Kuelewa Maandiko ya Kibuddha

Je, kuna Biblia ya Kibudha? Si hasa. Ubuddha una idadi kubwa ya maandiko, lakini maandishi machache yanakubaliwa kuwa sahihi na yenye mamlaka na kila shule ya Ubuddha.

Kuna sababu nyingine moja kwamba hakuna Biblia ya Kibudha. Dini nyingi huchukulia maandiko yao kuwa neno lililofunuliwa la Mungu au miungu. Katika Ubuddha, hata hivyo, inaeleweka kwamba maandiko ni mafundisho ya Buddha wa kihistoria - ambaye hakuwa mungu - au mabwana wengine walioelimika.

Mafundisho katika maandiko ya Kibuddha ni maelekezo ya mazoezi, au jinsi ya kujitambua wewe mwenyewe. Kilicho muhimu ni kuelewa na kufanya kile ambacho maandiko yanafundisha, sio tu "kuamini" kwao.

Aina za Maandiko ya Kibuddha

Maandiko mengi yanaitwa "sutras" kwa Kisanskrit au "sutta" kwa Kipali. Neno sutra au sutta maana yake ni "uzi." Neno "sutra" katika kichwa cha maandishi linaonyesha kazi hiyo ni mahubiri ya Buddha au mmoja wa wanafunzi wake wakuu. Walakini, kama tutakavyoelezea baadaye, sutra nyingi labda zina asili zingine.

Sutra huja katika saizi nyingi. Baadhi ni urefu wa kitabu, baadhi ni mistari michache tu. Hakuna anayeonekana kuwa tayari kukisia ni sutra ngapi zinaweza kuwa ikiwa utalundika kila moja kutoka kwa kila kanuni na mkusanyiko kuwa rundo. Mengi.

Sio maandiko yote ni sutras. Zaidi ya sutras, pia kuna maoni, sheria za watawa na watawa, hadithi kuhusumaisha ya Buddha, na aina nyingine nyingi za maandiko pia kuchukuliwa kuwa "maandiko."

Kanuni za Theravada na Mahayana

Takriban milenia mbili zilizopita, Dini ya Buddha iligawanyika katika shule kuu mbili, zinazoitwa leo Theravada na Mahayana. Maandiko ya Kibuddha yanahusishwa na moja au nyingine, imegawanywa katika kanuni za Theravada na Mahayana.

Theravadins hawazingatii maandiko ya Mahayana kuwa ni sahihi. Wabuddha wa Mahayana, kwa ujumla wao, huona kwamba kanuni za Theravada ni za kweli, lakini katika visa fulani, Wabudha wa Mahayana hufikiri kwamba baadhi ya maandiko yao yameipindua kanuni ya Theravada yenye mamlaka. Au, zinakwenda kwa matoleo tofauti kuliko toleo la Theravada linalopitia.

Maandiko ya Kibuddha ya Theravada

Maandiko ya shule ya Theravada yamekusanywa katika kazi inayoitwa Pali Tipitaka au Canon ya Pali. Neno la Pali Tipitaka linamaanisha "vikapu vitatu," ambayo inaonyesha Tipitaka imegawanywa katika sehemu tatu, na kila sehemu ni mkusanyiko wa kazi. Sehemu hizo tatu ni kikapu cha sutra ( Sutta-pitaka ), kikapu cha nidhamu ( Vinaya-pitaka ), na kikapu cha mafundisho maalum ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka na Vinaya-pitaka ni mahubiri yaliyorekodiwa ya Buddha wa kihistoria na sheria alizoziweka kwa ajili ya maagizo ya watawa. Abhidhamma-pitaka ni kazi ya uchambuzi na falsafa ambayo inahusishwa na Buddhalakini labda iliandikwa karne kadhaa baada ya Parinirvana yake.

Theravadin Pali Tipitika zote ziko katika lugha ya Kipali. Kuna matoleo ya maandishi haya ambayo yalirekodiwa katika Kisanskrit, pia, ingawa mengi ya haya tuliyo nayo ni tafsiri za Kichina za asili zilizopotea za Kisanskriti. Maandishi haya ya Sanskrit/Kichina ni sehemu ya Kanuni za Kichina na Tibet za Ubuddha wa Mahayana.

Maandiko ya Kibuddha cha Mahayana

Ndiyo, ili kuongeza mkanganyiko huo, kuna kanuni mbili za maandiko ya Mahayana, yanayoitwa Kanuni ya Tibet na Kanuni ya Kichina. Kuna maandishi mengi ambayo yanaonekana katika kanuni zote mbili, na nyingi ambazo hazionekani. Kanoni ya Tibet ni wazi inahusishwa na Ubuddha wa Tibet. Kanuni za Kichina zina mamlaka zaidi katika Asia ya Mashariki -- Uchina, Korea, Japan, Vietnam.

Kuna toleo la Sanskrit/Kichina la Sutta-pitaka linaloitwa Agamas. Hizi zinapatikana katika Canon ya Kichina. Pia kuna idadi kubwa ya Sutra za Mahayana ambazo hazina wenzao huko Theravada. Kuna hadithi na hadithi zinazohusisha hizi sutra za Mahayana na Buddha wa kihistoria, lakini wanahistoria wanatuambia kwamba kazi ziliandikwa zaidi kati ya karne ya 1 KK na karne ya 5 CE, na chache hata baadaye zaidi ya hapo. Kwa sehemu kubwa, asili na uandishi wa maandishi haya haijulikani.

Asili ya ajabu ya kazi hizi huzua maswali kuhusu mamlaka yao. Kama nilivyosemaWabudha wa Theravada hupuuza maandiko ya Mahayana kabisa. Miongoni mwa shule za Wabuddha wa Mahayana, wengine wanaendelea kuhusisha sutra za Mahayana na Buddha wa kihistoria. Wengine wanakubali kwamba maandiko haya yaliandikwa na waandishi wasiojulikana. Lakini kwa sababu hekima ya kina na thamani ya kiroho ya maandiko haya yamekuwa dhahiri kwa vizazi vingi, yanahifadhiwa na kuheshimiwa kama sutras hata hivyo.

Sutra za Mahayana zinadhaniwa kuwa ziliandikwa kwa Kisanskrit, lakini mara nyingi matoleo ya zamani zaidi yaliyopo ni tafsiri za Kichina, na Sanskrit asili hupotea. Wasomi wengine, hata hivyo, wanasema kwamba tafsiri za kwanza za Kichina, kwa kweli, ni matoleo ya asili, na waandishi wao walidai kuwa walitafsiri kutoka Sanskrit ili kuwapa mamlaka zaidi.

Orodha hii ya Sutra kuu za Mahayana si ya kina lakini inatoa maelezo mafupi ya sutra muhimu zaidi za Mahayana.

Wabudha wa Mahayana kwa ujumla hukubali toleo tofauti la Abhidhamma/Abhidharma liitwalo Sarvastivada Abhidharma. Badala ya Pali Vinaya, Ubuddha wa Tibet kwa ujumla hufuata toleo lingine liitwalo Mulasarvastivada Vinaya na sehemu nyingine ya Mahayana kwa ujumla hufuata Dharmaguptaka Vinaya. Na kisha kuna maoni, hadithi, na mikataba zaidi ya kuhesabiwa.

Shule nyingi za Mahayana huamua wenyewe ni sehemu zipi za hazina hiimuhimu zaidi, na shule nyingi zinasisitiza wachache tu wa sutra na maoni. Lakini sio kila mara sawa wachache. Kwa hivyo hapana, hakuna "Biblia ya Kibudha."