Skilningur á búddískum ritningum

Er til búddabiblía? Ekki nákvæmlega. Búddismi hefur mikinn fjölda ritninga, en fáir textar eru viðurkenndir sem ósviknir og viðurkenndir af öllum skólum búddisma.

Það er ein önnur ástæða fyrir því að það er engin búddísk biblía. Mörg trúarbrögð telja ritningar sínar vera opinberað orð Guðs eða guða. Í búddisma er hins vegar skilið að ritningarnar séu kenningar hins sögulega Búdda - sem var ekki guð - eða annarra upplýstra meistara.

Kenningarnar í búddískum ritningum eru leiðbeiningar um iðkun, eða hvernig á að átta sig á uppljómun fyrir sjálfan sig. Það sem skiptir máli er að skilja og æfa það sem textarnir eru að kenna, ekki bara „trúa á“ þá.

Tegundir búddískra ritninga

Margar ritningar eru kallaðar "sutras" á sanskrít eða "sutta" á palí. Orðið sutra eða sutta þýðir "þráður." Orðið „sutra“ í titli texta gefur til kynna að verkið sé prédikun Búdda eða eins af helstu lærisveinum hans. Hins vegar, eins og við munum útskýra síðar, eiga margar sútrur líklega annan uppruna.

Sutras koma í mörgum stærðum. Sumar eru bókalangar, sumar aðeins nokkrar línur. Enginn virðist vera reiðubúinn að giska á hversu margar sútrur gætu verið ef þú hrúgaði hverjum einstaklingi úr hverri kanónu og safni í haug. Hellingur.

Ekki eru allar ritningargreinar sútra. Fyrir utan sútrurnar eru líka skýringar, reglur fyrir munka og nunnur, dæmisögur umlíf Búdda, og margar aðrar tegundir texta sem einnig eru taldir vera „ritning“.

Theravada og Mahayana Canons

Fyrir um tveimur árþúsundum skiptist búddismi í tvo helstu skóla, sem í dag eru kallaðir Theravada og Mahayana. Búddaritningar eru tengdar einum eða öðrum, skipt í Theravada og Mahayana kanónur.

Theravadins telja Mahayana ritningarnar ekki ósviknar. Mahayana búddistar, á heildina litið, telja Theravada kanónuna vera ekta, en í sumum tilfellum halda Mahayana búddistar að sumar ritningar þeirra hafi leyst af hólmi Theravada kanónuna í vald. Eða þeir eru að fara eftir öðrum útgáfum en útgáfuna sem Theravada fer eftir.

Theravada Buddhist Scriptures

Ritningum Theravada skólans er safnað saman í verki sem kallast Pali Tipitaka eða Pali Canon. Palí orðið Tipitaka þýðir "þrjár körfur," sem gefur til kynna að Tipitaka sé skipt í þrjá hluta og hver hluti er safn verka. Hlutarnir þrír eru karfa sútranna ( Sutta-pitaka ), agakarfan ( Vinaya-pitaka ) og karfan með sérkennslu ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka og Vinaya-pitaka eru skráðar prédikanir hins sögulega Búdda og reglurnar sem hann setti fyrir munkareglurnar. Abhidhamma-pitaka er greiningar- og heimspekiverk sem er kennd við Búddaen líklega var hann skrifaður nokkrum öldum eftir Parinirvana hans.

Theravadin Pali Tipitika eru öll á Pali tungumálinu. Það eru líka til útgáfur af þessum sömu textum sem voru skráðar á sanskrít, þó að flest sem við höfum af þessum séu kínverskar þýðingar á týndum sanskrít frumritum. Þessir sanskrít/kínverski textar eru hluti af kínverskum og tíbetskum kenningum Mahayana búddisma.

Mahayana Buddhist Scriptures

Já, til að auka á ruglinginn, þá eru tvær kanónur Mahayana ritningarinnar, kallaðar Tíbet Canon og Kínverska Canon. Það eru margir textar sem birtast í báðum kanónunum og margir sem gera það ekki. Tíbetskan kanon er augljóslega tengd tíbetskum búddisma. Kínverska Canon er opinberari í Austur-Asíu - Kína, Kóreu, Japan, Víetnam.

Það er til sanskrít/kínversk útgáfa af Sutta-pitaka sem kallast Agamas. Þetta er að finna í kínversku Canon. Það er líka mikill fjöldi Mahayana sútra sem á sér enga hliðstæðu í Theravada. Það eru til goðsagnir og sögur sem tengja þessar Mahayana sútrur við hina sögulegu Búdda, en sagnfræðingar segja okkur að verkin hafi að mestu verið skrifuð á milli 1. aldar f.Kr. og 5. aldar e.Kr., og nokkur jafnvel síðar en það. Að mestu leyti er uppruni og höfundur þessara texta óþekktur.

Dularfullur uppruna þessara verka vekur spurningar um vald þeirra. Eins og ég hef sagtTheravada búddistar hunsa Mahayana ritningarnar algjörlega. Meðal Mahayana búddistaskóla, halda sumir áfram að tengja Mahayana sútrurnar við sögulega Búdda. Aðrir viðurkenna að þessi ritningarvers hafi verið skrifuð af óþekktum höfundum. En vegna þess að hin djúpa viska og andlega gildi þessara texta hefur verið augljóst fyrir svo margar kynslóðir, þá eru þeir varðveittir og virtir sem sútra.

Talið er að Mahayana sútrurnar hafi upphaflega verið skrifaðar á sanskrít, en oftast eru elstu útgáfurnar sem til eru kínverskar þýðingar og upprunalega sanskrít er glatað. Sumir fræðimenn halda því hins vegar fram að fyrstu kínversku þýðingarnar séu í raun upprunalegu útgáfurnar og höfundar þeirra sögðust hafa þýtt þær úr sanskrít til að gefa þeim aukið vald.

Þessi listi yfir helstu Mahayana sútrurnar er ekki tæmandi en gefur stuttar skýringar á mikilvægustu Mahayana sútrunum.

Mahayana búddistar samþykkja almennt aðra útgáfu af Abhidhamma/Abhidharma sem kallast Sarvastivada Abhidharma. Frekar en Pali Vinaya, fylgir tíbetskur búddismi almennt annarri útgáfu sem kallast Mulasarvastivada Vinaya og restin af Mahayana fylgir almennt Dharmaguptaka Vinaya. Og svo eru það athugasemdir, sögur og ritgerðir sem eru ótalin.

Hinir fjölmörgu skólar í Mahayana ákveða sjálfir hvaða hlutar þessa fjársjóðs erumikilvægast og flestir skólar leggja aðeins áherslu á örfáar sútrur og athugasemdir. En það er ekki alltaf sama handfyllið. Svo nei, það er engin "búddistabiblía".