সুচিপত্র
কোন বৌদ্ধ বাইবেল আছে কি? বেপারটা এমন না. বৌদ্ধধর্মে প্রচুর সংখ্যক ধর্মগ্রন্থ রয়েছে, তবে কয়েকটি পাঠ্য বৌদ্ধধর্মের প্রতিটি বিদ্যালয় দ্বারা প্রামাণিক এবং প্রামাণিক হিসাবে গৃহীত হয়েছে।
বৌদ্ধ বাইবেল না থাকার আরেকটি কারণ আছে। অনেক ধর্ম তাদের ধর্মগ্রন্থকে ঈশ্বর বা দেবতাদের প্রকাশিত বাণী বলে মনে করে। বৌদ্ধধর্মে, তবে, এটি বোঝা যায় যে ধর্মগ্রন্থগুলি ঐতিহাসিক বুদ্ধের শিক্ষা - যিনি কোনও দেবতা ছিলেন না - বা অন্যান্য আলোকিত প্রভু।
বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের শিক্ষাগুলি হল অনুশীলনের নির্দেশিকা, বা কীভাবে নিজের জন্য জ্ঞানার্জন উপলব্ধি করা যায়৷ যেটি গুরুত্বপূর্ণ তা হল পাঠ্যগুলি যা শেখায় তা বোঝা এবং অনুশীলন করা, কেবল সেগুলিকে "বিশ্বাস করা" নয়।
বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের প্রকারভেদ
অনেক ধর্মগ্রন্থকে সংস্কৃতে "সূত্র" বা পালি ভাষায় "সূত" বলা হয়। সূত্র অথবা সুত্ত শব্দের অর্থ "সুতো।" একটি পাঠ্যের শিরোনামে "সূত্র" শব্দটি নির্দেশ করে যে কাজটি বুদ্ধ বা তাঁর প্রধান শিষ্যদের একটি উপদেশ। যাইহোক, আমরা পরে ব্যাখ্যা করব, অনেক সূত্রের সম্ভবত অন্য উৎস আছে।
সূত্র অনেক আকারে আসে। কিছু বইয়ের দৈর্ঘ্য, কিছু মাত্র কয়েক লাইন। আপনি যদি প্রতিটি ক্যানন এবং সংগ্রহ থেকে প্রতিটি পৃথককে এক গাদা করে দেন তবে কতগুলি সূত্র থাকতে পারে তা অনুমান করতে কেউ ইচ্ছুক বলে মনে হয় না। অনেক.
আরো দেখুন: পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠানে একটি বৃত্ত নিক্ষেপ করাসব শাস্ত্রই সূত্র নয়। সূত্রের বাইরেও রয়েছে ভাষ্য, সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসীদের জন্য নিয়ম, উপকথা।বুদ্ধের জীবন, এবং অন্যান্য অনেক ধরণের গ্রন্থকেও "শাস্ত্র" হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
থেরবাদ এবং মহাযান ক্যাননস
প্রায় দুই সহস্রাব্দ আগে, বৌদ্ধধর্ম দুটি প্রধান বিদ্যালয়ে বিভক্ত হয়েছিল, যাকে বর্তমানে থেরবাদ এবং মহাযান বলা হয়। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলি এক বা অন্যটির সাথে যুক্ত, থেরবাদ এবং মহাযান ক্যাননে বিভক্ত।
থেরবাদীরা মহাযান ধর্মগ্রন্থকে প্রামাণিক বলে মনে করে না। মহাযান বৌদ্ধরা, সামগ্রিকভাবে, থেরাবাদ ক্যাননকে প্রামাণিক বলে মনে করেন, কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে, মহাযান বৌদ্ধরা মনে করেন তাদের কিছু ধর্মগ্রন্থ থেরবাদ ক্যাননকে কর্তৃত্বে ছাড়িয়ে গেছে। অথবা, তারা থেরবাদের সংস্করণের চেয়ে ভিন্ন সংস্করণে যাচ্ছে।
আরো দেখুন: যীশু 5000 বাইবেল স্টোরি স্টাডি গাইড খাওয়ানথেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ
থেরবাদ স্কুলের ধর্মগ্রন্থগুলি পালি টিপিটাক বা পালি ক্যানন নামে একটি রচনায় সংগ্রহ করা হয়েছে। পালি শব্দ টিপিটক মানে "তিনটি ঝুড়ি", যা নির্দেশ করে টিপিটক তিনটি ভাগে বিভক্ত, এবং প্রতিটি অংশ হল কাজের একটি সংগ্রহ। তিনটি বিভাগ হল সূত্রের ঝুড়ি ( সুত্ত-পিটক ), শৃঙ্খলার ঝুড়ি ( বিনয়-পিটক ), এবং বিশেষ শিক্ষার ঝুড়ি ( অভিধম্ম-পিটক )।
সুত্ত-পিটক এবং বিনয়-পিটক হল ঐতিহাসিক বুদ্ধের লিপিবদ্ধ উপদেশ এবং তিনি সন্ন্যাসীদের আদেশের জন্য যে নিয়মগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অভিধম্ম-পিটক হল বিশ্লেষণ এবং দর্শনের একটি কাজ যা বুদ্ধকে দায়ী করা হয়তবে সম্ভবত তার পরিনির্বাণের কয়েক শতাব্দী পরে লেখা হয়েছিল।
থেরাবাদিন পালি টিপিটিকা সবই পালি ভাষায়। এই একই পাঠ্যগুলির সংস্করণ রয়েছে যেগুলি সংস্কৃতেও রেকর্ড করা হয়েছিল, যদিও আমাদের কাছে এর বেশিরভাগই হারিয়ে যাওয়া সংস্কৃত মূলের চীনা অনুবাদ। এই সংস্কৃত/চীনা গ্রন্থগুলি মহাযান বৌদ্ধধর্মের চীনা ও তিব্বতি ক্যাননের অংশ।
মহাযান বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ
হ্যাঁ, বিভ্রান্তি বাড়াতে, মহাযান শাস্ত্রের দুটি ক্যানন রয়েছে, যাকে তিব্বতি ক্যানন এবং চাইনিজ ক্যানন বলা হয়। অনেকগুলি পাঠ্য রয়েছে যা উভয় ক্যাননে প্রদর্শিত হয় এবং অনেকগুলি তা নয়। তিব্বতি ক্যানন স্পষ্টতই তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের সাথে যুক্ত। চাইনিজ ক্যানন পূর্ব এশিয়া - চীন, কোরিয়া, জাপান, ভিয়েতনাম-এ আরও বেশি প্রামাণিক।
সুত্ত-পিটকের একটি সংস্কৃত/চীনা সংস্করণ রয়েছে যাকে আগাম বলা হয়। এগুলো চাইনিজ ক্যাননে পাওয়া যায়। এছাড়াও প্রচুর সংখ্যক মহাযান সূত্র রয়েছে যেগুলির থেরবাদে কোন সমকক্ষ নেই। এই মহাযান সূত্রগুলিকে ঐতিহাসিক বুদ্ধের সাথে যুক্ত করে এমন কিছু পৌরাণিক কাহিনী এবং গল্প রয়েছে, কিন্তু ঐতিহাসিকরা আমাদের বলেন যে রচনাগুলি বেশিরভাগই খ্রিস্টপূর্ব 1 ম শতাব্দী থেকে 5 ম শতাব্দীর মধ্যে এবং এর কিছু পরেও লেখা হয়েছিল। বেশিরভাগ অংশের জন্য, এই গ্রন্থগুলির উত্স এবং লেখকত্ব অজানা।
এই কাজের রহস্যময় উৎপত্তি তাদের কর্তৃত্ব সম্পর্কে প্রশ্ন তোলে। আমি যেমন বলেছিথেরবাদ বৌদ্ধরা মহাযান ধর্মগ্রন্থকে সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করে। মহাযান বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের মধ্যে, কেউ কেউ মহাযান সূত্রগুলিকে ঐতিহাসিক বুদ্ধের সাথে যুক্ত করে চলেছেন। অন্যরা স্বীকার করেন যে এই ধর্মগ্রন্থগুলি অজানা লেখকদের দ্বারা লেখা হয়েছিল। কিন্তু যেহেতু এই গ্রন্থগুলির গভীর জ্ঞান এবং আধ্যাত্মিক মূল্য অনেক প্রজন্মের কাছে স্পষ্ট ছিল, সেগুলিকে সংরক্ষিত এবং শ্রদ্ধেয় করা হয় সূত্র হিসাবে।
মহাযান সূত্রগুলি মূলত সংস্কৃত ভাষায় রচিত হয়েছে বলে মনে করা হয়, তবে বেশিরভাগ সময় প্রাচীনতম বর্তমান সংস্করণগুলি চীনা অনুবাদ, এবং মূল সংস্কৃত হারিয়ে গেছে। কিছু পণ্ডিত অবশ্য যুক্তি দেন যে প্রথম চীনা অনুবাদগুলি প্রকৃতপক্ষে, আসল সংস্করণ, এবং তাদের লেখকরা তাদের আরও কর্তৃত্ব দেওয়ার জন্য সংস্কৃত থেকে অনুবাদ করেছেন বলে দাবি করেছেন।
প্রধান মহাযান সূত্রের এই তালিকাটি ব্যাপক নয় কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মহাযান সূত্রের সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা প্রদান করে।
মহাযান বৌদ্ধরা সাধারণত অভিধম্ম/অভিধর্মের একটি ভিন্ন সংস্করণ গ্রহণ করে যাকে সর্বস্তিবাদ অভিধর্ম বলা হয়। পালি বিনয়ের পরিবর্তে, তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম সাধারণত মুলসার্বস্তিবাদ বিনয় নামে আরেকটি সংস্করণ অনুসরণ করে এবং বাকি মহাযান সাধারণত ধর্মগুপ্তক বিনয়কে অনুসরণ করে। এবং তারপরে রয়েছে ভাষ্য, গল্প এবং গ্রন্থগুলি গণনার বাইরে।
মহাযানের অনেক স্কুল নিজেরাই সিদ্ধান্ত নেয় এই কোষাগারের কোন অংশসবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, এবং বেশিরভাগ স্কুল শুধুমাত্র অল্প কিছু সূত্র এবং ভাষ্যের উপর জোর দেয়। কিন্তু এটা সবসময় একই মুষ্টিমেয় নয়। তাই না, কোন "বৌদ্ধ বাইবেল" নেই।
এই নিবন্ধটি উদ্ধৃত করুন আপনার উদ্ধৃতি ও'ব্রায়েন, বারবারাকে বিন্যাস করুন। "বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ।" ধর্ম শিখুন, 4 মার্চ, 2021, learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051। ও'ব্রায়েন, বারবারা। (2021, মার্চ 4)। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ। //www.learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051 ও'ব্রায়েন, বারবারা থেকে সংগৃহীত। "বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ।" ধর্ম শিখুন। //www.learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051 (অ্যাক্সেস 25 মে, 2023)। উদ্ধৃতি অনুলিপি