Porozumění buddhistickým písmům

Existuje buddhistická bible? Ne tak docela. Buddhismus má obrovské množství písem, ale jen málo textů je uznáváno jako autentické a autoritativní všemi školami buddhismu.

Existuje ještě jeden důvod, proč neexistuje buddhistická Bible. Mnohá náboženství považují svá písma za zjevené slovo Boha nebo bohů. V buddhismu se však má za to, že písma jsou učením historického Buddhy - který nebyl bohem - nebo jiných osvícených mistrů.

Učení v buddhistických písmech jsou návodem k praxi neboli k tomu, jak dosáhnout osvícení pro sebe. Důležité je porozumět tomu, co texty učí, a praktikovat to, ne v ně jen "věřit".

Typy buddhistických písem

Mnohá písma se v sanskrtu nazývají "sútry" nebo v pálijštině "sútty". sutra nebo sutta Slovo "sútra" v názvu textu naznačuje, že se jedná o kázání Buddhy nebo některého z jeho významných žáků. Jak však vysvětlíme později, mnohé sútry mají pravděpodobně jiný původ.

Sútry jsou různého rozsahu. Některé jsou dlouhé jako kniha, jiné mají jen pár řádků. Nikdo zřejmě není ochoten odhadnout, kolik súter by mohlo být, kdybyste každou jednotlivou ze všech kánonů a sbírek dali na hromadu. Hodně.

Ne všechna písma jsou sútry. Kromě súter existují také komentáře, pravidla pro mnichy a mnišky, bajky o Buddhově životě a mnoho dalších druhů textů, které jsou také považovány za "písma".

Kánony théravády a mahájány

Přibližně před dvěma tisíciletími se buddhismus rozdělil na dvě hlavní školy, které se dnes nazývají théraváda a mahájána. Buddhistické spisy jsou spojeny s jednou nebo druhou z nich a dělí se na théravádový a mahájánový kánon.

Theravadisté nepovažují mahájánové spisy za autentické. Mahájánoví buddhisté vcelku považují théravádový kánon za autentický, ale v některých případech se mahájánoví buddhisté domnívají, že některé jejich spisy nahradily théravádový kánon v autoritě. Nebo se řídí jinými verzemi, než jakými se řídí théraváda.

Theravádová buddhistická písma

Písma théravádové školy jsou shromážděna v díle zvaném pálijská Tipitaka neboli pálijský kánon. Tipitaka znamená "tři koše", což znamená, že Tipitaka je rozdělena na tři části a každá část je sbírkou děl. Sutta-pitaka ), košík disciplíny ( Vinája-pitaka ) a košík speciálních nauk ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka a Vinája-pitaka jsou zaznamenaná kázání historického Buddhy a pravidla, která stanovil pro mnišské řády. Abhidhamma-pitaka je analytické a filozofické dílo, které je připisováno Buddhovi, ale pravděpodobně bylo napsáno několik století po jeho parinirváně.

Všechny théravádinské pálijské tipitiky jsou v pálijském jazyce. Existují verze stejných textů, které byly zaznamenány také v sanskrtu, ačkoli většina z nich, které máme k dispozici, jsou čínské překlady ztracených sanskrtských originálů. Tyto sanskrtské/čínské texty jsou součástí čínského a tibetského kánonu mahájánového buddhismu.

Mahájánová buddhistická písma

Ano, aby byl zmatek ještě větší, existují dva kánony mahájánových písem, nazývané tibetský kánon a čínský kánon. Existuje mnoho textů, které se objevují v obou kánonech, a mnoho těch, které se v nich neobjevují. Tibetský kánon je samozřejmě spojen s tibetským buddhismem. Čínský kánon je autoritativnější ve východní Asii - v Číně, Koreji, Japonsku a Vietnamu.

Existuje sanskrtsko-čínská verze sútta-pitaka zvaná Agamy. Ty se nacházejí v Čínském kánonu. Existuje také velké množství mahájánových súter, které nemají v théravádě obdoby. Existují mýty a příběhy, které tyto mahájánové sútry spojují s historickým Buddhou, ale historici nám říkají, že tato díla byla většinou napsána mezi 1. stoletím př. n. l. a 5. stoletím n. l.,a několik ještě pozdějších. Původ a autorství těchto textů jsou z větší části neznámé.

Záhadný původ těchto děl vyvolává otázky ohledně jejich autority. Jak jsem již řekl, théravádoví buddhisté mahájánová písma zcela opomíjejí. Mezi mahájánovými buddhistickými školami některé nadále spojují mahájánové sútry s historickým Buddhou. Jiné uznávají, že tato písma sepsali neznámí autoři. Protože však hluboká moudrost a duchovní hodnota těchtotexty byly zřejmé tolika generacím, že jsou stejně uchovávány a uctívány jako sútry.

Předpokládá se, že mahájánové sútry byly původně napsány v sanskrtu, ale většinou nejstarší dochované verze jsou čínské překlady a původní sanskrt je ztracen. Někteří badatelé však tvrdí, že první čínské překlady jsou ve skutečnosti původní verze a jejich autoři tvrdili, že je přeložili ze sanskrtu, aby jim dodali větší autoritu.

Tento seznam hlavních mahájánových súter není úplný, ale poskytuje stručné vysvětlení nejdůležitějších mahájánových súter.

Mahájánoví buddhisté obecně přijímají jinou verzi Abhidhammy/Abhidharmy zvanou Sarvastivada Abhidharma. Tibetský buddhismus se spíše než pálijskou Vinajou řídí jinou verzí zvanou Mulasarvastivada Vinajou a zbytek mahájány se obecně řídí Dharmaguptaka Vinajou. A pak jsou tu komentáře, příběhy a traktáty, které nelze spočítat.

Mnohé školy mahájány se samy rozhodují, které části této pokladnice jsou nejdůležitější, a většina škol klade důraz jen na hrstku súter a komentářů. totéž hrstka. Takže ne, žádná "buddhistická bible" neexistuje.