ລາວໄດ້ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາເຫຼົ່ານີ້:
ດັ່ງນັ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍທັງຫມົດຂອງທ່ານມີຄວາມສົງໃສ, ແລະດ້ວຍກະດູກ 360 ແລະຂໍ້ຕໍ່ແລະຮາກຜົມ 84,000 ຂອງເຈົ້າ, ຈົ່ງສຸມໃສ່ຄໍາດຽວນີ້ບໍ່ [ ມ]. ທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນ, ສືບຕໍ່ຂຸດຄົ້ນມັນ. ຢ່າຖືວ່າມັນເປັນຄວາມບໍ່ມີຫຍັງ. ຢ່າຄິດໃນແງ່ຂອງ 'ມີ' ຫຼື 'ບໍ່ໄດ້'. ມັນຄືກັບການກືນລູກເຫຼັກທີ່ຮ້ອນແດງ. ເຈົ້າພະຍາຍາມເອົາມັນອອກມາ, ແຕ່ເຈົ້າເຮັດບໍ່ໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່ານັກສຶກສາອາດຈະເຮັດວຽກຢູ່ຄົນດຽວຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ, ການກວດສອບຂອງຫນຶ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈຕໍ່ກັບຄູສອນໃນປັດຈຸບັນ ແລະຈາກນັ້ນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະດາເກີນໄປສໍາລັບນັກຮຽນທີ່ຈະຍຶດເອົາຄວາມຄິດທີ່ເຫຼື້ອມບາງອັນຂອງສິ່ງທີ່ koan ກໍາລັງເວົ້າວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ຫມອກແນວຄວາມຄິດຫຼາຍ.Aitken Roshi ເວົ້າວ່າ, "ເມື່ອມີຄົນເລີ່ມຕົ້ນການນໍາສະເຫນີ koan ໂດຍເວົ້າວ່າ, 'ດີ, ຂ້ອຍຄິດວ່າອາຈານເວົ້າ ...,' ຂ້ອຍຕ້ອງການຂັດຂວາງ, "ຜິດພາດແລ້ວ!"
ອະດີດ Philip Kapleau Roshi ກ່າວວ່າ (ໃນ ສາມເສົາຫຼັກຂອງ Zen) :
" Mu ຖືຕົວມັນເອງຢ່າງເຢັນຊາຈາກທັງສະຕິປັນຍາ ແລະຈິນຕະນາການ. ພະຍາຍາມຕາມທີ່ມັນອາດຈະ, ການສົມເຫດສົມຜົນບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບແມ້ກະທັ້ງ toehold ສຸດ Mu. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການພະຍາຍາມແກ້ໄຂ Mu ຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກໂດຍແມ່ບົດ, ແມ່ນຄ້າຍຄື 'ພະຍາຍາມຕີກໍາປັ້ນຂອງຫນຶ່ງຜ່ານກໍາແພງເຫຼັກ. , ຫຼາຍຄົນທີ່ຂຽນໂດຍຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາເວົ້າກ່ຽວກັບຫຍັງ, ອາຈານບາງຄົນຂອງຫ້ອງຮຽນສອນສາດສະຫນາໃນມະຫາວິທະຍາໄລຕາເວັນຕົກສອນວ່າ koan ແມ່ນພຽງແຕ່ການໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບການປະກົດຕົວຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນສັດທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຼື insentient, ໃນຂະນະທີ່ຄໍາຖາມນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງ. ທີ່ເກີດຂື້ນໃນ Zen, ເພື່ອສົມມຸດວ່າ koan ທັງຫມົດແມ່ນກ່ຽວກັບການຂາຍເກົ່າ Chao-chou ສັ້ນ. Mu ປ່ຽນແປງວິທີການຮັບຮູ້ຂອງນັກຮຽນ, ແນ່ນອນ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ມີຫຼາຍວິທີທີ່ຈະເປີດໃຫ້ນັກຮຽນຄວາມເປັນຈິງ; ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ວິທີຫນຶ່ງໂດຍສະເພາະ. ແຕ່ມັນເປັນວິທີທີ່ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍ. ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format your Citation O'Brien, Barbara. "Mu ແມ່ນຫຍັງ?" ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 5 ເມສາ 2023, learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929. O'Brien, Barbara. (2023, 5 ເມສາ). Mu ແມ່ນຫຍັງ? ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 O'Brien, Barbara. "Mu ແມ່ນຫຍັງ?" ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/what-is-mu-in-zen-449929 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ