فهرست مطالب
آیا کتاب مقدس بودایی وجود دارد؟ نه دقیقا. بودیسم دارای تعداد زیادی کتاب مقدس است، اما تعداد کمی از متون به عنوان معتبر و معتبر توسط هر مکتب بودایی پذیرفته شده است.
یک دلیل دیگر وجود دارد که کتاب مقدس بودایی وجود ندارد. بسیاری از ادیان کتاب مقدس خود را کلام نازل شده خدا یا خدایان می دانند. با این حال، در بودیسم، این درک می‌شود که کتاب مقدس آموزه‌های بودای تاریخی - که خدا نبود - یا دیگر اساتید روشن‌فکر است.
آموزه های متون مقدس بودایی راهنمایی هایی برای تمرین، یا چگونگی تحقق روشنگری برای خود هستند. آنچه مهم است درک و تمرین مطالبی است که متون آموزش می دهند، نه فقط «باور» به آنها.
انواع کتاب مقدس بودایی
بسیاری از متون مقدس در سانسکریت "سوترا" یا در پالی "سوتا" نامیده می شوند. کلمه sutra or sutta به معنای "نخ" است. کلمه "سوترا" در عنوان یک متن نشان می دهد که این اثر خطبه ای از بودا یا یکی از شاگردان اصلی او است. با این حال، همانطور که بعداً توضیح خواهیم داد، بسیاری از سوتراها احتمالاً منشأ دیگری دارند.
سوتراها در اندازه های مختلفی وجود دارند. برخی از آنها طول کتاب هستند، برخی فقط چند خط هستند. به نظر می رسد هیچ کس حاضر نیست حدس بزند که اگر شما تک تک سوتراها را از هر قانون و مجموعه ای در یک انباشته انباشته کنید، ممکن است تعداد سوتراها را حدس بزند. زیاد.
همه متون مقدس سوترا نیستند. فراتر از سوتراها، تفاسیر، قوانینی برای راهبان و راهبه ها، افسانه هایی نیز وجود داردزندگی بودا، و بسیاری از انواع دیگر متون نیز به عنوان "کتاب مقدس" در نظر گرفته شده است.
قوانین تراوادا و ماهایانا
حدود دو هزار سال پیش بودیسم به دو مکتب اصلی تقسیم شد که امروزه تراوادا و ماهایانا نامیده می شوند. متون مقدس بودایی با یکی یا دیگری مرتبط است که به قوانین تراوادا و ماهایانا تقسیم می شود.
همچنین ببینید: مقدمه ای بر لرد شیواتراوادین ها متون مقدس ماهایانا را معتبر نمی دانند. بوداییان ماهایانا، در مجموع، قانون تراوادا را معتبر می‌دانند، اما در برخی موارد، بوداییان ماهایانا فکر می‌کنند که برخی از کتاب‌های مقدس آنها از نظر اقتدار جایگزین قانون تراوادا شده است. یا، آنها با نسخه های متفاوتی از نسخه Theravada استفاده می کنند.
کتاب مقدس بودایی تراوادا
متون مقدس مکتب تراوادا در اثری به نام پالی تیپیتاکا یا قانون پالی گردآوری شده است. کلمه پالی تیپیتاکا به معنای "سه سبد" است که نشان می دهد تیپیتاکا به سه قسمت تقسیم شده است و هر قسمت مجموعه ای از آثار است. این سه بخش عبارتند از: سبد سوتراها ( Sutta-pitaka )، سبد نظم و انضباط ( Vinaya-pitaka ) و سبد تعالیم خاص ( Abhidhamma-pitaka ).
Sutta-pitaka و Vinaya-pitaka موعظه های ضبط شده بودای تاریخی و قوانینی هستند که او برای گروه های رهبانی وضع کرد. Abhidhamma-pitaka اثری تحلیلی و فلسفی است که به بودا نسبت داده می شود.اما احتمالاً چند قرن پس از پرینیروانا او نوشته شده است.
Theravadin Pali Tipitika همه به زبان پالی هستند. نسخه‌هایی از همین متون وجود دارد که به زبان سانسکریت نیز ضبط شده‌اند، اگرچه بیشتر آنچه از آنها داریم ترجمه‌های چینی از نسخه‌های اصلی سانسکریت گمشده است. این متون سانسکریت/چینی بخشی از قوانین چینی و تبتی بودیسم ماهایانا هستند.
همچنین ببینید: افسانه خدای هندو Ayyappa یا Manikandanکتاب مقدس ماهایانا بودایی
بله، برای اینکه بر سردرگمی افزوده شود، دو قانون از کتاب مقدس ماهایانا وجود دارد، به نام های قانون تبت و قانون چینی. متون زیادی وجود دارد که در هر دو قانون آمده است، و بسیاری از آنها نیست. بدیهی است که قانون تبت با بودیسم تبتی مرتبط است. Canon چینی در شرق آسیا - چین، کره، ژاپن، ویتنام معتبرتر است.
یک نسخه سانسکریت/چینی از Sutta-pitaka به نام Agamas وجود دارد. اینها در Canon چینی یافت می شوند. همچنین تعداد زیادی سوترا ماهایانا وجود دارد که در تراوادا مشابهی ندارند. افسانه ها و داستان هایی وجود دارد که این سوتراهای ماهایانا را به بودای تاریخی مرتبط می کند، اما مورخان به ما می گویند که این آثار عمدتاً بین قرن اول قبل از میلاد تا قرن پنجم پس از میلاد نوشته شده اند، و حتی چند مورد دیرتر از آن. در بیشتر موارد، منشأ و تألیف این متون مشخص نیست.
منشأ اسرارآمیز این آثار باعث ایجاد سؤالاتی در مورد اعتبار آنها می شود. همانطور که گفتمبودائیان تراوادا به طور کامل به متون مقدس ماهایانا توجه نمی کنند. در میان مدارس بودایی ماهایانا، برخی همچنان سوتراهای ماهایانا را با بودای تاریخی مرتبط می‌دانند. برخی دیگر اذعان دارند که این متون مقدس توسط نویسندگان ناشناس نوشته شده است. اما از آنجایی که حکمت عمیق و ارزش معنوی این متون برای نسل های زیادی آشکار شده است، به هر حال آنها را به عنوان سوترا حفظ و احترام می کنند.
تصور می‌شود که سوتراهای ماهایانا در اصل به زبان سانسکریت نوشته شده‌اند، اما در بیشتر مواقع قدیمی‌ترین نسخه‌های موجود ترجمه‌های چینی هستند و سانسکریت اصلی گم شده است. با این حال، برخی از محققان استدلال می کنند که اولین ترجمه های چینی در واقع نسخه اصلی هستند و نویسندگان آنها ادعا می کنند که آنها را از سانسکریت ترجمه کرده اند تا به آنها اعتبار بیشتری بدهند.
این فهرست از سوتراهای اصلی ماهایانا جامع نیست، اما توضیحات مختصری از مهمترین سوتراهای ماهایانا ارائه می دهد.
بوداییان ماهایانا به طور کلی نسخه متفاوتی از ابهیهاما/ابهیدارما را به نام سرواستیوادا ابهیدرما می پذیرند. به جای پالی وینایا، بودیسم تبتی به طور کلی از نسخه دیگری به نام Mulasarvastivada Vinaya پیروی می کند و بقیه ماهایانا به طور کلی از Dharmaguptaka Vinaya پیروی می کنند. و پس از آن، تفاسیر، داستان ها و رساله هایی بی شمار است.
بسیاری از مدارس ماهایانا خودشان تصمیم می گیرند که کدام بخش از این خزانه استمهم‌تر از همه، و بیشتر مکاتب تنها بر تعداد کمی از سوتراها و تفسیرها تأکید دارند. اما همیشه یک انگشت شمار نیست. پس نه، «انجیل بودایی» وجود ندارد.
استناد به این مقاله فرمت استناد خود را O'Brien، Barbara. «مروری بر متون مقدس بودایی». ادیان بیاموزید، 4 مارس 2021، Learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051. اوبرایان، باربارا. (2021، 4 مارس). مروری بر متون مقدس بودایی برگرفته از //www.learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051 O'Brien, Barbara. «مروری بر متون مقدس بودایی». ادیان را بیاموزید //www.learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051 (دسترسی در 25 مه 2023). کپی استناد