Mu ในการฝึกพุทธศาสนานิกายเซนคืออะไร?

เป็นเวลากว่า 12 ศตวรรษที่นักศึกษาของพุทธศาสนานิกายเซนที่ศึกษาเกี่ยวกับโคอันได้เผชิญหน้ากับมู มูคืออะไร?

อย่างแรก "หมู่" เป็นชื่อย่อของโคอันตัวแรกในชุดที่เรียกว่า ประตูไร้ประตู หรือ กำแพงไร้ประตู (ภาษาจีน วูเมนกัว ; ภาษาญี่ปุ่น มูมงคัง ) รวบรวมในประเทศจีนโดย Wumen Huikai (1183-1260)

โคอันส่วนใหญ่จาก 48 ตัวใน ประตูไร้ประตู เป็นเพียงเศษเสี้ยวของบทสนทนาระหว่างศิษย์เซนตัวจริงกับอาจารย์เซนตัวจริง ซึ่งบันทึกไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ แต่ละคนนำเสนอตัวชี้ให้เห็นถึงแง่มุมบางประการของธรรมะ โดยการทำงานกับโคนัน นักเรียนจะก้าวออกจากขอบเขตของความคิดเชิงมโนทัศน์และตระหนักถึงคำสอนในระดับที่ลึกซึ้งและใกล้ชิดยิ่งขึ้น

อาจารย์เซนหลายชั่วอายุคนพบว่า Mu เป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์อย่างยิ่งในการฝ่าหมอกแห่งมโนทัศน์ที่พวกเราส่วนใหญ่อาศัยอยู่ การตระหนักรู้ของ Mu มักจะจุดประกายประสบการณ์การตรัสรู้ Kensho เป็นเหมือนการเปิดประตูหรือมองเห็นดวงจันทร์เล็กน้อยหลังก้อนเมฆ นับเป็นความก้าวหน้า แต่ยังมีอะไรอีกมากที่ต้องรับรู้

บทความนี้จะไม่อธิบายถึง "คำตอบ" ของโคอัน แต่จะให้ภูมิหลังบางอย่างเกี่ยวกับมู และอาจให้ความรู้สึกว่ามูคืออะไรและทำอะไร

โคอัน หมู่

นี่คือกรณีหลักของโกอัน ซึ่งเรียกอย่างเป็นทางการว่า "สุนัขของเจ้าโจว":

(จริงๆ แล้วเขาอาจพูดว่า "อู๋" ซึ่งเป็นภาษาจีนสำหรับมู ซึ่งเป็นคำในภาษาญี่ปุ่น มูมักจะแปลว่า "ไม่" แม้ว่าโรเบิร์ต เอตเคน โรชิผู้ล่วงลับจะบอกว่าความหมายใกล้เคียงกว่า ถึง "ไม่มี" เซนมีต้นกำเนิดในประเทศจีน ซึ่งเรียกว่า "ชาน" แต่เนื่องจากเซนตะวันตกได้รับการหล่อหลอมโดยอาจารย์ชาวญี่ปุ่นเป็นส่วนใหญ่ พวกเราในตะวันตกจึงมักใช้ชื่อและศัพท์ภาษาญี่ปุ่น)

ความเป็นมา

Chao-chou Ts'ung-shen (สะกดว่า Zhaozhou; ภาษาญี่ปุ่น, Joshu; 778-897) เป็นครูที่แท้จริงซึ่งกล่าวกันว่าบรรลุความรู้แจ้งอันยิ่งใหญ่ภายใต้การแนะนำของครูของเขา Nan- ชวน (748-835) เมื่อ Nan-ch'uan ถึงแก่อสัญกรรม Chao-Chou ได้เดินทางไปทั่วประเทศจีน ไปเยี่ยมอาจารย์ที่มีชื่อเสียงของ Chan ในสมัยของเขา

ในช่วง 40 ปีที่ผ่านมาของชีวิตอันยาวนาน เฉาโจวได้ตั้งรกรากอยู่ในวัดเล็กๆ ทางตอนเหนือของประเทศจีนและแนะนำสาวกของเขาเอง กล่าวกันว่าท่านมีรูปแบบการสอนที่เงียบสงบ พูดมากในไม่กี่คำ

ในบทสนทนานี้ นักเรียนกำลังถามเกี่ยวกับธรรมชาติของพระพุทธเจ้า ในพุทธศาสนานิกายมหายาน ธรรมชาติของพระพุทธเจ้าเป็นธรรมชาติพื้นฐานของสรรพสัตว์ ในทางพุทธศาสนา "สรรพสัตว์" จริงๆ แล้วหมายถึง "สรรพสัตว์" ไม่ใช่แค่ "มนุษย์ทั้งหมด" และแน่นอนว่าสุนัขก็คือ "สิ่งมีชีวิต" คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่พระถามว่า "สุนัขมีพุทธะหรือไม่" คือ ใช่

แต่เฉาโจวกล่าวว่า หมู่ ไม่ เกิดอะไรขึ้นที่นี่

คำถามพื้นฐานในโคอันนี้คือเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ คำถามของพระมาจากการรับรู้ด้านเดียวของการมีอยู่ ปรมาจารย์ Chao-chou ใช้ Mu เป็นค้อนเพื่อทำลายความคิดดั้งเดิมของพระสงฆ์

Robert Aitken Roshi เขียน (ใน The Gateless Barrier ),

John Tarrant Roshi เขียนไว้ใน The Book of Mu: Essential Writings on Zen's Most important Koan "ความใจดีของโคอันส่วนใหญ่คือการละทิ้งสิ่งที่คุณมั่นใจเกี่ยวกับตัวเอง"

ทำงานกับ Mu

อาจารย์ Wumen เองทำงานกับ Mu เป็นเวลาหกปีก่อนที่เขาจะรู้ตัว ในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับโคอัน เขาให้คำแนะนำเหล่านี้:

การศึกษาโคอันไม่ใช่โครงการที่ต้องทำเอง แม้ว่านักเรียนอาจทำงานคนเดียวเป็นส่วนใหญ่การทำความเข้าใจกับครูผู้สอนเป็นครั้งคราวเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ มิฉะนั้น ก็เป็นเรื่องธรรมดาเกินไปที่นักเรียนจะหลงไหลในความคิดบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่โคอันกำลังพูดถึง ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นเพียงหมอกในมโนภาพมากกว่า

Aitken Roshi กล่าวว่า "เมื่อมีคนเริ่มนำเสนอโคอันโดยพูดว่า 'อืม ฉันคิดว่าครูกำลังพูดว่า ...' ฉันอยากจะขัดจังหวะว่า "เข้าใจผิดแล้ว!"

Philip Kapleau Roshi ผู้ล่วงลับกล่าวไว้ (ใน Three Pillars of Zen) :

มีคำอธิบายทั้งหมดของ Mu พร้อมใช้งานบนเว็บ หลายคนเขียนโดยคนที่ไม่รู้ว่ากำลังพูดถึงอะไร อาจารย์สอนศาสนาในมหาวิทยาลัยตะวันตกบางคนสอนว่าโคอันเป็นเพียงข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการมีอยู่ของธรรมชาติของพระพุทธเจ้าในสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกหรือไม่รู้สึกตัว ในขณะที่คำถามนั้นเป็นคำถามเดียว ที่เกิดขึ้นใน Zen เพื่อถือว่าโคอันทั้งหมดนั้นเกี่ยวกับการขายสั้น Chao-chou แบบเก่า

ใน Rinzai Zen ความละเอียดของ Mu ถือเป็น จุดเริ่มต้น ของการฝึกเซน มูเปลี่ยนวิธีที่นักเรียนรับรู้ทุกสิ่ง แน่นอน พุทธศาสนามีวิธีอื่นอีกมากมายในการเปิดให้นักเรียนเข้าถึงสำนึก; นี่เป็นเพียงวิธีหนึ่งโดยเฉพาะ แต่เป็นวิธีที่ได้ผลดีมาก