Kuptimi i Shkrimeve Budiste

A ka një Bibël Budiste? Jo tamam. Budizmi ka një numër të madh shkrimesh të shenjta, por pak tekste pranohen si autentike dhe autoritare nga çdo shkollë e Budizmit.

Ekziston edhe një arsye tjetër që nuk ka Bibël Budiste. Shumë fe i konsiderojnë shkrimet e tyre të shenjta si fjalë të shpallura të Perëndisë ose të perëndive. Në Budizëm, megjithatë, kuptohet se shkrimet e shenjta janë mësime të Budës historike - që nuk ishte zot - ose mjeshtërve të tjerë të shkolluar.

Mësimet në shkrimet budiste janë udhëzime për praktikë, ose si të realizohet ndriçimi për veten. Ajo që është e rëndësishme është të kuptoni dhe praktikoni atë që po mësojnë tekstet, jo thjesht të "besoni" në to.

Llojet e Shkrimeve Budiste

Shumë shkrime të shenjta quhen "sutra" në sanskritisht ose "sutta" në pali. Fjala sutra ose sutta do të thotë "fije". Fjala "sutra" në titullin e një teksti tregon se vepra është një predikim i Budës ose i një prej dishepujve të tij kryesorë. Megjithatë, siç do ta shpjegojmë më vonë, shumë sutra ndoshta kanë origjinë të tjera.

Sutrat vijnë në shumë madhësi. Disa janë të gjatësisë së librit, disa janë vetëm disa rreshta. Askush nuk duket i gatshëm të hamendësojë se sa sutra mund të ketë nëse grumbulloni çdo individ nga çdo kanun dhe koleksion në një grumbull. Shumë.

Jo të gjitha shkrimet e shenjta janë sutra. Përtej sutrave, ka edhe komente, rregulla për murgjit dhe murgeshat, fabula rrethjetët e Budës dhe shumë lloje të tjera tekstesh të konsideruara gjithashtu si "shkrime të shenjta".

Kanonet Theravada dhe Mahayana

Rreth dy mijëvjeçarë më parë, Budizmi u nda në dy shkolla kryesore, të quajtura sot Theravada dhe Mahayana. Shkrimet budiste lidhen me njërën ose tjetrën, të ndara në kanone Theravada dhe Mahayana.

Theravadinët nuk i konsiderojnë shkrimet e shenjta Mahayana si autentike. Budistët Mahayana, në përgjithësi, e konsiderojnë kanunin Theravada si autentik, por në disa raste, budistët Mahayana mendojnë se disa nga shkrimet e tyre të shenjta kanë zëvendësuar kanunin Theravada në autoritet. Ose, ata po shkojnë sipas versioneve të ndryshme nga versioni që shkon Theravada.

Shkrimet Budiste Theravada

Shkrimet e shenjta të shkollës Theravada janë mbledhur në një vepër të quajtur Pali Tipitaka ose Pali Canon. Fjala Pali Tipitaka do të thotë "tre shporta", që tregon se Tipitaka është e ndarë në tre pjesë dhe secila pjesë është një koleksion veprash. Të tre seksionet janë shporta me sutra ( Sutta-pitaka ), shporta e disiplinës ( Vinaya-pitaka ) dhe shporta e mësimeve të veçanta ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka dhe Vinaya-pitaka janë predikimet e regjistruara të Budës historike dhe rregullat që ai vendosi për urdhrat e manastirit. Abhidhamma-pitaka është një vepër analize dhe filozofie që i atribuohet Budëspor ndoshta është shkruar nja dy shekuj pas Parinirvanës së tij.

Theravadin Pali Tipitika janë të gjitha në gjuhën Pali. Ekzistojnë versione të të njëjtave tekste që janë regjistruar në sanskritisht, edhe pse shumica e atyre që kemi prej tyre janë përkthime kineze të origjinaleve të humbura sanskrite. Këto tekste sanskrite/kineze janë pjesë e kanoneve kineze dhe tibetiane të budizmit Mahayana.

Shkrimet Budiste Mahayana

Po, për të shtuar konfuzionin, ekzistojnë dy kanone të shkrimeve të shenjta Mahayana, të quajtur Kanuni Tibetian dhe Kanuni Kinez. Ka shumë tekste që shfaqen në të dy kanonet, dhe shumë që nuk shfaqen. Kanuni tibetian padyshim është i lidhur me budizmin tibetian. Canon kinez është më autoritar në Azinë Lindore - Kinë, Kore, Japoni, Vietnam.

Ekziston një version sanskritisht/kinez i Sutta-pitaka i quajtur Agamas. Këto gjenden në Canon kinez. Ka gjithashtu një numër të madh të sutrave Mahayana që nuk kanë homologë në Theravada. Ka mite dhe histori që i lidhin këto sutra Mahayana me Budën historike, por historianët na thonë se veprat janë shkruar kryesisht midis shekullit të 1-të pes dhe shekullit të 5-të të es, dhe disa edhe më vonë se kaq. Në pjesën më të madhe, prejardhja dhe autorësia e këtyre teksteve janë të panjohura.

Origjina misterioze e këtyre veprave lind pyetje në lidhje me autoritetin e tyre. Siç e kam thënëBudistët e Theravada i shpërfillin plotësisht shkrimet e shenjta Mahayana. Ndër shkollat ​​budiste Mahayana, disa vazhdojnë t'i lidhin sutrat Mahayana me Budën historike. Të tjerë pranojnë se këto shkrime janë shkruar nga autorë të panjohur. Por për shkak se mençuria e thellë dhe vlera shpirtërore e këtyre teksteve kanë qenë të dukshme për shumë breza, ato ruhen dhe nderohen si sutra gjithsesi.

Sutrat Mahayana mendohet se janë shkruar fillimisht në sanskritisht, por në shumicën e rasteve versionet më të vjetra ekzistuese janë përkthime kineze dhe sanskritishtja origjinale humbet. Megjithatë, disa studiues argumentojnë se përkthimet e para kineze janë, në fakt, versionet origjinale dhe autorët e tyre pretenduan se i kishin përkthyer nga sanskritishtja për t'u dhënë atyre më shumë autoritet.

Kjo listë e sutrave kryesore Mahayana nuk është gjithëpërfshirëse, por ofron shpjegime të shkurtra të sutrave më të rëndësishme Mahayana.

Budistët Mahayana përgjithësisht pranojnë një version tjetër të Abhidhamma/Abhidharma të quajtur Sarvastivada Abhidharma. Në vend të Pali Vinaya, budizmi tibetian në përgjithësi ndjek një version tjetër të quajtur Mulasarvastivada Vinaya dhe pjesa tjetër e Mahayana në përgjithësi ndjek Dharmaguptaka Vinaya. Dhe pastaj ka komente, tregime dhe traktate që nuk numërohen.

Shumë shkolla të Mahayana vendosin vetë se cilat janë pjesët e këtij thesarimë e rëndësishmja, dhe shumica e shkollave theksojnë vetëm një grusht të vogël sutrash dhe komentesh. Por nuk është gjithmonë e njëjta grushti. Pra, jo, nuk ka "Bibël Budiste".