A buddhista szentírások megértése

Van buddhista Biblia? Nem egészen. A buddhizmusnak rengeteg szentírása van, de kevés olyan szöveg van, amelyet minden buddhista iskola hitelesnek és hitelesnek fogad el.

Van még egy oka annak, hogy nincs buddhista Biblia. Sok vallás úgy tekinti szentírásait, mint Isten vagy istenek kinyilatkoztatott szavát. A buddhizmusban azonban úgy értelmezik, hogy a szentírások a történelmi Buddha - aki nem volt isten - vagy más megvilágosodott mesterek tanításai.

A buddhista szentírások tanításai a gyakorlatra vonatkozó útmutatások, vagyis arra, hogyan valósítsuk meg a megvilágosodást magunk számára. A fontos az, hogy megértsük és gyakoroljuk, amit a szövegek tanítanak, nem pedig az, hogy "higgyünk" bennük.

A buddhista szentírás típusai

Sok szentírást szanszkritul "szútrának" vagy pali nyelven "szutta"-nak neveznek. A szó szútra vagy sutta A "szútra" szó egy szöveg címében azt jelzi, hogy a mű Buddha vagy valamelyik fő tanítványának prédikációja. Azonban, mint később kifejtjük, sok szútra valószínűleg más eredetű.

A szútrák sokféle méretűek. Némelyik könyvnyi, némelyik csak néhány sor. Úgy tűnik, senki sem hajlandó megtippelni, hány szútra lehet, ha minden kánonból és gyűjteményből minden egyes szútrát egy kupacba raknánk. Sok.

Nem minden szentírás szútra. A szútrákon túl vannak kommentárok, szerzeteseknek és apácáknak szóló szabályok, a Buddha életéről szóló mesék és sok másfajta szöveg is, amelyeket szintén "szentírásnak" tekintünk.

Theravada és Mahayana kánonok

Körülbelül két évezreddel ezelőtt a buddhizmus két nagy iskolára vált szét, amelyeket ma théraváda és mahájána iskoláknak neveznek. A buddhista szentírások az egyikhez vagy a másikhoz kapcsolódnak, théraváda és mahájána kánonokra osztva.

A théraváda buddhisták nem tartják hitelesnek a mahájána szentírásokat. A mahájána buddhisták összességében hitelesnek tartják a théraváda kánont, de egyes esetekben a mahájána buddhisták úgy gondolják, hogy egyes szentírásaik tekintélyben felülmúlják a théraváda kánont. Vagy más verziókat követnek, mint amilyeneket a théraváda követ.

Theravada buddhista szentírások

A théraváda iskola szentírásait a Pali Tipitaka vagy Pali Kánon nevű műben gyűjtötték össze. A Pali szó Tipitaka jelentése "három kosár", ami arra utal, hogy a Tipitaka három részre oszlik, és mindegyik rész egy-egy műgyűjtemény. A három rész a szútrák kosara ( Sutta-pitaka ), a fegyelem kosara ( Vinaya-pitaka ), és a különleges tanítások kosara ( Abhidhamma-pitaka ).

A Szutta-pitaka és a Vinaya-pitaka a történelmi Buddha feljegyzett prédikációi és az általa a szerzetesrendek számára felállított szabályok. Az Abhidhamma-pitaka egy elemző és filozófiai mű, amelyet Buddhának tulajdonítanak, de valószínűleg néhány évszázaddal a parinirvána után íródott.

A Theravadin Pali Tipitika mind a Pali nyelven íródott. Ugyanezeknek a szövegeknek vannak szanszkrit nyelven is lejegyzett változatai, bár ezekből a legtöbb, ami rendelkezésünkre áll, az elveszett szanszkrit eredetinek kínai fordítása. Ezek a szanszkrit/kínai szövegek a mahájána buddhizmus kínai és tibeti kánonjainak részét képezik.

Mahájána buddhista szentírások

Igen, hogy a zűrzavart fokozzuk, a mahájána szentírásoknak két kánonja van, a tibeti kánon és a kínai kánon. Sok olyan szöveg van, amely mindkét kánonban szerepel, és sok olyan is, amelyik nem. A tibeti kánon nyilvánvalóan a tibeti buddhizmushoz kapcsolódik. A kínai kánon Kelet-Ázsiában - Kínában, Koreában, Japánban, Vietnamban - tekintélyesebb.

A Szutta-pitakának létezik egy szanszkrit/kínai változata, az úgynevezett Agamák. Ezek a kínai kánonban találhatók. Nagyszámú Mahájána szútra is létezik, amelyeknek nincs megfelelőjük a Theravada-ban. Vannak mítoszok és történetek, amelyek ezeket a Mahájána szútrákat a történelmi Buddhához kötik, de a történészek szerint a művek többnyire a Kr. e. 1. század és a Kr. u. 5. század között íródtak,E szövegek eredete és szerzősége többnyire ismeretlen.

E művek titokzatos eredete kérdéseket vet fel tekintélyükkel kapcsolatban. Mint már említettem, a théraváda buddhisták teljesen figyelmen kívül hagyják a mahájána szentírásokat. A mahájána buddhista iskolák közül egyesek továbbra is a történelmi Buddhához kötik a mahájána szútrákat. Mások elismerik, hogy ezeket az írásokat ismeretlen szerzők írták. De mivel ezeknek a mély bölcsesség és spirituális értékükszövegek már oly sok generáció számára nyilvánvalóak voltak, hogy szútrákként őrzik és tisztelik őket.

A mahájána szútrákról úgy tartják, hogy eredetileg szanszkrit nyelven íródtak, de a legrégebbi fennmaradt változatok többnyire kínai fordítások, és az eredeti szanszkrit nyelv elveszett. Egyes tudósok azonban azt állítják, hogy az első kínai fordítások valójában az eredeti változatok, és szerzőik azt állították, hogy azért fordították őket szanszkritból, hogy nagyobb tekintélyt adjanak nekik.

A főbb Mahájána szútrák listája nem teljes körű, de rövid magyarázatot ad a legfontosabb Mahájána szútrákról.

A mahájána buddhisták általában elfogadják az Abhidhamma/Abhidharma egy másik változatát, az úgynevezett Sarvastivada Abhidharmát. A Pali Vinaya helyett a tibeti buddhizmus általában egy másik változatot követ, az úgynevezett Mulasarvastivada Vinayát, a többi mahájána pedig általában a Dharmaguptaka Vinayát. És akkor még vannak kommentárok, történetek és traktátusok, amelyeket megszámlálhatatlanul sok.

A Mahájána számos iskolája maga dönti el, hogy ennek a kincsestárnak mely részei a legfontosabbak, és a legtöbb iskola csak egy kis maroknyi szútrát és kommentárt emel ki. ugyanaz Tehát nem, nincs "buddhista Biblia".