ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു

ബുദ്ധമത ബൈബിൾ ഉണ്ടോ? കൃത്യം അല്ല. ബുദ്ധമതത്തിന് ധാരാളം വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ബുദ്ധമതത്തിലെ എല്ലാ സ്കൂളുകളും ആധികാരികവും ആധികാരികവുമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.

ബുദ്ധമത ബൈബിൾ ഇല്ല എന്നതിന് മറ്റൊരു കാരണമുണ്ട്. പല മതങ്ങളും അവരുടെ തിരുവെഴുത്തുകളെ ദൈവത്തിന്റെയോ ദൈവങ്ങളുടെയോ വെളിപ്പെടുത്തിയ വചനമായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബുദ്ധമതത്തിൽ, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധന്റെ - ഒരു ദൈവമായിരുന്നില്ല - അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പ്രബുദ്ധരായ യജമാനന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പരിശീലനത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളാണ്, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ജ്ഞാനോദയം എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാം. ഗ്രന്ഥങ്ങൾ "വിശ്വസിക്കുക" മാത്രമല്ല, എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പ്രധാനം.

ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ തരങ്ങൾ

പല ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും സംസ്‌കൃതത്തിൽ "സൂത്രങ്ങൾ" എന്നും പാലിയിൽ "സൂത്ത" എന്നും വിളിക്കുന്നു. സൂത്രം അല്ലെങ്കിൽ സുത്ത എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "നൂൽ" എന്നാണ്. ഒരു വാചകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിലെ "സൂത്ര" എന്ന വാക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ കൃതി ബുദ്ധന്റെയോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളുടെയോ ഒരു പ്രഭാഷണമാണ് എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ പിന്നീട് വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, പല സൂത്രങ്ങൾക്കും ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് ഉത്ഭവങ്ങളുണ്ട്.

സൂത്രങ്ങൾ പല വലിപ്പത്തിൽ വരുന്നു. ചിലത് പുസ്തകത്തിന്റെ നീളം, ചിലത് കുറച്ച് വരികൾ മാത്രം. ഓരോ കാനോനിൽ നിന്നും ശേഖരത്തിൽ നിന്നും ഓരോ വ്യക്തിയെയും ഒരു ചിതയിലേക്ക് കൂട്ടിയാൽ എത്ര സൂത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ആരും ഊഹിക്കാൻ തയ്യാറല്ല. ഒരുപാട്.

എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും സൂത്രങ്ങളല്ല. സൂത്രങ്ങൾക്കപ്പുറം, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, സന്യാസിമാർക്കും കന്യാസ്ത്രീകൾക്കും നിയമങ്ങൾ, കെട്ടുകഥകൾ എന്നിവയും ഉണ്ട്.ബുദ്ധന്റെ ജീവിതവും മറ്റ് പല തരത്തിലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളും "ഗ്രന്ഥം" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

തേരവാദ, മഹായാന കാനോനുകൾ

ഏകദേശം രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ബുദ്ധമതം രണ്ട് പ്രധാന വിദ്യാലയങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു, ഇന്ന് തേരവാദ എന്നും മഹായാന എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തേരാവാദ, മഹായാന കാനോനുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മഹായാന ഗ്രന്ഥങ്ങളെ ആധികാരികമായി തേരാവാദികൾ കണക്കാക്കുന്നില്ല. മഹായാന ബുദ്ധമതക്കാർ, മൊത്തത്തിൽ, ഥേരവാദ കാനോൻ ആധികാരികമാണെന്ന് കരുതുന്നു, എന്നാൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മഹായാന ബുദ്ധമതക്കാർ അവരുടെ ചില ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അധികാരത്തിൽ ഥേരവാദ കാനോനിനെ മറികടന്നതായി കരുതുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, തേരവാദയുടെ പതിപ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ പതിപ്പുകളിലൂടെയാണ് അവർ പോകുന്നത്.

ഥേരവാദ ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

പാലി ടിപിറ്റക അല്ലെങ്കിൽ പാലി കാനൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കൃതിയിൽ തേരവാദ സ്‌കൂളിലെ വേദഗ്രന്ഥങ്ങൾ ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട്. തിപിടക എന്ന പാലി പദത്തിന്റെ അർത്ഥം "മൂന്ന് കൊട്ടകൾ" എന്നാണ്, ഇത് ടിപിടകത്തെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും ഓരോ ഭാഗവും കൃതികളുടെ ഒരു ശേഖരമാണെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സൂത്രങ്ങളുടെ കൊട്ട ( സുത്ത-പിടക ), അച്ചടക്കത്തിന്റെ കൊട്ട ( വിനയ-പിടക ), പ്രത്യേക ഉപദേശങ്ങളുടെ കൊട്ട ( അഭിധമ്മ-പിടക എന്നിവയാണ് മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾ. 5>).

സുത്ത-പിടകവും വിനയ-പിടകവും ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധന്റെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട പ്രഭാഷണങ്ങളും സന്യാസ ക്രമങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങളുമാണ്. അഭിധമ്മ-പിടക ബുദ്ധന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന വിശകലനത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും ഒരു കൃതിയാണ്.പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിനിർവാണത്തിന് ശേഷം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷമാണ് എഴുതിയത്.

തേരാവാദിൻ പാലി തിപ്പിറ്റിക എല്ലാം പാലി ഭാഷയിലാണ്. സംസ്‌കൃതത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഇതേ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പതിപ്പുകളുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും നഷ്ടപ്പെട്ട സംസ്‌കൃത മൂലകങ്ങളുടെ ചൈനീസ് വിവർത്തനങ്ങളാണ്. ഈ സംസ്‌കൃത/ചൈനീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ചൈനീസ്, ടിബറ്റൻ കാനോനുകളുടെ ഭാഗമാണ്.

മഹായാന ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

അതെ, ആശയക്കുഴപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, ടിബറ്റൻ കാനോൻ എന്നും ചൈനീസ് കാനോൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന മഹായാന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രണ്ട് കാനോനുകൾ ഉണ്ട്. രണ്ട് കാനോനുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ പലതും. ടിബറ്റൻ കാനോൻ വ്യക്തമായും ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ -- ചൈന, കൊറിയ, ജപ്പാൻ, വിയറ്റ്നാം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ചൈനീസ് കാനോൻ കൂടുതൽ ആധികാരികമാണ്.

സുത്ത-പിടകയുടെ സംസ്കൃത/ചൈനീസ് പതിപ്പ് ആഗമങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ചൈനീസ് കാനോനിൽ ഇവ കാണപ്പെടുന്നു. തേരവാദത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത ധാരാളം മഹായാന സൂത്രങ്ങളും ഉണ്ട്. ഈ മഹായാന സൂത്രങ്ങളെ ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന പുരാണങ്ങളും കഥകളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ചരിത്രകാരന്മാർ നമ്മോട് പറയുന്നത് ഈ കൃതികൾ കൂടുതലും എഴുതിയത് ബിസിഇ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും സിഇ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലാണ്, ചിലത് അതിനുശേഷവും. മിക്കവാറും, ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും കർത്തൃത്വവും അജ്ഞാതമാണ്.

ഈ കൃതികളുടെ നിഗൂഢമായ ഉത്ഭവം അവയുടെ അധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെതേരവാദ ബുദ്ധമതക്കാർ മഹായാന ഗ്രന്ഥങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നു. മഹായാന ബുദ്ധിസ്റ്റ് സ്കൂളുകളിൽ, ചിലർ മഹായാന സൂത്രങ്ങളെ ചരിത്രപരമായ ബുദ്ധനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരുന്നു. ഈ തിരുവെഴുത്തുകൾ അജ്ഞാതരായ എഴുത്തുകാർ എഴുതിയതാണെന്ന് മറ്റുള്ളവർ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ജ്ഞാനവും ആത്മീയ മൂല്യവും നിരവധി തലമുറകൾക്ക് പ്രകടമായതിനാൽ, അവ എങ്ങനെയും സൂത്രങ്ങളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

മഹായാന സൂത്രങ്ങൾ ആദ്യം സംസ്കൃതത്തിൽ എഴുതിയതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും നിലവിലുള്ള ഏറ്റവും പഴയ പതിപ്പുകൾ ചൈനീസ് വിവർത്തനങ്ങളാണ്, കൂടാതെ യഥാർത്ഥ സംസ്കൃതം നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ചില പണ്ഡിതന്മാർ വാദിക്കുന്നത്, ആദ്യത്തെ ചൈനീസ് വിവർത്തനങ്ങൾ യഥാർത്ഥ പതിപ്പുകളാണെന്നും അവയുടെ രചയിതാക്കൾ അവർക്ക് കൂടുതൽ അധികാരം നൽകുന്നതിനായി സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തതാണെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു.

പ്രധാന മഹായാന സൂത്രങ്ങളുടെ ഈ ലിസ്റ്റ് സമഗ്രമല്ലെങ്കിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മഹായാന സൂത്രങ്ങളുടെ ഹ്രസ്വമായ വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകുന്നു.

മഹായാന ബുദ്ധമതക്കാർ പൊതുവെ സർവസ്തിവാദ അഭിധർമ്മ എന്ന അഭിധമ്മ/അഭിധർമ്മത്തിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു. പാലി വിനയത്തിനുപകരം, ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതം സാധാരണയായി മൂലസർവസ്തിവാദ വിനയ എന്ന മറ്റൊരു പതിപ്പാണ് പിന്തുടരുന്നത്, മറ്റ് മഹായാനകൾ പൊതുവെ ധർമ്മഗുപ്തക വിനയത്തെ പിന്തുടരുന്നു. പിന്നെ എണ്ണിയാലൊടുങ്ങാത്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളും കഥകളും പ്രബന്ധങ്ങളും.

ഈ ട്രഷറിയുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് മഹായാനയിലെ പല വിദ്യാലയങ്ങളും സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നുഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും, മിക്ക സ്കൂളുകളും ഒരുപിടി സൂത്രങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും മാത്രമാണ് ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരേ കൈപ്പിടിയിലായിരിക്കില്ല. അതിനാൽ ഇല്ല, "ബുദ്ധമത ബൈബിൾ" ഇല്ല.