ສາລະບານ
ມີພຣະຄຳພີບໍ? ບໍ່ແນ່ນອນ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນມີພຣະຄໍາພີຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍ, ແຕ່ບົດເລື່ອງຈໍານວນຫນ້ອຍໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຂອງແທ້ຈິງແລະມີສິດອໍານາດໂດຍທຸກໆໂຮງຮຽນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ.
ມີເຫດຜົນອີກອັນໜຶ່ງທີ່ບໍ່ມີພະຄຳພີທາງພຸດທະສາສະໜາ. ຫລາຍສາສະໜາຖືວ່າພຣະຄຳພີຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນພຣະຄຳທີ່ເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າ ຫລື ພຣະເຈົ້າ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນພຸດທະສາດສະຫນາ, ມັນເຂົ້າໃຈວ່າພຣະຄໍາພີແມ່ນຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າປະຫວັດສາດ - ຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນພະເຈົ້າ - ຫຼືຜູ້ທີ່ມີຄວາມສະຫວ່າງອື່ນໆ.
ຄໍາສອນໃນພຣະຄໍາພີທາງພຸດທະສາດສະຫນາແມ່ນທິດທາງສໍາລັບການປະຕິບັດ, ຫຼືວິທີການຮັບຮູ້ຄວາມສະຫວ່າງສໍາລັບຕົນເອງ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນການເຂົ້າໃຈແລະປະຕິບັດສິ່ງທີ່ບົດເລື່ອງຕ່າງໆກໍາລັງສອນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ "ເຊື່ອໃນ" ພວກມັນ.
ປະເພດຂອງພຣະຄໍາພີ
ຫຼາຍພຣະຄໍາພີ ເອີ້ນວ່າ "ພຣະສູດ" ໃນພາສາສັນສະກິດ ຫຼື "ສຸທາ" ໃນພາສາປາລີ. ຄໍາວ່າ sutra ຫຼື sutta ຫມາຍຄວາມວ່າ "ກະທູ້." ຄຳວ່າ "ສຸພານຸວົງ" ຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ບົດໜຶ່ງ ຊີ້ບອກເຖິງວຽກງານ ເປັນການເທດສະໜາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຫຼືສາວົກສຳຄັນຂອງພະອົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະອະທິບາຍຕໍ່ມາ, ຫຼາຍ sutras ອາດຈະມີຕົ້ນກໍາເນີດອື່ນ.
Sutras ມີຫຼາຍຂະຫນາດ. ບາງສະບັບແມ່ນຄວາມຍາວຂອງປື້ມ, ບາງເສັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ສອງສາມເສັ້ນ. ບໍ່ມີໃຜເບິ່ງຄືວ່າເຕັມໃຈທີ່ຈະເດົາວ່າມີຈໍານວນ sutras ອາດຈະເປັນຖ້າຫາກວ່າທ່ານ piled ບຸກຄົນແຕ່ລະຄົນຈາກທຸກ canon ແລະເກັບກໍາເຂົ້າໄປໃນ pile. ຫຼາຍ.
ບໍ່ແມ່ນພຣະຄຳພີທັງໝົດເປັນພຣະສູດ. ນອກເຫນືອຈາກ sutras, ຍັງມີຄໍາຄິດຄໍາເຫັນ, ກົດລະບຽບສໍາລັບພຣະສົງແລະ nuns, fables ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ແລະບົດເລື່ອງອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍຍັງຖືວ່າເປັນ "ພຣະຄໍາພີ."
ເບິ່ງ_ນຳ: ຊື່ຫຍໍ້ຂອງອິດສະລາມ: PBUHTheravada ແລະ Mahayana Canons
ປະມານສອງພັນປີກ່ອນ, ພຸດທະສາດສະຫນາໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງໂຮງຮຽນໃຫຍ່, ເອີ້ນວ່າມື້ນີ້ Theravada ແລະ Mahayana. ພຣະຄໍາພີທາງພຸດທະສາສະຫນາແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຫນຶ່ງຫຼືອື່ນໆ, ແບ່ງອອກເປັນ Theravada ແລະ Mahayana canons.
Theravadins ບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາພຣະຄໍາພີ Mahayana ເປັນຂອງແທ້ຈິງ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ຊາວພຸດ Mahayana, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ຖືວ່າ Theravada canon ແມ່ນແທ້ຈິງ, ແຕ່ໃນບາງກໍລະນີ, ຊາວພຸດ Mahayana ຄິດວ່າບາງພຣະຄໍາພີຂອງພວກເຂົາໄດ້ປ່ຽນແທນພຣະບັນຍັດ Theravada ໃນສິດອໍານາດ. ຫຼື, ພວກເຂົາກໍາລັງໄປໂດຍສະບັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ວາສະບັບທີ່ Theravada ໄປໂດຍ.
ພຣະຄຳພີທາງພຸດທະສາສະໜາ Theravada
ພຣະຄໍາພີຂອງໂຮງຮຽນ Theravada ໄດ້ຖືກລວບລວມຢູ່ໃນວຽກງານທີ່ເອີ້ນວ່າ Pali Tipitaka ຫຼື Pali Canon. ຄຳປາລີ ພຣະໄຕປິດົກ ມີຄວາມໝາຍວ່າ “ສາມກະຕ່າ” ເຊິ່ງສະແດງເຖິງພຣະໄຕປິດົກ ແບ່ງອອກເປັນ 3 ສ່ວນ ແລະ ແຕ່ລະພາກສ່ວນແມ່ນເປັນຂອງສະສົມ. 3 ພາກສ່ວນ ຄື ກະຕ່າຂອງພຣະສູດ ( ສຸຕຕະປຣະຕິກາ ), ກະຕ່າຂອງພຣະວິໄນ ( ວິໄນ-ພິທິກະ ), ແລະ ກະຕ່າຂອງຄໍາສອນພິເສດ ( Abhidhamma-pitaka ).
ສຸຕຕະປຣະຕິກາ ແລະ ວິນາຣະພິທັກ ແມ່ນການເທດສະໜາຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນປະຫວັດສາດ ແລະກົດລະບຽບທີ່ພຣະອົງໄດ້ຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອສັ່ງໃຫ້ພຣະສົງ. ພຣະອະພິທັມ-ພິທິກາ ເປັນວຽກງານຂອງການວິເຄາະ ແລະປັດຊະຍາທີ່ປະກອບດ້ວຍພຣະພຸດທະເຈົ້າແຕ່ອາດຈະເປັນລາຍລັກອັກສອນສອງສາມສະຕະວັດຫຼັງຈາກ Parinirvana ຂອງລາວ.
Theravadin Pali Tipitika ທັງຫມົດເປັນພາສາປາລີ. ຍັງມີສະບັບຂອງບົດເລື່ອງດຽວກັນເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນພາສາສັນສະກິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ມີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການແປພາສາຈີນຂອງຕົ້ນສະບັບ Sanskrit ທີ່ສູນເສຍໄປ. ໜັງສືສັນສະກິດ/ພາສາຈີນ ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພາສາຈີນ ແລະທິເບດຂອງພຸດທະສາສະໜາມະຫາຍານ.
ພຣະຄໍາພີ Mahayana
ແມ່ນແລ້ວ, ເພື່ອເພີ່ມຄວາມສັບສົນ, ມີສອງພຣະຄໍາພີຂອງ Mahayana, ເອີ້ນວ່າ Canon ຂອງທິເບດແລະ Canon ຂອງຈີນ. ມີຫຼາຍບົດເລື່ອງທີ່ປາກົດຢູ່ໃນທັງສອງ canons, ແລະຈໍານວນຫຼາຍທີ່ບໍ່ມີ. ແນ່ນອນວ່າ Canon ຂອງທິເບດມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບພຸດທະສາດສະຫນາຂອງທິເບດ. Canon ຂອງຈີນມີສິດອຳນາດຫຼາຍກວ່າຢູ່ອາຊີຕາເວັນອອກ - ຈີນ, ສ.ເກົາຫຼີ, ຍີ່ປຸ່ນ, ຫວຽດນາມ.
ມີພາສາສັນສະກຣິດ/ພາສາຈີນຂອງພຣະສູດມົນ ເອີ້ນວ່າ ອາກາມາ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນ Canon ຂອງຈີນ. ຍັງມີພຣະສູດ Mahayana ຈໍານວນຫລາຍທີ່ບໍ່ມີຄູ່ໃນ Theravada. ມີນິທານເລື່ອງເລົ່າ ແລະນິທານທີ່ເຊື່ອມໂຍງພະພຸດທະຮູບມະຫາຍານເຫຼົ່ານີ້ກັບພະພຸດທະເຈົ້າໃນປະຫວັດສາດ, ແຕ່ນັກປະຫວັດສາດບອກພວກເຮົາວ່າ ວຽກງານສ່ວນໃຫຍ່ຖືກຂຽນຂຶ້ນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີ 1 ກ່ອນຄ.ສ. ແລະ ສະຕະວັດທີ 5 ຂອງສ.ສ. ສໍາລັບສ່ວນໃຫຍ່, ການພິສູດແລະການປະພັນຂອງບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາວ່າ "Fitna" ໃນ Islamຕົ້ນກຳເນີດອັນລຶກລັບຂອງວຽກງານເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມກ່ຽວກັບສິດອຳນາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າຊາວພຸດ Theravada ບໍ່ສົນໃຈພຣະຄໍາພີ Mahayana ທັງຫມົດ. ໃນບັນດາໂຮງຮຽນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana, ບາງຄົນຍັງສືບຕໍ່ເຊື່ອມໂຍງພຣະສູດ Mahayana ກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າປະຫວັດສາດ. ຄົນອື່ນຮັບຮູ້ວ່າພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ຖືກຂຽນໂດຍຜູ້ຂຽນທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ. ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າປັນຍາອັນເລິກເຊິ່ງແລະຄຸນຄ່າທາງວິນຍານຂອງບົດເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປາກົດຂື້ນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ພວກມັນຈຶ່ງຖືກຮັກສາໄວ້ແລະເຄົາລົບນັບຖືເປັນພຣະສູດ.
ຄຳສຸພາສິດຂອງມະຫາຍານແມ່ນຄິດວ່າຖືກຂຽນເປັນພາສາສັນສະກິດໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ແຕ່ສະບັບເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດແມ່ນສະບັບພາສາຈີນ, ແລະພາສາສັນສະກິດຕົ້ນສະບັບໄດ້ສູນເສຍໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນັກວິຊາການບາງຄົນໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການແປພາສາຈີນຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນສະບັບຕົ້ນສະບັບ, ແລະຜູ້ຂຽນຂອງພວກເຂົາອ້າງວ່າໄດ້ແປມາຈາກພາສາສັນສະກິດເພື່ອໃຫ້ສິດອໍານາດຫຼາຍຂຶ້ນ.
ບັນຊີລາຍຊື່ຂອງ Mahayana Sutras ທີ່ສໍາຄັນນີ້ແມ່ນບໍ່ສົມບູນແບບແຕ່ໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍສັ້ນໆກ່ຽວກັບ Sutras Mahayana ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ.
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana ຍອມຮັບເອົາ Abhidhamma/Abhidharma ສະບັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນເອີ້ນວ່າ Sarvastivada Abhidharma. ແທນທີ່ຈະເປັນພາສາປາລີ Vinaya, ພຸດທະສາສະຫນາທິເບດໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວປະຕິບັດຕາມສະບັບອື່ນທີ່ເອີ້ນວ່າ Mulasarvastivada Vinaya ແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງ Mahayana ໂດຍທົ່ວໄປແມ່ນປະຕິບັດຕາມ Dharmaguptaka Vinaya. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມີຄໍາຄິດເຫັນ, ເລື່ອງ, ແລະບົດບັນຍາຍທີ່ເກີນກວ່າການນັບ.
ຫຼາຍໆໂຮງຮຽນຂອງມະຫາຍານຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົນເອງວ່າພາກສ່ວນໃດຂອງຄັງເງິນນີ້ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ແລະໂຮງຮຽນສ່ວນໃຫຍ່ເນັ້ນຫນັກໃສ່ພຽງແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍຂອງ sutras ແລະຄໍາຄິດເຫັນ. ແຕ່ມັນບໍ່ສະເໝີໄປ ຄືກັນ . ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີ, ບໍ່ມີ "ພຣະຄໍາພີພຸດທະສາສະ ໜາ."
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format your Citation O'Brien, Barbara. "ພາບລວມຂອງພຣະຄໍາພີ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 4 ມີນາ 2021, learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051. O'Brien, Barbara. (2021, 4 ມີນາ). ພາບລວມຂອງພຣະພຸດທະສາສະໜາ. ຖອດຖອນມາຈາກ //www.learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051 O'Brien, Barbara. "ພາບລວມຂອງພຣະຄໍາພີ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ