Memahami Kitab Suci Buddha

Apakah ada Alkitab Buddhis? Tidak juga, agama Buddha memiliki banyak sekali kitab suci, tetapi hanya sedikit teks yang diterima sebagai kitab suci yang otentik dan berwibawa oleh semua aliran agama Buddha.

Ada satu alasan lain mengapa tidak ada Alkitab dalam agama Buddha. Banyak agama yang menganggap kitab suci mereka sebagai firman yang diwahyukan oleh Tuhan atau dewa-dewa. Akan tetapi, dalam agama Buddha, kitab suci dipahami sebagai ajaran dari Buddha historis - yang bukan dewa - atau guru-guru tercerahkan lainnya.

Ajaran-ajaran dalam kitab suci Buddha adalah petunjuk untuk praktik, atau bagaimana mewujudkan pencerahan bagi diri sendiri. Yang penting adalah memahami dan mempraktikkan apa yang diajarkan oleh teks-teks tersebut, bukan hanya "mempercayainya".

Jenis-jenis Kitab Suci Buddha

Banyak kitab suci yang disebut "sutra" dalam bahasa Sansekerta atau "sutta" dalam bahasa Pali. sutra atau sutta Kata "sutra" pada judul sebuah teks mengindikasikan bahwa karya tersebut adalah khotbah Buddha atau salah satu murid utamanya. Akan tetapi, seperti yang akan kami jelaskan nanti, banyak sutra yang mungkin memiliki asal-usul yang lain.

Sutra datang dalam berbagai ukuran, ada yang sepanjang buku, ada yang hanya beberapa baris saja. Sepertinya tidak ada yang bisa menebak berapa banyak sutra yang mungkin ada jika Anda menumpuk setiap sutra dari setiap kanon dan koleksi ke dalam satu tumpukan, sangat banyak.

Tidak semua kitab suci adalah sutra. Selain sutra, ada juga tafsir, peraturan untuk para bhikkhu dan bhikkhuni, dongeng tentang kehidupan Buddha, dan banyak jenis teks lainnya yang juga dianggap sebagai "kitab suci".

Kanon Theravada dan Mahayana

Sekitar dua ribu tahun yang lalu, agama Buddha terpecah menjadi dua aliran besar, yang sekarang disebut Theravada dan Mahayana. Kitab-kitab suci Buddha dikaitkan dengan salah satu aliran tersebut, dibagi menjadi kanon Theravada dan Mahayana.

Umat Buddha Mahayana, secara keseluruhan, menganggap kitab suci Theravada sebagai kitab suci yang otentik, tetapi dalam beberapa kasus, umat Buddha Mahayana berpikir bahwa beberapa kitab suci mereka telah menggantikan kitab suci Theravada dalam hal otoritas, atau mereka menggunakan versi yang berbeda dari versi yang digunakan oleh Theravada.

Kitab Suci Buddha Theravada

Kitab suci dari aliran Theravada dikumpulkan dalam sebuah karya yang disebut Pali Tipitaka atau Kanon Pali. Kata Pali Tipitaka berarti "tiga keranjang", yang menunjukkan bahwa Tipitaka dibagi menjadi tiga bagian, dan setiap bagian merupakan kumpulan karya. Tiga bagian tersebut adalah keranjang sutra ( Sutta-pitaka ), keranjang disiplin ( Vinaya-pitaka ), dan sekeranjang ajaran-ajaran khusus ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka dan Vinaya-pitaka adalah khotbah-khotbah yang direkam oleh Buddha yang bersejarah dan aturan-aturan yang beliau buat untuk ordo-ordo biara. Abhidhamma-pitaka adalah sebuah karya analisis dan filosofi yang diatribusikan kepada Buddha, namun mungkin ditulis beberapa abad setelah Parinirvana.

Tipitika Pali Theravadin semuanya dalam bahasa Pali. Ada juga versi dari teks-teks yang sama yang ditulis dalam bahasa Sanskerta, meskipun sebagian besar yang kita miliki adalah terjemahan bahasa Mandarin dari teks-teks asli Sanskerta yang hilang. Teks-teks Sanskerta / Mandarin ini adalah bagian dari Kanon Buddhis Mahayana Cina dan Tibet.

Kitab Suci Buddha Mahayana

Ya, untuk menambah kebingungan, ada dua kanon kitab suci Mahayana, yang disebut Kanon Tibet dan Kanon Tiongkok. Ada banyak teks yang muncul di kedua kanon tersebut, dan banyak juga yang tidak. Kanon Tibet jelas terkait dengan Buddhisme Tibet. Kanon Tiongkok lebih berwibawa di Asia Timur - Tiongkok, Korea, Jepang, Vietnam.

Ada versi Sanskerta/Cina dari Sutta-pitaka yang disebut Agamas, yang ditemukan dalam Kanon Cina. Ada juga sejumlah besar Sutta Mahayana yang tidak memiliki padanan dalam Theravada. Ada mitos dan cerita yang mengaitkan Sutta-sutta Mahayana ini dengan Buddha yang bersejarah, tetapi para sejarawan mengatakan bahwa karya-karya ini sebagian besar ditulis antara abad ke-1 SM dan abad ke-5 M,dan beberapa bahkan lebih baru dari itu. Untuk sebagian besar, asal-usul dan kepengarangan teks-teks ini tidak diketahui.

Asal-usul misterius dari karya-karya ini menimbulkan pertanyaan tentang otoritas mereka. Seperti yang telah saya katakan, umat Buddha Theravada mengabaikan kitab-kitab Mahayana sepenuhnya. Di antara aliran-aliran Buddhis Mahayana, beberapa terus mengasosiasikan sutra-sutra Mahayana dengan Buddha historis, dan yang lainnya mengakui bahwa kitab-kitab ini ditulis oleh pengarang yang tidak dikenal. Namun, karena kebijaksanaan yang dalam dan nilai spiritual dari kitab-kitab iniTeks-teks tersebut telah terlihat jelas oleh begitu banyak generasi, namun tetap dilestarikan dan dihormati sebagai sutra.

Sutra-sutra Mahayana diperkirakan awalnya ditulis dalam bahasa Sansekerta, tetapi kebanyakan versi tertua yang masih ada adalah terjemahan bahasa Mandarin, dan bahasa Sansekerta aslinya telah hilang. Namun, beberapa ahli berpendapat bahwa terjemahan bahasa Mandarin pertama adalah versi aslinya, dan para pengarangnya mengklaim telah menerjemahkannya dari bahasa Sansekerta untuk memberikannya lebih banyak otoritas.

Daftar Sutra-sutra utama Mahayana ini tidak lengkap, tetapi memberikan penjelasan singkat tentang sutra-sutra Mahayana yang paling penting.

Umat Buddha Mahayana umumnya menerima versi Abhidhamma/Abhidharma yang berbeda yang disebut Abhidharma Sarvastivada. Alih-alih Vinaya Pali, Buddhisme Tibet umumnya mengikuti versi lain yang disebut Vinaya Mulasarvastivada, sedangkan umat Buddha Mahayana lainnya umumnya mengikuti Vinaya Dharmaguptaka, dan ada banyak sekali tafsiran, cerita, dan risalah yang tak terhitung jumlahnya.

Banyak aliran Mahayana memutuskan sendiri bagian mana dari khazanah ini yang paling penting, dan sebagian besar aliran hanya menekankan pada segelintir kecil sutra dan tafsir. sama Jadi tidak, tidak ada "Alkitab Buddhis".