ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಬೌದ್ಧ ಬೈಬಲ್ ಇದೆಯೇ? ನಿಖರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಲೆಯು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಬೈಬಲ್ ಇಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣವಿದೆ. ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳ ಬಹಿರಂಗ ಪದವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ - ಅವರು ದೇವರಲ್ಲ - ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಗುರುಗಳು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಾಗಿವೆ, ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಪಠ್ಯಗಳು ಏನನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಕೇವಲ "ನಂಬುವುದು" ಅಲ್ಲ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಿಧಗಳು

ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ಸೂತ್ರಗಳು" ಅಥವಾ ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ "ಸುತ್ತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂತ್ರ ಅಥವಾ ಸುಟ್ಟ ಪದವು "ದಾರ" ಎಂದರ್ಥ. ಪಠ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ "ಸೂತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವು ಕೃತಿಯು ಬುದ್ಧನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಅಥವಾ ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ನಂತರ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ಸೂತ್ರಗಳು ಬಹುಶಃ ಇತರ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಸೂತ್ರಗಳು ಹಲವು ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕದ ಉದ್ದ, ಕೆಲವು ಕೆಲವೇ ಸಾಲುಗಳು. ನೀವು ಪ್ರತಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಸೂತ್ರಗಳು ಇರಬಹುದೆಂದು ಯಾರೂ ಊಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ. ಬಹಳ.

ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲ. ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಗಳು, ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಇವೆ.ಬುದ್ಧನ ಜೀವನ, ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ "ಗ್ರಂಥ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಥೇರವಾಡ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ನಿಯಮಗಳು

ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಶಾಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಥೇರವಾಡ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಥೇರವಾಡ ಮತ್ತು ಮಹಾಯಾನ ನಿಯಮಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಥೇರವಾದಿಗಳು ಮಹಾಯಾನ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧರು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಥೇರವಾದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಥೇರವಾದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಅವರು ಥೇರವಾಡದ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು

ಥೇರವಾಡ ಶಾಲೆಯ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪಾಲಿ ಟಿಪಿಟಕ ಅಥವಾ ಪಾಲಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲಿ ಪದ ಟಿಪಿಟಕ ಎಂದರೆ "ಮೂರು ಬುಟ್ಟಿಗಳು", ಇದು ಟಿಪಿಟಕವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಭಾಗವು ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳೆಂದರೆ ಸೂತ್ರಗಳ ಬುಟ್ಟಿ ( ಸುತ್ತ-ಪಿಟಕ ), ಶಿಸ್ತಿನ ಬುಟ್ಟಿ ( ವಿನಯ-ಪಿಟಕ ), ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಬೋಧನೆಗಳ ಬುಟ್ಟಿ ( ಅಭಿಧಮ್ಮ-ಪಿಟಕ ).

ಸುಟ್ಟ-ಪಿಟಕ ಮತ್ತು ವಿನಯ-ಪಿಟಕವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನ ದಾಖಲಿತ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು. ಅಭಿಧಮ್ಮ-ಪಿಟಕವು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪರಿನಿರ್ವಾಣದ ಒಂದೆರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಥೇರವಾದಿನ್ ಪಾಲಿ ಟಿಪಿಟಿಕಾ ಎಲ್ಲವೂ ಪಾಲಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಇದೇ ಪಠ್ಯಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೂ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲಗಳ ಚೀನೀ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತ/ಚೀನೀ ಪಠ್ಯಗಳು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ನಿಯಮಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು

ಹೌದು, ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಾಯಾನ ಗ್ರಂಥದ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳಿವೆ. ಎರಡೂ ಕ್ಯಾನನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಹಲವು ಇಲ್ಲ. ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಚೈನೀಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ -- ಚೀನಾ, ಕೊರಿಯಾ, ಜಪಾನ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ.

ಆಗಮಾಸ್ ಎಂಬ ಸುಟ್ಟ-ಪಿಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತ/ಚೀನೀ ಆವೃತ್ತಿಯಿದೆ. ಇವು ಚೈನೀಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಥೇರವಾಡದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಈ ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ಇವೆ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಮಗೆ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1 ನೇ ಶತಮಾನ BCE ಮತ್ತು 5 ನೇ ಶತಮಾನದ CE ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ನಂತರದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಬಹುಪಾಲು, ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃತ್ವ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಈ ಕೃತಿಗಳ ನಿಗೂಢ ಮೂಲಗಳು ಅವುಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧರು ಮಹಾಯಾನ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇತರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಹಳೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಮೊದಲ ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಸಮಗ್ರವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿಧಮ್ಮ/ಅಭಿಧರ್ಮದ ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸರ್ವಸ್ತಿವಾದ ಅಭಿಧರ್ಮ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲಿ ವಿನಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಸರ್ವಸ್ತಿವಾದ ವಿನಯ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಹಾಯಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮಗುಪ್ತಕ ವಿನಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಎಣಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳು ಇವೆ.

ಮಹಾಯಾನದ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಖಜಾನೆಯ ಯಾವ ಭಾಗಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲ, "ಬೌದ್ಧ ಬೈಬಲ್" ಇಲ್ಲ.