Budistlike pühakirjade mõistmine

Kas on olemas budistlik piibel? Mitte päris. Budismil on suur hulk pühakirju, kuid vähesed tekstid on kõigis budismi koolkondades autentsed ja autoriteetsed.

On veel üks põhjus, miks budistlikku Piiblit ei ole. Paljud religioonid peavad oma pühakirju Jumala või jumalate ilmutatud sõnaks. Budismis aga mõistetakse, et pühakirjad on ajaloolise Buddha - kes ei olnud jumal - või teiste valgustatud meistrite õpetused.

Budistlike pühakirjade õpetused on juhised praktikaks ehk kuidas iseenda jaoks valgustatust realiseerida. Oluline on mõista ja praktiseerida seda, mida tekstid õpetavad, mitte lihtsalt "uskuda" neisse.

Tüübid budistlikust pühakirjast

Paljusid pühakirju nimetatakse sanskriti keeles "sutraks" või pali keeles "sutta". Sõna sutra või sutta Sõna "sutra" teksti pealkirjas viitab sellele, et tegemist on Buddha või ühe tema peamise õpilase jutlusega. Kuid nagu me hiljem selgitame, on paljudel sutradel tõenäoliselt muu päritolu.

Sutraid on palju. Mõned on raamatupikkused, mõned on vaid mõne rea pikkused. Keegi ei näi olevat nõus arvama, kui palju sutraid võiks olla, kui kuhjata kõik üksikud sutrad igast kaanonist ja kogumikust kuhja. Palju.

Peale sutrate on olemas ka kommentaarid, reeglid munkadele ja nunnadele, muinasjutud Buddha eludest ja paljud muud liiki tekstid, mida samuti peetakse "pühakirjaks".

Theravada ja Mahayana kaanonid

Umbes kaks aastatuhandet tagasi jagunes budism kaheks suureks koolkonnaks, mida tänapäeval nimetatakse Theravada ja Mahayana. Budistlikud pühakirjad on seotud ühe või teise koolkonnaga, mis jagunevad Theravada ja Mahayana kaanoniteks.

Theravadaistid ei pea Mahajaana pühakirju autentseks. Mahajaana budistid peavad Theravada kaanonit üldiselt autentseks, kuid mõnel juhul arvavad Mahajaana budistid, et mõned nende pühakirjad on autoriteedilt asendanud Theravada kaanoni. Või lähtuvad nad teistsugustest versioonidest kui see, mida Theravada kasutab.

Theravada budistlikud pühakirjad

Theravada koolkonna pühakirjad on kogutud teosesse nimega Pali Tipitaka ehk Pali kaanon. Pali sõna Tipitaka tähendab "kolm korvi", mis viitab sellele, et Tipitaka on jagatud kolmeks osaks ja iga osa on teoste kogumik. Need kolm osa on sutrate korv ( Sutta-pitaka ), distsipliinikorv ( Vinaya-pitaka ) ja eriõpetuste korv ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka ja Vinaya-pitaka on ajaloolise Buddha üleskirjutatud jutlused ja tema poolt kloostrikordade jaoks kehtestatud reeglid. Abhidhamma-pitaka on analüüsi- ja filosoofiateos, mis omistatakse Buddhale, kuid kirjutati tõenäoliselt paar sajandit pärast tema parinirvaanat.

Theravadin Pali Tipitika on kõik pali keeles. Samadest tekstidest on olemas ka sanskritikeelsed versioonid, kuigi enamik neist on kadunud sanskritikeelsete originaalide hiina tõlked. Need sanskriti/hiina tekstid on osa Mahajaana budismi hiina ja tiibeti kaanonitest.

Mahajaana budistlikud pühakirjad

Jah, et segadust tekitada, on olemas kaks Mahajaana pühakirjade kaanonit, mida nimetatakse Tiibeti kaanoniks ja Hiina kaanoniks. On palju tekste, mis esinevad mõlemas kaanonis, ja palju, mis ei esine. Tiibeti kaanon on ilmselt seotud Tiibeti budismiga. Hiina kaanon on autoriteetsem Ida-Aasias -- Hiinas, Koreas, Jaapanis, Vietnamis.

Sutta-pitakast on olemas sanskriti/hiina versioon, mida nimetatakse Agamadeks. Need leiduvad Hiina kaanonis. Samuti on olemas suur hulk Mahayana-sutraid, millel puudub vaste Theravadas. On müüte ja lugusid, mis seostavad neid Mahayana-sutraid ajaloolise Buddhaga, kuid ajaloolased ütlevad meile, et need teosed on kirjutatud enamasti 1. sajandist eKr kuni 5. sajandini pKr,ja mõned veelgi hilisemad. Enamasti on nende tekstide päritolu ja autorsus teadmata.

Nende teoste salapärane päritolu tekitab küsimusi nende autoriteedi kohta. Nagu ma olen öelnud, jätavad theravada budistid mahajaana pühakirjad täielikult tähelepanuta. Mahajaana budistlike koolkondade seas seostavad mõned jätkuvalt mahajaana sutraid ajaloolise Buddhaga. Teised tunnistavad, et need pühakirjad on kirjutatud tundmatute autorite poolt. Kuid kuna nende sügav tarkus ja vaimne väärtus ontekstid on olnud ilmselged nii paljudele põlvkondadele, et neid säilitatakse ja austatakse ikkagi kui sutraid.

Arvatakse, et mahajaana sutrad on algselt kirjutatud sanskriti keeles, kuid enamasti on vanimad säilinud versioonid hiina tõlked ja sanskriti originaal on kadunud. Mõned teadlased väidavad siiski, et esimesed hiina tõlked on tegelikult originaalversioonid ja nende autorid väitsid, et nad on neid tõlkinud sanskritist, et anda neile rohkem autoriteeti.

See nimekiri peamistest Mahayana-suutratest ei ole täielik, vaid annab lühikese selgituse kõige olulisematest Mahayana-suutratest.

Mahajaana budistid aktsepteerivad üldiselt teist versiooni Abhidhamma/Abhidharma, mida nimetatakse Sarvastivada Abhidharma. Pali Vinaya asemel järgib Tiibeti budism üldiselt teist versiooni, mida nimetatakse Mulasarvastivada Vinaya ja ülejäänud mahajaana järgib üldiselt Dharmaguptaka Vinaya. Ja siis on veel kommentaarid, lood ja traktaadid, mida ei saa loendada.

Paljud mahajaana koolkonnad otsustavad ise, millised osad sellest varakambrist on kõige olulisemad, ja enamik koolkondi rõhutab vaid väikest käputäit sutrat ja kommentaare. Kuid alati ei ole see sama käepärane. Nii et ei, ei ole olemas "budistlikku Piiblit".