Die buddhistischen Schriften verstehen

Gibt es eine buddhistische Bibel? Nicht wirklich. Der Buddhismus hat eine große Anzahl von Schriften, aber nur wenige Texte werden von allen buddhistischen Schulen als authentisch und verbindlich anerkannt.

Es gibt noch einen weiteren Grund dafür, dass es keine buddhistische Bibel gibt: Viele Religionen betrachten ihre Schriften als das offenbarte Wort Gottes oder der Götter. Im Buddhismus hingegen werden die Schriften als Lehren des historischen Buddha - der kein Gott war - oder anderer erleuchteter Meister verstanden.

Die Lehren in den buddhistischen Schriften sind Anweisungen für die Praxis, oder wie man die Erleuchtung für sich selbst verwirklicht. Es ist wichtig, zu verstehen und zu praktizieren, was die Texte lehren, und nicht nur an sie zu "glauben".

Arten von buddhistischen Schriften

Viele Schriften werden in Sanskrit "Sutras" oder in Pali "Sutta" genannt. Das Wort Sutra oder Sutta bedeutet "Faden". Das Wort "Sutra" im Titel eines Textes deutet darauf hin, dass es sich um eine Predigt des Buddha oder eines seiner wichtigsten Schüler handelt. Wie wir jedoch später erklären werden, haben viele Sutras wahrscheinlich einen anderen Ursprung.

Sutras gibt es in vielen Größen. Einige haben Buchlänge, andere sind nur ein paar Zeilen lang. Niemand scheint erraten zu wollen, wie viele Sutras es sein könnten, wenn man jedes einzelne aus jedem Kanon und jeder Sammlung auf einen Haufen legen würde. Eine Menge.

Nicht alle Schriften sind Sutras: Neben den Sutras gibt es auch Kommentare, Regeln für Mönche und Nonnen, Fabeln über das Leben des Buddha und viele andere Arten von Texten, die ebenfalls als "Schriften" gelten.

Theravada- und Mahayana-Kanon

Vor etwa zwei Jahrtausenden spaltete sich der Buddhismus in zwei große Schulen auf, die heute als Theravada und Mahayana bezeichnet werden. Die buddhistischen Schriften werden der einen oder der anderen zugeordnet und in den Theravada- und den Mahayana-Kanon unterteilt.

Theravadins halten die Mahayana-Schriften nicht für authentisch. Mahayana-Buddhisten halten den Theravada-Kanon im Großen und Ganzen für authentisch, aber in einigen Fällen sind Mahayana-Buddhisten der Meinung, dass einige ihrer Schriften den Theravada-Kanon an Autorität überholt haben. Oder sie halten sich an andere Versionen als die, an die sich der Theravada hält.

Theravada-Buddhistische Schriften

Die Schriften der Theravada-Schule sind in einem Werk zusammengefasst, das Pali Tipitaka oder Pali-Kanon genannt wird. Das Pali-Wort Tipitaka bedeutet "drei Körbe", was darauf hinweist, dass das Tipitaka in drei Teile unterteilt ist und jeder Teil eine Sammlung von Werken darstellt. Die drei Abschnitte sind der Korb der Sutras ( Sutta-pitaka ), den Korb der Disziplin ( Vinaya-Pitaka ), und den Korb der besonderen Lehren ( Abhidhamma-pitaka ).

Das Sutta-pitaka und das Vinaya-pitaka sind die aufgezeichneten Predigten des historischen Buddha und die von ihm aufgestellten Regeln für die Mönchsorden. Das Abhidhamma-pitaka ist ein Werk der Analyse und Philosophie, das dem Buddha zugeschrieben wird, aber wahrscheinlich einige Jahrhunderte nach seinem Parinirvana geschrieben wurde.

Die Theravadin Pali Tipitika sind alle in der Sprache Pali verfasst. Es gibt auch Versionen dieser Texte, die in Sanskrit aufgezeichnet wurden, obwohl das meiste, was wir davon haben, chinesische Übersetzungen von verlorenen Sanskrit-Originalen sind. Diese Sanskrit/Chinesischen Texte sind Teil des chinesischen und tibetischen Kanons des Mahayana-Buddhismus.

Schriften des Mahayana-Buddhismus

Ja, um die Verwirrung noch zu vergrößern, gibt es zwei Kanons der Mahayana-Schriften, den tibetischen Kanon und den chinesischen Kanon. Es gibt viele Texte, die in beiden Kanons auftauchen, und viele, die es nicht tun. Der tibetische Kanon ist natürlich mit dem tibetischen Buddhismus verbunden. Der chinesische Kanon ist in Ostasien - China, Korea, Japan, Vietnam - maßgeblicher.

Es gibt eine Sanskrit/Chinesische Version des Sutta-Pitaka, die Agamas, die im Chinesischen Kanon zu finden sind. Es gibt auch eine große Anzahl von Mahayana-Sutras, die keine Entsprechung im Theravada haben. Es gibt Mythen und Geschichten, die diese Mahayana-Sutras mit dem historischen Buddha in Verbindung bringen, aber Historiker sagen uns, dass die Werke meist zwischen dem 1. Jahrhundert v. Chr. und dem 5. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurden,Die Herkunft und Autorschaft dieser Texte ist größtenteils unbekannt.

Die rätselhafte Herkunft dieser Werke wirft Fragen zu ihrer Autorität auf. Wie ich bereits sagte, ignorieren die Theravada-Buddhisten die Mahayana-Schriften völlig. Unter den Schulen des Mahayana-Buddhismus gibt es einige, die die Mahayana-Sutras weiterhin mit dem historischen Buddha in Verbindung bringen. Andere erkennen an, dass diese Schriften von unbekannten Autoren verfasst wurden. Aber da die tiefe Weisheit und der spirituelle Wert dieserTexte für so viele Generationen ersichtlich waren, werden sie dennoch als Sutren bewahrt und verehrt.

Es wird angenommen, dass die Mahayana-Sutras ursprünglich in Sanskrit geschrieben wurden, aber die ältesten erhaltenen Versionen sind meist chinesische Übersetzungen, und das ursprüngliche Sanskrit ist verloren gegangen. Einige Gelehrte argumentieren jedoch, dass die ersten chinesischen Übersetzungen tatsächlich die ursprünglichen Versionen sind, und ihre Autoren behaupteten, sie aus dem Sanskrit übersetzt zu haben, um ihnen mehr Autorität zu verleihen.

Diese Liste der wichtigsten Mahayana-Sutras erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern bietet kurze Erläuterungen zu den wichtigsten Mahayana-Sutras.

Mahayana-Buddhisten akzeptieren im Allgemeinen eine andere Version des Abhidhamma/Abhidharma, die Sarvastivada Abhidharma genannt wird. Anstelle des Pali-Vinaya folgt der tibetische Buddhismus im Allgemeinen einer anderen Version, die Mulasarvastivada Vinaya genannt wird, und der Rest des Mahayana folgt im Allgemeinen dem Dharmaguptaka Vinaya. Und dann gibt es noch Kommentare, Geschichten und Abhandlungen, die nicht zu zählen sind.

Die vielen Mahayana-Schulen entscheiden selbst, welche Teile dieses Schatzes am wichtigsten sind, und die meisten Schulen betonen nur eine kleine Handvoll von Sutras und Kommentaren. Aber es ist nicht immer die dieselbe Also nein, es gibt keine "buddhistische Bibel".