Eskritura budistak ulertzea

Ba al dago Biblia budistarik? Ez zehazki. Budismoak eskritura ugari ditu, baina testu gutxi onartzen ditu budismoko eskola guztietan benetako eta autoritate gisa.

Biblia budistarik ez egotearen beste arrazoi bat dago. Erlijio askok beren Eskriturak Jainkoaren edo jainkoen hitz errebelatutzat hartzen dituzte. Budismoan, ordea, ulertzen da Eskriturak Buda historikoaren -jainko bat ez zen- edo beste maisu ilustratuen irakaspenak direla.

Eskritura budistetako irakaspenak praktikarako jarraibideak dira, edo norberaren argitasuna nola gauzatu. Garrantzitsua da testuek irakasten dutena ulertzea eta lantzea, ez soilik haietan "sinestzea".

Eskritura budista motak

Eskritura asko "sutra" deitzen dira sanskritoz edo "sutta" paliz. sutra edo sutta hitzak "haria" esan nahi du. Testu baten izenburuko "sutra" hitzak obra Budaren edo bere ikasle nagusietako baten sermoia dela adierazten du. Hala ere, aurrerago azalduko dugunez, sutra askok ziurrenik beste jatorri bat dute.

Sutrak tamaina askotakoak dira. Batzuk liburu luzeak dira, beste batzuk lerro batzuk baino ez dira. Inork ez dirudi prest asmatzeko zenbat sutra egon daitezkeen kanon eta bilduma bakoitzeko banakako bakoitza pila batean pilatuz gero. Asko.

Eskritura guztiak ez dira sutra. Sutraz harago, iruzkinak, fraide eta mojentzako arauak, buruzko fabulak ere badaudeBudaren bizitzak, eta beste hainbat testu mota ere "eskritura"tzat jotzen direnak.

Theravada eta Mahayana Kanonak

Duela bi milurteko inguru, budismoa bi eskola nagusitan banatu zen, gaur egun Theravada eta Mahayana izenekoak. Eskritura budista batekin edo bestearekin lotuta daude, Theravada eta Mahayana kanonetan banatuta.

Theravadinek ez dituzte Mahayanako Eskriturak benetakotzat hartzen. Mahayana budistek, oro har, Theravada kanona benetakotzat jotzen dute, baina kasu batzuetan, Mahayana Budistek uste dute beren idazki batzuek Theravada kanona ordezkatu dutela agintaritzan. Edo, Theravada-ren bertsioa baino bertsio desberdinak erabiltzen ari dira.

Theravada Buddhist Scriptures

Theravada eskolaren eskriturak Pali Tipitaka edo Pali Canon izeneko lan batean biltzen dira. Pali hitzak Tipitaka "hiru saski" esan nahi du, eta horrek adierazten du Tipitaka hiru zatitan banatuta dagoela eta zati bakoitza lanen bilduma bat da. Hiru atalak dira sutren saskia ( Sutta-pitaka ), diziplinaren saskia ( Vinaya-pitaka ) eta irakaspen berezien saskia ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka eta Vinaya-pitaka Buda historikoaren sermoiak eta agindu monastikoetarako ezarri zituen arauak dira. Abhidhamma-pitaka Budari egozten zaion analisi eta filosofia lan bat da.baina ziurrenik bere Parinirvanatik pare bat mendera idatzi zen.

Theravadin Pali Tipitika guztiak pali hizkuntzan daude. Sanskritoz grabatutako testu berberen bertsioak ere badaude, nahiz eta horietako gehienak galdutako jatorrizko sanskritoen txinerazko itzulpenak izan. Sanskrito/Txinako testu hauek Mahayana Budismoaren Txinako eta Tibetar Kanonen parte dira.

Mahayanako Eskritura Budista

Bai, nahasmena gehitzeko, Mahayanako Eskrituraren bi kanon daude, Tibetar Kanon eta Txinako Kanon izenekoak. Bi kanonetan agertzen diren testu asko daude, eta ez direnak. Tibeteko kanona, jakina, tibetar budismoarekin lotuta dago. Txinako Canon autoritateagoa da Ekialdeko Asian -- Txina, Korea, Japonia, Vietnam.

Agamas izeneko Sutta-pitaka-ren sanskrito/txinerazko bertsio bat dago. Hauek Txinako Kanonean aurkitzen dira. Theravadan parekorik ez duten Mahayana sutra ugari ere badaude. Mahayana sutra hauek Buda historikoarekin lotzen dituzten mitoak eta istorioak daude, baina historialariek esaten digute lanak gehienbat K.a. Gehienetan, testu horien jatorria eta egiletza ezezaguna da.

Lan hauen jatorri misteriotsuek beren autoritateari buruzko galderak sortzen dituzte. Esan dudan bezalaTheravada budistek erabat baztertzen dituzte Mahayanako eskriturak. Mahayana budisten eskolen artean, batzuek Mahayana sutrak Buda historikoarekin lotzen jarraitzen dute. Beste batzuek aitortzen dute Eskritura hauek autore ezezagunek idatzi dituztela. Baina testu horien jakituria sakona eta balio espirituala belaunaldi askorentzat agerikoa denez, sutra gisa gordetzen eta errespetatzen dira hala ere.

Mahayana sutrak jatorriz sanskritoz idatziak zirela uste da, baina gehienetan dauden bertsio zaharrenak txinerazko itzulpenak dira, eta jatorrizko sanskritoa galdu egiten da. Zenbait jakintsuk, ordea, diote lehen txinerazko itzulpenak, hain zuzen ere, jatorrizko bertsioak direla, eta haien egileek esan zuten sanskritotik itzuli zituztela autoritate gehiago emateko.

Mahayana sutra nagusien zerrenda hau ez da osoa, baina Mahayana sutra garrantzitsuenen azalpen laburrak eskaintzen ditu.

Mahayana budistek, oro har, Sarvastivada Abhidharma izeneko Abhidhamma/Abhidharmaren beste bertsio bat onartzen dute. Pali Vinaya baino, Tibeteko budismoak, oro har, Mulasarvastivada Vinaya izeneko beste bertsio bat jarraitzen du eta Mahayanaren gainerakoek Dharmaguptaka Vinaya jarraitzen dute. Eta gero iruzkinak, istorioak eta tratatuak daude zenbatuta.

Mahayanako eskola ugarik euren kabuz erabakitzen dute altxor honen zatiak zein direngarrantzitsuena, eta eskola gehienek sutra eta iruzkin gutxi batzuk baino ez dituzte azpimarratzen. Baina ez da beti berdina eskukada. Beraz, ez, ez dago "Biblia budista".