Pag-unawa sa Buddhist na Kasulatan

Mayroon bang Buddhist na Bibliya? Hindi eksakto. Ang Budismo ay may napakaraming bilang ng mga banal na kasulatan, ngunit kakaunti ang mga teksto na tinatanggap bilang authentic at may awtoridad ng bawat paaralan ng Budismo.

May isa pang dahilan kung bakit walang Buddhist na Bibliya. Itinuturing ng maraming relihiyon ang kanilang mga kasulatan bilang inihayag na salita ng Diyos o mga diyos. Sa Budismo, gayunpaman, nauunawaan na ang mga banal na kasulatan ay mga turo ng makasaysayang Buddha - na hindi isang diyos - o iba pang napaliwanagan na mga master.

Ang mga turo sa mga Buddhist na kasulatan ay mga direksyon para sa pagsasanay, o kung paano matanto ang kaliwanagan para sa sarili. Ang mahalaga ay maunawaan at isabuhay ang itinuturo ng mga teksto, hindi lamang "maniwala" sa kanila.

Mga Uri ng Buddhist na Kasulatan

Maraming mga kasulatan ang tinatawag na "sutras" sa Sanskrit o "sutta" sa Pali. Ang salitang sutra o sutta ay nangangahulugang "sinlid." Ang salitang "sutra" sa pamagat ng isang teksto ay nagpapahiwatig na ang gawain ay isang sermon ng Buddha o isa sa kanyang mga pangunahing disipulo. Gayunpaman, tulad ng ipapaliwanag natin sa ibang pagkakataon, maraming mga sutra ang malamang na may iba pang mga pinagmulan.

Ang mga Sutra ay may maraming sukat. Ang ilan ay haba ng libro, ang ilan ay ilang linya lamang. Mukhang walang gustong hulaan kung ilang sutra ang maaaring mayroon kung itambak mo ang bawat indibidwal mula sa bawat canon at koleksyon sa isang tumpok. Marami.

Hindi lahat ng mga banal na kasulatan ay mga sutra. Higit pa sa mga sutra, mayroon ding mga komentaryo, mga tuntunin para sa mga monghe at madre, tungkol sa mga pabulaang buhay ng Buddha, at marami pang ibang uri ng mga teksto na itinuturing ding "kasulatan."

Theravada at Mahayana Canons

Humigit-kumulang dalawang millennia na ang nakalipas, nahati ang Budismo sa dalawang pangunahing paaralan, na tinatawag ngayon na Theravada at Mahayana. Ang mga Buddhist na kasulatan ay nauugnay sa isa o sa isa pa, na nahahati sa Theravada at Mahayana canon.

Hindi itinuturing ng mga Theravadin na tunay ang mga kasulatan ng Mahayana. Ang mga Mahayana Buddhist, sa kabuuan, ay itinuturing na ang Theravada canon ay tunay, ngunit sa ilang mga kaso, ang mga Mahayana Buddhist ay nag-iisip na ang ilan sa kanilang mga kasulatan ay pumalit sa Theravada canon sa awtoridad. O, iba ang mga bersyon nila kaysa sa bersyon ng Theravada.

Theravada Buddhist Scriptures

Ang mga kasulatan ng Theravada school ay tinipon sa isang gawa na tinatawag na Pali Tipitaka o Pali Canon. Ang salitang Pali na Tipitaka ay nangangahulugang "tatlong basket," na nagpapahiwatig na ang Tipitaka ay nahahati sa tatlong bahagi, at bawat bahagi ay isang koleksyon ng mga gawa. Ang tatlong bahagi ay ang basket ng mga sutra ( Sutta-pitaka ), ang basket ng disiplina ( Vinaya-pitaka ), at ang basket ng mga espesyal na turo ( Abhidhamma-pitaka ).

Ang Sutta-pitaka at Vinaya-pitaka ay ang mga naitalang sermon ng makasaysayang Buddha at ang mga panuntunang itinatag niya para sa mga monastikong orden. Ang Abhidhamma-pitaka ay isang gawain ng pagsusuri at pilosopiya na iniuugnay sa Buddhangunit marahil ay isinulat ng ilang siglo pagkatapos ng kanyang Parinirvana.

Ang Theravadin Pali Tipitika ay nasa wikang Pali. Mayroong mga bersyon ng parehong mga tekstong ito na naitala sa Sanskrit, gayundin, bagaman karamihan sa mayroon tayo sa mga ito ay mga pagsasaling Tsino ng mga nawawalang orihinal na Sanskrit. Ang mga tekstong Sanskrit/Chinese na ito ay bahagi ng Chinese at Tibetan Canons ng Mahayana Buddhism.

Mahayana Buddhist Scriptures

Oo, para idagdag sa kalituhan, mayroong dalawang canon ng Mahayana scripture, na tinatawag na Tibetan Canon at Chinese Canon. Mayroong maraming mga teksto na lumilitaw sa parehong mga canon, at marami ang hindi. Ang Tibetan Canon ay malinaw na nauugnay sa Tibetan Buddhism. Ang Chinese Canon ay mas makapangyarihan sa East Asia -- China, Korea, Japan, Vietnam.

Mayroong Sanskrit/Chinese na bersyon ng Sutta-pitaka na tinatawag na Agamas. Ang mga ito ay matatagpuan sa Chinese Canon. Mayroon ding malaking bilang ng mga Mahayana sutra na walang katapat sa Theravada. May mga mito at kuwento na nag-uugnay sa mga Mahayana sutra na ito sa makasaysayang Buddha, ngunit sinasabi sa atin ng mga istoryador na ang mga gawa ay kadalasang isinulat sa pagitan ng ika-1 siglo BCE at ika-5 siglo CE, at ang ilan ay mas huli pa noon. Para sa karamihan, ang pinagmulan at may-akda ng mga tekstong ito ay hindi alam.

Ang mahiwagang pinagmulan ng mga gawang ito ay nagdulot ng mga katanungan tungkol sa kanilang awtoridad. Gaya ng sinabi koAng mga Budista ng Theravada ay ganap na binabalewala ang mga kasulatan ng Mahayana. Sa mga paaralang Budista ng Mahayana, patuloy na iniuugnay ng ilan ang mga Mahayana sutra sa makasaysayang Buddha. Kinikilala ng iba na ang mga kasulatang ito ay isinulat ng mga hindi kilalang may-akda. Ngunit dahil ang malalim na karunungan at espirituwal na halaga ng mga tekstong ito ay maliwanag sa napakaraming henerasyon, ang mga ito ay pinananatili at iginagalang bilang mga sutra.

Ang mga Mahayana sutra ay inaakalang orihinal na isinulat sa Sanskrit, ngunit kadalasan ang mga pinakalumang umiiral na bersyon ay mga pagsasaling Tsino, at ang orihinal na Sanskrit ay nawala. Ang ilang mga iskolar, gayunpaman, ay nangangatuwiran na ang mga unang salin ng Tsino ay, sa katunayan, ang mga orihinal na bersyon, at ang kanilang mga may-akda ay nag-claim na isinalin ang mga ito mula sa Sanskrit upang bigyan sila ng higit na awtoridad.

Ang listahang ito ng mga pangunahing Mahayana Sutra ay hindi komprehensibo ngunit nagbibigay ng mga maikling paliwanag sa pinakamahahalagang Mahayana sutra.

Karaniwang tinatanggap ng mga Mahayana Buddhist ang ibang bersyon ng Abhidhamma/Abhidharma na tinatawag na Sarvastivada Abhidharma. Sa halip na Pali Vinaya, ang Tibetan Buddhism ay karaniwang sumusunod sa isa pang bersyon na tinatawag na Mulasarvastivada Vinaya at ang natitirang bahagi ng Mahayana ay karaniwang sumusunod sa Dharmaguptaka Vinaya. At pagkatapos ay may mga komentaryo, kwento, at treatise na hindi na mabilang.

Ang maraming paaralan ng Mahayana ang nagpapasya para sa kanilang sarili kung aling mga bahagi ng treasury na itopinakamahalaga, at karamihan sa mga paaralan ay binibigyang-diin lamang ang maliit na dakot ng mga sutra at komentaryo. Ngunit ito ay hindi palaging ang parehong dakot. Kaya hindi, walang "Buddhist Bible."