बौद्ध धर्मग्रन्थहरू बुझ्दै

के त्यहाँ बौद्ध बाइबल छ? ठ्याक्कै होइन। बौद्ध धर्ममा धेरै शास्त्रहरू छन्, तर केही पाठहरूलाई बौद्ध धर्मको प्रत्येक विद्यालयले प्रामाणिक र आधिकारिक रूपमा स्वीकार गरेको छ।

त्यहाँ एउटा अर्को कारण छ कि त्यहाँ कुनै बौद्ध बाइबल छैन। धेरै धर्महरूले आफ्ना शास्त्रहरूलाई ईश्वर वा देवताहरूको प्रकट गरिएको वचन मान्छन्। बौद्ध धर्ममा, तथापि, यो बुझिएको छ कि शास्त्रहरू ऐतिहासिक बुद्ध - जो एक देवता थिएनन् - वा अन्य प्रबुद्ध गुरुहरूको शिक्षा हो।

बौद्ध धर्मग्रन्थहरूमा शिक्षाहरू अभ्यासका लागि निर्देशनहरू हुन्, वा कसरी आफ्नो लागि ज्ञान प्राप्त गर्ने। महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको पाठहरूले सिकाउने कुराहरू बुझ्न र अभ्यास गर्नु हो, तिनीहरूलाई "विश्वास" मात्र होइन।

बौद्ध धर्मशास्त्रका प्रकारहरू

धेरै शास्त्रहरूलाई संस्कृतमा "सूत्र" वा पालीमा "सुत्त" भनिन्छ। शब्द सूत्र वा sutta को अर्थ "थ्रेड।" पाठको शीर्षकमा "सूत्र" शब्दले यो काम बुद्ध वा उहाँका प्रमुख चेलाहरू मध्ये एकको उपदेश हो भनेर संकेत गर्दछ। यद्यपि, हामी पछि व्याख्या गर्नेछौं, धेरै सूत्रहरू सम्भवतः अन्य उत्पत्तिहरू छन्।

सूत्रहरू धेरै आकारहरूमा आउँछन्। कतिपय पुस्तकको लम्बाइ छन्, कोही केही लाइनहरू मात्र हुन्। यदि तपाईंले प्रत्येक क्यानन र सङ्कलनबाट प्रत्येक व्यक्तिलाई थुप्रोमा राख्नुभयो भने त्यहाँ कतिवटा सूत्रहरू हुन सक्छन् भनेर अनुमान गर्न कोही इच्छुक देखिँदैन। धेरै।

सबै शास्त्रहरू सूत्र होइनन्। सूत्रहरू बाहेक, त्यहाँ टिप्पणीहरू, भिक्षुहरू र ननहरूका लागि नियमहरू, दन्त्यकथाहरू पनि छन्।बुद्धको जीवन र अन्य धेरै प्रकारका ग्रन्थहरूलाई पनि "शास्त्र" मानिन्छ।

थेरवाद र महायान क्यानन्स

करिब दुई सहस्राब्दी पहिले, बौद्ध धर्म दुई प्रमुख विद्यालयहरूमा विभाजित भयो, जसलाई आज थेरवाद र महायान भनिन्छ। बौद्ध धर्मग्रन्थहरू एक वा अर्कोसँग सम्बन्धित छन्, थेरवाद र महायान क्याननहरूमा विभाजित छन्।

थेरवादीहरूले महायान शास्त्रहरूलाई प्रामाणिक मान्दैनन्। महायान बौद्धहरू, समग्रमा, थेरवाद क्याननलाई प्रामाणिक मान्दछन्, तर केही अवस्थामा, महायान बौद्धहरूले सोच्छन् कि उनीहरूका केही शास्त्रहरूले थेरवाद क्याननलाई अधिकारमा पारेको छ। वा, तिनीहरू थेरवादको संस्करण भन्दा फरक संस्करणहरूमा जाँदैछन्।

थेरवाद बौद्ध धर्मग्रन्थ

थेरवाद विद्यालयका शास्त्रहरूलाई पाली टिपिटक वा पाली क्यानन भनिने काममा सङ्कलन गरिन्छ। पाली शब्द टिपिटक को अर्थ "तीन टोकरीहरू" हो, जसले टिपिटकलाई तीन भागमा विभाजन गरेको संकेत गर्दछ, र प्रत्येक भाग कामहरूको संग्रह हो। तीन खण्डहरू हुन् सूत्रहरूको टोकरी ( सुत्त-पिटक ), अनुशासनको टोकरी ( विनय-पिटक ), र विशेष शिक्षाको टोकरी ( अभिधम्म-पिटक<। ५>)।

सुत्त-पिटक र विनय-पिटक ऐतिहासिक बुद्धका अभिलेखित उपदेशहरू र उनले भिक्षुहरूका लागि स्थापित गरेका नियमहरू हुन्। अभिधम्म-पिटक विश्लेषण र दर्शनको कार्य हो जुन बुद्धलाई दिइएको छ।तर सम्भवतः उनको परिनिर्वाणको दुई शताब्दी पछि लेखिएको थियो।

Theravadin पाली Tipitika सबै पाली भाषामा छन्। त्यहाँ यी उही पाठहरूको संस्करणहरू छन् जुन संस्कृतमा रेकर्ड गरिएको थियो, यद्यपि हामीसँग यी मध्ये धेरैजसो हराएको संस्कृत मूलका चिनियाँ अनुवादहरू हुन्। यी संस्कृत/चिनियाँ ग्रन्थहरू महायान बौद्ध धर्मको चिनियाँ र तिब्बती क्यानन्सका अंश हुन्।

महायान बौद्ध धर्मग्रन्थ

हो, भ्रम थप्नको लागि, तिब्बती क्यानन र चाइनिज क्यानन भनिने महायान शास्त्रका दुईवटा सिद्धान्तहरू छन्। त्यहाँ धेरै पाठहरू छन् जुन दुवै क्याननहरूमा देखा पर्दछ, र धेरै जसो छैन। तिब्बती क्यानन स्पष्ट रूपमा तिब्बती बौद्ध धर्मसँग सम्बन्धित छ। चिनियाँ क्यानन पूर्वी एशियामा अधिक आधिकारिक छ - चीन, कोरिया, जापान, भियतनाम।

सुत्त-पिटकको संस्कृत/चिनियाँ संस्करण हो जसलाई आगमा भनिन्छ। यी चिनियाँ क्याननमा पाइन्छ। त्यहाँ ठूलो संख्यामा महायान सूत्रहरू पनि छन् जसको थेरवादमा कुनै समकक्ष छैन। यी महायान सुत्रहरूलाई ऐतिहासिक बुद्धसँग जोड्ने मिथकहरू र कथाहरू छन्, तर इतिहासकारहरूले हामीलाई बताउँछन् कि कामहरू प्रायः ईसापूर्व १ शताब्दी र ५ ​​औं शताब्दीको बीचमा लेखिएका थिए, र त्यसभन्दा केही पछि पनि। धेरै जसो भागको लागि, यी पदहरूको उत्पत्ति र लेखकत्व अज्ञात छ।

यी कामहरूको रहस्यमय उत्पत्तिले तिनीहरूको अधिकारको बारेमा प्रश्नहरू जन्माउँछ। मैले भने जस्तैथेरवाद बौद्धहरूले महायान शास्त्रहरूलाई पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्छन्। महायान बौद्ध विद्यालयहरू मध्ये, कोही-कोहीले महायान सूत्रहरूलाई ऐतिहासिक बुद्धसँग जोड्न जारी राख्छन्। अरूले स्वीकार गर्छन् कि यी शास्त्रहरू अज्ञात लेखकहरूले लेखेका थिए। तर किनभने यी ग्रन्थहरूको गहिरो बुद्धि र आध्यात्मिक मूल्य धेरै पुस्ताहरूमा स्पष्ट भएको छ, तिनीहरू जसरी पनि सुत्रको रूपमा संरक्षित र सम्मानित छन्।

महायान सूत्रहरू मूल रूपमा संस्कृतमा लेखिएको मानिन्छ, तर प्रायजसो सबैभन्दा पुरानो विद्यमान संस्करणहरू चिनियाँ अनुवादहरू हुन्, र मूल संस्कृत हराएको छ। तथापि, केही विद्वानहरूले तर्क गर्छन् कि पहिलो चिनियाँ अनुवादहरू, वास्तवमा, मूल संस्करणहरू हुन्, र तिनीहरूका लेखकहरूले तिनीहरूलाई थप अधिकार दिन संस्कृतबाट अनुवाद गरेको दाबी गरे।

प्रमुख महायान सूत्रहरूको यो सूची व्यापक छैन तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण महायान सूत्रहरूको संक्षिप्त व्याख्या प्रदान गर्दछ।

महायान बौद्धहरूले सामान्यतया अभिधम्म/अभिधर्मको एक भिन्न संस्करणलाई स्वीकार गर्छन् जसलाई सर्वस्तिवाद अभिधर्म भनिन्छ। पाली विनयको सट्टा, तिब्बती बौद्ध धर्मले सामान्यतया मूलसर्वस्तीवाद विनय भनिने अर्को संस्करणलाई पछ्याउँछ र बाँकी महायानले सामान्यतया धर्मगुप्तक विनयलाई पछ्याउँछ। र त्यसपछि त्यहाँ टिप्पणीहरू, कथाहरू, र गन्ती भन्दा बाहिर ग्रंथहरू छन्।

महायानका धेरै विद्यालयहरूले यस कोषको कुन भागहरू हुन् भनेर आफैले निर्णय गर्छन्सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण, र धेरै स्कूलहरूले केवल थोरै मुट्ठी भर सूत्र र टिप्पणीहरूलाई जोड दिन्छ। तर यो सधैं उस्तै मुट्ठीभर हुँदैन। त्यसोभए, त्यहाँ "बुद्ध बाइबल" छैन।