बौद्ध ग्रंथों को समझना

क्या कोई बौद्ध बाइबिल है? बिल्कुल नहीं। बौद्ध धर्म में बड़ी संख्या में ग्रंथ हैं, लेकिन कुछ ग्रंथों को बौद्ध धर्म के प्रत्येक विद्यालय द्वारा प्रामाणिक और आधिकारिक रूप में स्वीकार किया जाता है।

एक और कारण है कि बौद्ध बाइबिल नहीं है। कई धर्म अपने शास्त्रों को ईश्वर या देवताओं का प्रकट शब्द मानते हैं। बौद्ध धर्म में, हालांकि, यह समझा जाता है कि शास्त्र ऐतिहासिक बुद्ध - जो भगवान नहीं थे - या अन्य प्रबुद्ध गुरुओं की शिक्षाएँ हैं।

बौद्ध शास्त्रों की शिक्षाएँ अभ्यास के लिए निर्देश हैं, या स्वयं के लिए ज्ञानोदय कैसे प्राप्त करें। जो महत्वपूर्ण है वह यह समझना और अभ्यास करना है कि ग्रंथ क्या सिखा रहे हैं, न कि केवल उन पर "विश्वास" करना।

बौद्ध ग्रंथों के प्रकार

कई शास्त्रों को संस्कृत में "सूत्र" या पाली में "सुत्त" कहा जाता है। शब्द सूत्र या सुत्त का अर्थ "धागा" है। पाठ के शीर्षक में "सूत्र" शब्द इंगित करता है कि कार्य बुद्ध या उनके प्रमुख शिष्यों में से एक उपदेश है। हालाँकि, जैसा कि हम बाद में स्पष्ट करेंगे, कई सूत्रों की शायद अन्य उत्पत्तियाँ हैं।

सूत्र कई आकारों में आते हैं। कुछ पुस्तक की लंबाई हैं, कुछ केवल कुछ पंक्तियाँ हैं। ऐसा लगता है कि कोई भी यह अनुमान लगाने के लिए तैयार नहीं है कि कितने सूत्र हो सकते हैं यदि आप प्रत्येक व्यक्ति को प्रत्येक कैनन और संग्रह से एक ढेर में ढेर कर दें। बहुत।

सभी शास्त्र सूत्र नहीं हैं। सूत्रों से परे, भाष्य भी हैं, भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए नियम, दंतकथाएं भी हैंबुद्ध के जीवन और कई अन्य प्रकार के ग्रंथों को भी "शास्त्र" माना जाता है।

थेरवाद और महायान सिद्धांत

लगभग दो सहस्राब्दी पहले, बौद्ध धर्म दो प्रमुख विद्यालयों में विभाजित हो गया, जिन्हें आज थेरवाद और महायान कहा जाता है। बौद्ध धर्मग्रंथ एक या दूसरे से जुड़े हुए हैं, जो थेरवाद और महायान सिद्धांतों में विभाजित हैं।

थेरवादिन महायान ग्रंथों को प्रामाणिक नहीं मानते हैं। महायान बौद्ध, समग्र रूप से, थेरवाद सिद्धांत को प्रामाणिक मानते हैं, लेकिन कुछ मामलों में, महायान बौद्ध सोचते हैं कि उनके कुछ धर्मग्रंथों ने थेरवाद सिद्धांत को अधिकार में ले लिया है। या, वे थेरवाद के संस्करण से भिन्न संस्करणों द्वारा जा रहे हैं।

थेरवाद बौद्ध धर्मग्रंथ

थेरवाद स्कूल के धर्मग्रंथों को पाली तिपिटक या पाली कैनन नामक एक कार्य में एकत्र किया गया है। पाली शब्द तिपिटक का अर्थ "तीन टोकरियाँ" है, जो इंगित करता है कि तिपिटक को तीन भागों में विभाजित किया गया है, और प्रत्येक भाग कार्यों का एक संग्रह है। तीन खंड हैं सूत्र की टोकरी ( सुत्त-पिटक ), अनुशासन की टोकरी ( विनय-पिटक ), और विशेष शिक्षाओं की टोकरी ( अभिधम्म-पिटक ).

सुत्त-पिटक और विनय-पिटक ऐतिहासिक बुद्ध के रिकॉर्ड किए गए उपदेश हैं और वे नियम हैं जो उन्होंने मठवासी व्यवस्था के लिए स्थापित किए थे। अभिधम्म-पिटक विश्लेषण और दर्शन का एक कार्य है जिसका श्रेय बुद्ध को दिया जाता हैलेकिन शायद उनके परिनिर्वाण के कुछ सदियों बाद लिखा गया था।

थेरवादिन पाली टिपिटिका सभी पाली भाषा में हैं। इन्हीं ग्रंथों के संस्करण हैं जो संस्कृत में भी दर्ज किए गए थे, हालांकि इनमें से अधिकांश जो हमारे पास हैं वे खोए हुए संस्कृत मूल के चीनी अनुवाद हैं। ये संस्कृत/चीनी ग्रंथ महायान बौद्ध धर्म के चीनी और तिब्बती सिद्धांतों का हिस्सा हैं।

महायान बौद्ध धर्मग्रंथ

हां, भ्रम को जोड़ने के लिए, महायान शास्त्र के दो कैनन हैं, जिन्हें तिब्बती कैनन और चीनी कैनन कहा जाता है। ऐसे कई पाठ हैं जो दोनों सिद्धांतों में दिखाई देते हैं, और कई ऐसे नहीं हैं। तिब्बती कैनन स्पष्ट रूप से तिब्बती बौद्ध धर्म से जुड़ा हुआ है। चीनी कैनन पूर्वी एशिया - चीन, कोरिया, जापान, वियतनाम में अधिक आधिकारिक है।

सुत्त-पिटक का एक संस्कृत/चीनी संस्करण है जिसे आगम कहा जाता है। ये चीनी कैनन में पाए जाते हैं। बड़ी संख्या में महायान सूत्र भी हैं जिनका थेरवाद में कोई समकक्ष नहीं है। ऐसे मिथक और कहानियाँ हैं जो इन महायान सूत्रों को ऐतिहासिक बुद्ध से जोड़ती हैं, लेकिन इतिहासकार हमें बताते हैं कि रचनाएँ ज्यादातर पहली शताब्दी ईसा पूर्व और 5वीं शताब्दी सीई के बीच लिखी गई थीं, और कुछ उसके बाद भी। अधिकांश भाग के लिए, इन ग्रंथों का उद्गम और लेखकत्व अज्ञात है।

इन कार्यों की रहस्यमयी उत्पत्ति उनके अधिकार के बारे में प्रश्नों को जन्म देती है। जैसा मैंने कहा हैथेरवाद बौद्ध महायान शास्त्रों की पूरी तरह से अवहेलना करते हैं। महायान बौद्ध विद्यालयों में, कुछ लोग महायान सूत्रों को ऐतिहासिक बुद्ध के साथ जोड़ना जारी रखते हैं। अन्य लोग स्वीकार करते हैं कि ये शास्त्र अज्ञात लेखकों द्वारा लिखे गए थे। लेकिन क्योंकि इन ग्रंथों का गहरा ज्ञान और आध्यात्मिक मूल्य इतनी पीढ़ियों के लिए स्पष्ट रहा है, वे वैसे भी संरक्षित और पूजनीय हैं।

माना जाता है कि महायान सूत्र मूल रूप से संस्कृत में लिखे गए थे, लेकिन अधिकांश समय सबसे पुराने मौजूदा संस्करण चीनी अनुवाद हैं, और मूल संस्कृत खो गई है। हालाँकि, कुछ विद्वानों का तर्क है कि पहले चीनी अनुवाद वास्तव में मूल संस्करण हैं, और उनके लेखकों ने उन्हें अधिक अधिकार देने के लिए संस्कृत से अनुवाद करने का दावा किया है।

प्रमुख महायान सूत्रों की यह सूची व्यापक नहीं है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण महायान सूत्रों की संक्षिप्त व्याख्या प्रदान करती है।

महायान बौद्ध आम तौर पर अभिधम्म/अभिधर्म के एक अलग संस्करण को स्वीकार करते हैं जिसे सर्वास्तिवाद अभिधर्म कहा जाता है। पाली विनय के बजाय, तिब्बती बौद्ध धर्म आम तौर पर मूलसर्वास्तिवाद विनय नामक एक अन्य संस्करण का अनुसरण करता है और बाकी महायान आम तौर पर धर्मगुप्तक विनय का अनुसरण करते हैं। और फिर गिनती से परे टीकाएँ, कहानियाँ और ग्रंथ हैं।

महायान के कई स्कूल खुद तय करते हैं कि इस खजाने के कौन से हिस्से हैंसबसे महत्वपूर्ण, और अधिकांश विद्यालय केवल मुट्ठी भर सूत्रों और टिप्पणियों पर जोर देते हैं। लेकिन यह हमेशा समान मुट्ठी भर नहीं होता है। तो नहीं, कोई "बौद्ध बाइबिल" नहीं है।