બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથોને સમજવું

શું ત્યાં બૌદ્ધ બાઇબલ છે? બરાબર નથી. બૌદ્ધ ધર્મમાં મોટી સંખ્યામાં ગ્રંથો છે, પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મની દરેક શાળા દ્વારા થોડાક ગ્રંથોને અધિકૃત અને અધિકૃત તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા છે.

એક બીજું કારણ છે કે ત્યાં બૌદ્ધ બાઇબલ નથી. ઘણા ધર્મો તેમના શાસ્ત્રોને ભગવાન અથવા દેવતાઓનો પ્રગટ શબ્દ માને છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં, જો કે, તે સમજી શકાય છે કે શાસ્ત્રો એ ઐતિહાસિક બુદ્ધ - જે ભગવાન ન હતા - અથવા અન્ય પ્રબુદ્ધ માસ્ટરોની ઉપદેશો છે.

બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથોમાંના ઉપદેશો એ પ્રેક્ટિસ માટેની દિશાઓ છે, અથવા પોતાના માટે જ્ઞાનની અનુભૂતિ કેવી રીતે કરવી. મહત્વની બાબત એ છે કે ગ્રંથો શું શીખવે છે તે સમજવું અને પ્રેક્ટિસ કરવું, ફક્ત તેમાં "વિશ્વાસ" રાખવો નહીં.

બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથના પ્રકારો

ઘણા શાસ્ત્રોને સંસ્કૃતમાં "સૂત્ર" અથવા પાલીમાં "સુત" કહેવામાં આવે છે. શબ્દ સૂત્ર અથવા સુત નો અર્થ થાય છે "દોરો." લખાણના શીર્ષકમાં "સૂત્ર" શબ્દ સૂચવે છે કે કાર્ય બુદ્ધ અથવા તેમના મુખ્ય શિષ્યોમાંના એકનો ઉપદેશ છે. જો કે, જેમ આપણે પછીથી સમજાવીશું, ઘણા સૂત્રો કદાચ અન્ય મૂળ ધરાવે છે.

સૂત્રો અનેક કદમાં આવે છે. કેટલાક પુસ્તકની લંબાઈ છે, કેટલીક માત્ર થોડી લીટીઓ છે. જો તમે દરેક સિદ્ધાંત અને સંગ્રહમાંથી દરેક વ્યક્તિને એક ખૂંટો બનાવી દો તો કેટલાં સૂત્રો હશે તે અનુમાન કરવા કોઈ તૈયાર જણાતું નથી. ઘણું.

બધા શાસ્ત્રો સૂત્રો નથી. સૂત્રો ઉપરાંત, ત્યાં ભાષ્યો, સાધુઓ અને સાધ્વીઓ માટેના નિયમો, દંતકથાઓ પણ છે.બુદ્ધના જીવન અને અન્ય ઘણા પ્રકારના ગ્રંથોને પણ "શાસ્ત્ર" તરીકે ગણવામાં આવે છે.

થરવાડા અને મહાયાન સિદ્ધાંતો

લગભગ બે હજાર વર્ષ પહેલાં, બૌદ્ધ ધર્મ બે મુખ્ય શાળાઓમાં વિભાજિત થયો, જેને આજે થેરવાડા અને મહાયાન કહેવામાં આવે છે. બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથો એક અથવા બીજા સાથે સંકળાયેલા છે, જે થરવાડા અને મહાયાન સિદ્ધાંતોમાં વિભાજિત છે.

થેરવાદિનો મહાયાન ગ્રંથોને અધિકૃત માનતા નથી. મહાયાન બૌદ્ધો, એકંદરે, થરવાડા સિદ્ધાંતને અધિકૃત માને છે, પરંતુ કેટલાક કિસ્સાઓમાં, મહાયાન બૌદ્ધો માને છે કે તેમના કેટલાક ગ્રંથોએ થેરવાડા સિદ્ધાંતને સત્તામાં સ્થાન આપ્યું છે. અથવા, તેઓ થરવાડાના વર્ઝન કરતાં અલગ અલગ વર્ઝન દ્વારા જઈ રહ્યા છે.

થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથો

થરવાડા શાળાના ગ્રંથો પાલી ટીપિટક અથવા પાલી કેનન નામની કૃતિમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. પાલી શબ્દ Tipitaka નો અર્થ "ત્રણ ટોપલીઓ" થાય છે, જે સૂચવે છે કે ટિપિટક ત્રણ ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે, અને દરેક ભાગ કૃતિઓનો સંગ્રહ છે. ત્રણ વિભાગો સૂત્રોની ટોપલી ( સુત્ત-પિટક ), શિસ્તની ટોપલી ( વિનય-પિટક ), અને વિશેષ ઉપદેશોની ટોપલી ( અભિધમ્મ-પિટક ).

સુત્ત-પિટક અને વિનય-પિટક એ ઐતિહાસિક બુદ્ધના નોંધાયેલા ઉપદેશો અને તેમણે મઠના આદેશો માટે સ્થાપિત કરેલા નિયમો છે. અભિધમ્મ-પિટક એ વિશ્લેષણ અને ફિલસૂફીનું કાર્ય છે જે બુદ્ધને આભારી છેપરંતુ કદાચ તેમના પરિનિર્વાણ પછી બે સદીઓ પછી લખવામાં આવ્યું હતું.

Theravadin Pali Tipitika બધી પાલી ભાષામાં છે. આ જ ગ્રંથોની આવૃત્તિઓ છે જે સંસ્કૃતમાં પણ રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી, જો કે આમાંથી મોટા ભાગના આપણી પાસે ખોવાયેલા સંસ્કૃત મૂળના ચીની અનુવાદો છે. આ સંસ્કૃત/ચીની ગ્રંથો મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મના ચાઈનીઝ અને તિબેટીયન સિદ્ધાંતોનો ભાગ છે.

મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મગ્રંથો

હા, મૂંઝવણમાં વધારો કરવા માટે, મહાયાન ગ્રંથના બે સિદ્ધાંતો છે, જેને તિબેટીયન કેનન અને ચાઈનીઝ કેનન કહેવામાં આવે છે. ત્યાં ઘણા ગ્રંથો છે જે બંને સિદ્ધાંતોમાં દેખાય છે, અને ઘણા એવા નથી જે દેખાતા નથી. તિબેટીયન કેનન દેખીતી રીતે તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ સાથે સંકળાયેલું છે. ચાઇનીઝ કેનન પૂર્વ એશિયામાં વધુ અધિકૃત છે - ચીન, કોરિયા, જાપાન, વિયેતનામ.

સુત્ત-પિટકની સંસ્કૃત/ચીની આવૃત્તિ છે જેને આગમાસ કહેવાય છે. આ ચાઈનીઝ કેનનમાં જોવા મળે છે. ત્યાં પણ મોટી સંખ્યામાં મહાયાન સૂત્રો છે જેનો થરવાદમાં કોઈ સમકક્ષ નથી. એવી પૌરાણિક કથાઓ અને વાર્તાઓ છે જે આ મહાયાન સૂત્રોને ઐતિહાસિક બુદ્ધ સાથે સાંકળે છે, પરંતુ ઈતિહાસકારો અમને જણાવે છે કે કૃતિઓ મોટાભાગે 1લી સદી બીસીઈ અને 5મી સદી સીઈ વચ્ચે લખાઈ હતી, અને તેના થોડા સમય પછી પણ. મોટેભાગે, આ ગ્રંથોની ઉત્પત્તિ અને લેખકત્વ અજ્ઞાત છે.

આ કાર્યોની રહસ્યમય ઉત્પત્તિ તેમની સત્તા વિશે પ્રશ્નોને જન્મ આપે છે. જેમ મેં કહ્યું છેથરવાડા બૌદ્ધો મહાયાન ગ્રંથોની સંપૂર્ણ અવગણના કરે છે. મહાયાન બૌદ્ધ શાળાઓમાં, કેટલાક મહાયાન સૂત્રોને ઐતિહાસિક બુદ્ધ સાથે સાંકળવાનું ચાલુ રાખે છે. અન્ય લોકો સ્વીકારે છે કે આ ગ્રંથો અજાણ્યા લેખકો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ કારણ કે આ ગ્રંથોનું ઊંડા શાણપણ અને આધ્યાત્મિક મૂલ્ય ઘણી પેઢીઓ માટે સ્પષ્ટ છે, તે કોઈપણ રીતે સૂત્રો તરીકે સાચવવામાં આવે છે અને આદરણીય છે.

મહાયાન સૂત્રો મૂળ સંસ્કૃતમાં લખાયા હોવાનું માનવામાં આવે છે, પરંતુ મોટાભાગે સૌથી જૂની વર્તમાન આવૃત્તિઓ ચીની અનુવાદો છે અને મૂળ સંસ્કૃત ખોવાઈ ગઈ છે. જોકે, કેટલાક વિદ્વાનો દલીલ કરે છે કે પ્રથમ ચીની અનુવાદો, હકીકતમાં, મૂળ આવૃત્તિઓ છે, અને તેમના લેખકોએ તેમને વધુ સત્તા આપવા માટે સંસ્કૃતમાંથી અનુવાદ કર્યા હોવાનો દાવો કર્યો હતો.

મુખ્ય મહાયાન સૂત્રોની આ સૂચિ વ્યાપક નથી પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ મહાયાન સૂત્રોની ટૂંકી સમજૂતી આપે છે.

મહાયાન બૌદ્ધો સામાન્ય રીતે અભિધમ્મ/અભિધર્મના એક અલગ સંસ્કરણને સ્વીકારે છે જેને સર્વસ્તિવાદ અભિધર્મ કહેવાય છે. પાલી વિનયને બદલે, તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મ સામાન્ય રીતે મુલાસર્વસ્તિવવાદ વિનય નામના અન્ય સંસ્કરણને અનુસરે છે અને બાકીના મહાયાન સામાન્ય રીતે ધર્મગુપ્તક વિનયને અનુસરે છે. અને પછી ત્યાં ભાષ્યો, વાર્તાઓ અને ગ્રંથો ગણતરીની બહાર છે.

મહાયાનની ઘણી શાળાઓ પોતે નક્કી કરે છે કે આ તિજોરીના કયા ભાગો છેસૌથી મહત્વપૂર્ણ, અને મોટાભાગની શાળાઓ માત્ર થોડાક મુઠ્ઠીભર સૂત્રો અને ભાષ્યો પર ભાર મૂકે છે. પરંતુ તે હંમેશા સમાન મુઠ્ઠીભર હોતું નથી. તો ના, ત્યાં કોઈ "બૌદ્ધ બાઇબલ" નથી.