Razumevanje budističnih svetih spisov

Ali obstaja budistično Sveto pismo? Ne ravno. Budizem ima veliko število svetih spisov, vendar so le nekatera besedila sprejeta kot verodostojna in avtoritativna v vseh budističnih šolah.

Obstaja še en razlog, zakaj ni budističnega Svetega pisma. Mnoge religije menijo, da so njihovi spisi razodeta beseda Boga ali bogov. V budizmu pa velja, da so spisi nauki zgodovinskega Bude - ki ni bil bog - ali drugih razsvetljenih mojstrov.

Učenja v budističnih svetih spisih so navodila za prakso ali kako doseči razsvetljenje. Pomembno je razumeti in prakticirati to, kar besedila učijo, ne le "verjeti" vanje.

Vrste budističnih svetih spisov

Številni sveti spisi se v sanskrtu imenujejo "sutre", v palijščini pa "sutta". sutra ali sutta Beseda "sutra" v naslovu besedila pomeni, da gre za pridigo Bude ali enega od njegovih glavnih učencev. Vendar, kot bomo pojasnili pozneje, imajo mnoge sutre verjetno drugačen izvor.

Nekatere so dolge kot knjiga, druge le nekaj vrstic. Nihče ni pripravljen ugibati, koliko suter bi bilo, če bi vsako posamezno iz vseh kanonov in zbirk zložili na kup. Veliko.

Poleg suter obstajajo tudi komentarji, pravila za menihe in nune, pravljice o Budovem življenju in številne druge vrste besedil, ki prav tako veljajo za "svete spise".

Theravadski in mahajanski kanoni

Pred približno dvema tisočletjema se je budizem razdelil na dve glavni šoli, ki se danes imenujeta theravada in mahajana. Budistični spisi so povezani z eno ali drugo in se delijo na theravadski in mahajanski kanon.

Theravadinci ne menijo, da so mahajanski sveti spisi verodostojni. Budisti mahajane na splošno menijo, da je theravadski kanon verodostojen, vendar v nekaterih primerih budisti mahajane menijo, da so nekateri njihovi sveti spisi nadomestili theravadski kanon po avtoriteti. Ali pa se ravnajo po drugačnih različicah od theravadskih.

Theravadski budistični spisi

Sveti spisi theravadske šole so zbrani v delu, ki se imenuje Pali Tipitaka ali Pali Canon. Tipitaka pomeni "tri košare", kar pomeni, da je Tipitaka razdeljena na tri dele, vsak del pa je zbirka del. Trije deli so košare suter ( Sutta-pitaka ), košarico discipline ( Vinaya-pitaka ) in košarico posebnih naukov ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka in Vinaya-pitaka sta zapisani pridigi zgodovinskega Bude in pravila, ki jih je določil za meniške redove. Abhidhamma-pitaka je analitično in filozofsko delo, ki se pripisuje Budi, vendar je bilo verjetno napisano nekaj stoletij po njegovi parinirvani.

Theravadinska palijska tipitika je v jeziku pali. Obstajajo različice istih besedil, ki so bile zapisane tudi v sanskrtu, čeprav je večina teh besedil kitajski prevod izgubljenih sanskrtskih izvirnikov. Ta sanskrtsko-kitajska besedila so del kitajskega in tibetanskega kanona budizma mahajana.

Budistični spisi mahajane

Da, da bo zmeda še večja, obstajata dva kanona mahajanskih svetih spisov, tibetanski in kitajski kanon. Veliko besedil je v obeh kanonih, veliko pa tudi ne. Tibetanski kanon je očitno povezan s tibetanskim budizmom. Kitajski kanon je bolj avtoritativen v vzhodni Aziji - na Kitajskem, v Koreji, na Japonskem in v Vietnamu.

Obstaja sanskrtska in kitajska različica Sutta-pitaka, ki se imenuje Agama in je vključena v kitajski kanon. Obstaja tudi veliko število mahajanskih suter, ki nimajo ustreznic v theravadi. Obstajajo miti in zgodbe, ki te mahajanske sutre povezujejo z zgodovinskim Budo, vendar zgodovinarji pravijo, da so bila ta dela večinoma napisana med 1. stoletjem pred našim štetjem in 5. stoletjem našega štetja,in nekaj še kasnejših. Večinoma izvor in avtorstvo teh besedil nista znana.

Zaradi skrivnostnega izvora teh del se porajajo vprašanja o njihovi avtoriteti. Kot sem že povedal, theravadski budisti mahajanskih svetih spisov v celoti ne upoštevajo. Med mahajanskimi budističnimi šolami nekatere še vedno povezujejo mahajanske sutre z zgodovinskim Budo. Druge priznavajo, da so te svete spise napisali neznani avtorji. ker pa sta globoka modrost in duhovna vrednost tehBesedila so bila vidna toliko generacijam, da so se ohranila in so spoštovana kot sutre.

mahajanske sutre naj bi bile prvotno napisane v sanskrtu, vendar so najstarejše ohranjene različice večinoma kitajski prevodi, izvirni sanskrt pa je izgubljen. nekateri znanstveniki pa trdijo, da so prvi kitajski prevodi pravzaprav izvirne različice, njihovi avtorji pa naj bi jih prevedli iz sanskrta, da bi jim dali večjo avtoriteto.

Ta seznam glavnih mahajanskih suter ni izčrpen, vendar vsebuje kratke razlage najpomembnejših mahajanskih suter.

Budisti mahajane na splošno sprejemajo drugačno različico Abhidhamme/Abhidharme, imenovano Sarvastivada Abhidharma. Tibetanski budizem namesto palijevske Vinaje na splošno sledi drugi različici, imenovani Mulasarvastivada Vinaj, preostala mahajana pa na splošno sledi Dharmaguptaka Vinaji. Poleg tega obstajajo še komentarji, zgodbe in traktati, ki jih ni mogoče prešteti.

Številne šole mahajane se same odločajo, kateri deli te zakladnice so najpomembnejši, in večina šol poudarja le peščico suter in komentarjev. enako priročen. Torej ne, "budistična Biblija" ne obstaja.