ความเข้าใจพระปริยัติธรรม

มีคัมภีร์ไบเบิลหรือไม่? ไม่อย่างแน่นอน พระพุทธศาสนามีคัมภีร์มากมาย แต่มีเพียงไม่กี่ข้อเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นของแท้และเชื่อถือได้จากทุกสำนักของศาสนาพุทธ

มีเหตุผลอีกประการหนึ่งที่ไม่มีพระคัมภีร์ไบเบิล หลายศาสนาถือว่าพระคัมภีร์ของพวกเขาเป็นพระวจนะของพระเจ้าหรือพระเจ้าที่เปิดเผย อย่างไรก็ตาม ในศาสนาพุทธ เป็นที่เข้าใจกันว่าพระคัมภีร์เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าในประวัติศาสตร์ ซึ่งไม่ใช่เทพเจ้า - หรือปรมาจารย์ผู้รู้แจ้งอื่นๆ

คำสอนในพระไตรปิฎกเป็นแนวทางในการปฏิบัติหรือวิธีการตรัสรู้ด้วยตนเอง สิ่งสำคัญคือการเข้าใจและปฏิบัติตามสิ่งที่ตำรากำลังสอน ไม่ใช่แค่ "เชื่อใน" สิ่งเหล่านั้น

ประเภทของพระปริยัติธรรม

คัมภีร์หลายเล่มเรียกว่า "พระสูตร" ในภาษาสันสกฤต หรือ "สุตตะ" ในภาษาบาลี คำว่า สูตร หรือ สูตร หมายถึง "ด้าย" คำว่า "พระสูตร" ในชื่อเรื่องแสดงว่าเป็นงานเทศนาของพระพุทธเจ้าหรือพระสาวกองค์สำคัญองค์หนึ่ง อย่างไรก็ตาม ดังที่เราจะอธิบายในภายหลัง พระสูตรหลาย ๆ เล่มอาจมีต้นกำเนิดจากที่อื่น

พระสูตรมีหลายขนาด บางเล่มยาว บางเล่มยาวไม่กี่บรรทัด ดูเหมือนจะไม่มีใครเต็มใจเดาว่าอาจมีพระสูตรกี่บท หากคุณรวบรวมแต่ละข้อจากทุกศีลและที่รวบรวมไว้เป็นกอง มาก.

ไม่ใช่ว่าพระคัมภีร์ทั้งหมดจะเป็นพระสูตร นอกจากพระสูตรแล้ว ยังมีอรรถกถา กฎสำหรับภิกษุและภิกษุณี นิทานชาดกชีวิตของพระพุทธเจ้าและข้อความประเภทอื่น ๆ อีกมากมายที่ถือว่าเป็น "คัมภีร์"

หลักคำสอนเถรวาทและมหายาน

เมื่อประมาณสองพันปีที่แล้ว พระพุทธศาสนาได้แยกออกเป็นสองนิกายหลัก ซึ่งเรียกกันในปัจจุบันว่าเถรวาทและมหายาน พระไตรปิฎกเกี่ยวข้องกับอย่างใดอย่างหนึ่งโดยแบ่งออกเป็นเถรวาทและมหายาน

เถรวาทไม่ถือว่าคัมภีร์มหายานเป็นของแท้ โดยรวมแล้วชาวพุทธมหายานถือว่าหลักธรรมเถรวาทเป็นของแท้ แต่ในบางกรณี ชาวพุทธมหายานคิดว่าคัมภีร์บางข้อของพวกเขามีอำนาจเหนือหลักธรรมเถรวาท หรือพวกเขากำลังดำเนินไปตามเวอร์ชันที่แตกต่างจากเถรวาทเวอร์ชันที่ดำเนินไป

พระไตรปิฎกเถรวาท

คัมภีร์ของสำนักเถรวาทรวบรวมไว้ในงานที่เรียกว่า พระไตรปิฎก บาลี หรือ บาลีศีล คำภาษาบาลี พระไตรปิฎก แปลว่า "ตะกร้าสามใบ" ซึ่งหมายถึงพระไตรปิฎกแบ่งออกเป็นสามส่วน แต่ละส่วนเป็นการรวบรวมผลงาน สามส่วน ได้แก่ ตะกร้าพระสูตร ( สุตตันตปิฎก ) ตะกร้าพระวินัย ( วินัยปิฎก ) และตะกร้าคำสอนพิเศษ ( พระอภิธรรมปิฎก ).

พระสุตตันตปิฎกและพระวินัยปิฎกเป็นพระธรรมเทศนาที่บันทึกไว้ของพระพุทธเจ้าในประวัติศาสตร์และกฎเกณฑ์ที่พระองค์ทรงบัญญัติขึ้นสำหรับระเบียบสงฆ์ พระอภิธรรมปิฎกเป็นงานวิเคราะห์และปรัชญาที่มาจากพระพุทธเจ้าแต่น่าจะเขียนขึ้นหลังจากเสด็จปรินิพพานไปแล้วสองสามศตวรรษ

พระไตรปิฎกเถรวาทเป็นภาษาบาลีทั้งหมด มีข้อความเดียวกันหลายเวอร์ชันที่บันทึกเป็นภาษาสันสกฤตด้วย แม้ว่าสิ่งที่เรามีอยู่ส่วนใหญ่เป็นการแปลภาษาจีนของต้นฉบับภาษาสันสกฤตที่สูญหายไป ข้อความสันสกฤต/จีนเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนจีนและทิเบตของพุทธศาสนานิกายมหายาน

พระไตรปิฎกนิกายมหายาน

ใช่ เพื่อเพิ่มความสับสน คัมภีร์มหายานมีอยู่สองหมวด เรียกว่า คัมภีร์ทิเบตและคัมภีร์จีน มีข้อความมากมายที่ปรากฏในศีลทั้ง 2 ข้อ และอีกหลายข้อที่ไม่ปรากฏ เห็นได้ชัดว่าพระไตรปิฎกของทิเบตมีความเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาในทิเบต แคนนอนของจีนมีอำนาจมากกว่าในเอเชียตะวันออก -- จีน เกาหลี ญี่ปุ่น เวียดนาม

มีพระสุตตันตปิฎกฉบับภาษาสันสกฤต/ภาษาจีนเรียกว่า อากามาส สิ่งเหล่านี้พบได้ใน Canon ของจีน นอกจากนี้ยังมีพระสูตรมหายานจำนวนมากที่ไม่มีคู่เทียบในเถรวาท มีตำนานและเรื่องราวที่เชื่อมโยงพระสูตรมหายานเหล่านี้กับพระพุทธเจ้าในประวัติศาสตร์ แต่นักประวัติศาสตร์บอกเราว่าผลงานส่วนใหญ่เขียนขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราชถึงศตวรรษที่ 5 และอีกสองสามเรื่องหลังจากนั้น ส่วนใหญ่ไม่ทราบที่มาและการประพันธ์ของข้อความเหล่านี้

ต้นกำเนิดอันลึกลับของงานเหล่านี้ก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับอำนาจหน้าที่ อย่างที่ฉันได้กล่าวไปแล้วชาวพุทธเถรวาทไม่สนใจคัมภีร์มหายานโดยสิ้นเชิง ในบรรดาโรงเรียนพุทธศาสนานิกายมหายาน บางสำนักยังคงเชื่อมโยงพระสูตรมหายานกับพระพุทธเจ้าในอดีต คนอื่นๆ ยอมรับว่าพระคัมภีร์เหล่านี้เขียนโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จัก แต่เนื่องจากภูมิปัญญาอันลึกซึ้งและคุณค่าทางจิตวิญญาณของข้อความเหล่านี้เป็นที่ประจักษ์มาหลายชั่วอายุคนแล้ว พวกเขาจึงได้รับการอนุรักษ์และนับถือในฐานะพระสูตร

เชื่อกันว่าพระสูตรมหายานเดิมเขียนเป็นภาษาสันสกฤต แต่ส่วนใหญ่แล้วเวอร์ชันที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่คือการแปลภาษาจีน และต้นฉบับภาษาสันสกฤตก็สูญหายไป อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าการแปลภาษาจีนครั้งแรกนั้นแท้จริงแล้วเป็นฉบับดั้งเดิม และผู้เขียนอ้างว่าแปลจากภาษาสันสกฤตเพื่อให้มีอำนาจมากขึ้น

รายชื่อพระสูตรมหายานที่สำคัญนี้ไม่ครอบคลุม แต่ให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับพระสูตรมหายานที่สำคัญที่สุด

ชาวพุทธนิกายมหายานโดยทั่วไปยอมรับพระอภิธรรม/พระอภิธรรมอีกรูปแบบหนึ่งที่เรียกว่าพระอภิธรรมสารวัสติวาท แทนที่จะเป็นบาลีวินัย พุทธศาสนาในทิเบตโดยทั่วไปใช้รูปแบบอื่นที่เรียกว่า Mulasarvastivada Vinaya และส่วนที่เหลือของมหายานโดยทั่วไปจะปฏิบัติตาม Dharmaguptaka Vinaya แล้วยังมีข้อคิด เรื่องราว และบทความเหลือคณานับ

นิกายมหายานหลายแห่งตัดสินใจด้วยตัวเองว่าส่วนใดของคลังนี้คือส่วนใดสำคัญที่สุด และโรงเรียนส่วนใหญ่เน้นพระสูตรและอรรถกถาเพียงหยิบมือเดียว แต่มันไม่ได้ เหมือนกัน หยิบมือเสมอไป ไม่เลย ไม่มี "พระคัมภีร์ไบเบิล"