Apa yang dimaksud dengan Mu dalam Praktik Buddhis Zen?

Selama 12 abad, para siswa Buddhisme Zen yang terlibat dalam studi koan telah berhadapan dengan Mu. Apa itu Mu?

Pertama, "Mu" adalah nama singkatan dari koan pertama dalam koleksi yang disebut Gerbang tanpa gerbang atau Penghalang tanpa gerbang (Bahasa Mandarin), Wumengua Bahasa Jepang, Mumonkan ), disusun di Tiongkok oleh Wumen Huikai (1183-1260).

Sebagian besar dari 48 koan di Gerbang tanpa gerbang Masing-masing menyajikan penunjuk ke beberapa aspek dharma, Dengan bekerja dengan koan, siswa melangkah keluar dari batas-batas pemikiran konseptual dan menyadari ajaran pada tingkat yang lebih dalam, lebih intim.

Generasi guru Zen telah menemukan Mu sebagai alat yang sangat berguna untuk menerobos kabut konseptual yang sebagian besar dari kita hidup di dalamnya. Realisasi Mu sering kali memicu pengalaman pencerahan. Kensho adalah sesuatu yang seperti membuka pintu atau melihat sekilas bulan di balik awan - ini adalah sebuah terobosan, namun masih banyak lagi yang harus disadari.

Artikel ini tidak akan menjelaskan "jawaban" dari koan tersebut, namun akan memberikan beberapa latar belakang tentang Mu dan mungkin memberikan gambaran tentang apa itu Mu dan apa yang dilakukannya.

The Koan Mu

Ini adalah kasus utama koan, yang secara resmi disebut "Anjing Chao-chou":

(Sebenarnya, dia mungkin mengatakan "Wu," yang merupakan bahasa Mandarin untuk Mu, sebuah kata dalam bahasa Jepang. Mu biasanya diterjemahkan menjadi "tidak," meskipun almarhum Robert Aitken Roshi mengatakan bahwa maknanya lebih dekat dengan "tidak memiliki." Zen berasal dari Cina, di mana ia disebut "Chan." Namun karena Zen Barat sebagian besar dibentuk oleh guru-guru Jepang, kami di Barat cenderung menggunakan nama dan istilah Jepang).

Latar Belakang

Chao-chou Ts'ung-shen (juga dieja Zhaozhou; bahasa Jepang, Joshu; 778-897) adalah seorang guru sejati yang konon telah mencapai pencerahan yang luar biasa di bawah bimbingan gurunya, Nan-ch'uan (748-835). Saat Nan-ch'uan meninggal, Chao-chou berkeliling ke seluruh Tiongkok, mengunjungi guru-guru Chan yang terkenal pada zamannya.

Dalam 40 tahun terakhir hidupnya, Chao-chou menetap di sebuah kuil kecil di Tiongkok utara dan membimbing murid-muridnya sendiri. Dia dikatakan memiliki gaya mengajar yang tenang, mengatakan banyak hal dengan sedikit kata-kata.

Dalam dialog ini, siswa bertanya tentang sifat Buddha. Dalam ajaran Buddha Mahayana, sifat Buddha adalah sifat dasar dari semua makhluk. Dalam ajaran Buddha, "semua makhluk" benar-benar berarti "semua makhluk", bukan hanya "semua manusia." Dan seekor anjing tentu saja merupakan "makhluk." Jawaban yang jelas untuk pertanyaan biksu "apakah seekor anjing memiliki sifat Buddha," adalah Ya. .

Tapi Chao-chou berkata, Mu Tidak. Apa yang terjadi di sini?

Pertanyaan mendasar dalam koan ini adalah tentang hakikat eksistensi. Pertanyaan biksu tersebut berasal dari persepsi eksistensi yang terpecah-pecah dan sepihak. Master Chao-chou menggunakan Mu sebagai palu untuk memecah pemikiran konvensional biksu tersebut.

Robert Aitken Roshi menulis (dalam Penghalang Tanpa Batas ),

John Tarrant Roshi menulis di Kitab Mu: Tulisan-tulisan Penting tentang Koan Terpenting Zen "Kebaikan dari sebuah koan terutama terdiri dari mengambil apa yang Anda yakini tentang diri Anda sendiri."

Bekerja Dengan Mu

Master Wumen sendiri mengerjakan Mu selama enam tahun sebelum ia menyadarinya. Dalam komentarnya tentang koan, ia memberikan petunjuk-petunjuk ini:

Meskipun siswa dapat bekerja sendiri hampir sepanjang waktu, memeriksa pemahaman seseorang terhadap pemahaman guru sesekali sangat penting bagi sebagian besar dari kita. Jika tidak, terlalu umum bagi siswa untuk terpaku pada beberapa ide mengkilap tentang apa yang dikatakan koan yang sebenarnya hanyalah kabut konseptual.

Aitken Roshi berkata, "Ketika seseorang memulai presentasi koan dengan mengatakan, 'Baiklah, saya pikir guru mengatakan ...,' saya ingin menyela, "Salah lagi!"

Almarhum Philip Kapleau Roshi mengatakan (dalam Tiga Pilar Zen) :

Ada berbagai macam penjelasan tentang Mu yang tersedia di Web, banyak yang ditulis oleh orang-orang yang tidak tahu apa yang mereka bicarakan. Beberapa profesor kelas studi agama di universitas-universitas barat mengajarkan bahwa koan hanyalah sebuah argumen tentang kehadiran sifat Buddha dalam makhluk hidup atau makhluk tak hidup. Meskipun pertanyaan itu adalah salah satu pertanyaan yang muncul dalam Zen, untuk mengasumsikan hanya itulah koanadalah tentang menjual Chao-chou lama yang pendek.

Dalam Rinzai Zen, resolusi Mu dianggap sebagai awal Tentu saja, ajaran Buddha memiliki banyak cara lain untuk membuka jalan bagi siswa menuju realisasi; ini hanyalah salah satu cara tertentu. Tetapi ini adalah cara yang sangat efektif.