Înțelegerea scripturilor budiste

Există o Biblie budistă? Nu chiar. Budismul are un număr mare de scripturi, dar puține texte sunt acceptate ca fiind autentice și cu autoritate de către toate școlile budiste.

Există un alt motiv pentru care nu există o Biblie budistă. Multe religii consideră că scripturile lor sunt cuvântul revelat al lui Dumnezeu sau al zeilor. În budism, însă, se înțelege că scripturile sunt învățături ale lui Buddha istoric - care nu a fost un zeu - sau ale altor maeștri iluminați.

Învățăturile din scripturile budiste sunt direcții pentru practică sau cum să realizezi iluminarea pentru tine însuți. Ceea ce este important este să înțelegi și să practici ceea ce te învață textele, nu doar să "crezi" în ele.

Tipuri de scripturi budiste

Multe scrieri sunt numite "sutras" în sanscrită sau "sutta" în pali. Cuvântul sutra sau sutta Cuvântul "sutra" din titlul unui text indică faptul că lucrarea este o predică a lui Buddha sau a unuia dintre principalii săi discipoli. Cu toate acestea, după cum vom explica mai târziu, multe sutre au probabil alte origini.

Sutrele sunt de multe dimensiuni. Unele sunt lungi de o carte, altele au doar câteva rânduri. Nimeni nu pare dispus să ghicească câte sutre ar putea fi dacă le-ai îngrămădi pe fiecare din fiecare canon și colecție într-o grămadă. Multe.

Nu toate scripturile sunt sutras. În afară de sutras, există și comentarii, reguli pentru călugări și călugărițe, fabule despre viețile lui Buddha și multe alte tipuri de texte considerate, de asemenea, ca fiind "scripturi".

Canoanele Theravada și Mahayana

În urmă cu aproximativ două milenii, budismul s-a împărțit în două școli majore, numite astăzi Theravada și Mahayana. Scrierile budiste sunt asociate cu una sau cu cealaltă, împărțite în canoanele Theravada și Mahayana.

Budiștii Mahayana, în general, consideră canonul Theravada ca fiind autentic, dar, în unele cazuri, budiștii Mahayana cred că unele dintre scripturile lor au depășit canonul Theravada în ceea ce privește autoritatea. Sau se bazează pe versiuni diferite de cea pe care o folosește Theravada.

Scripturi budiste Theravada

Scrierile școlii Theravada sunt adunate într-o lucrare numită Pali Tipitaka sau Canonul Pali. Cuvântul Pali Tipitaka înseamnă "trei coșuri", ceea ce indică faptul că Tipitaka este împărțită în trei părți, iar fiecare parte este o colecție de lucrări. Cele trei secțiuni sunt coșul de sutre ( Sutta-pitaka ), coșul de disciplină ( Vinaya-pitaka ), și coșul de învățături speciale ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka și Vinaya-pitaka sunt predicile consemnate de Buddha și regulile pe care acesta le-a stabilit pentru ordinele monahale. Abhidhamma-pitaka este o lucrare de analiză și filozofie care este atribuită lui Buddha, dar care a fost scrisă probabil la câteva secole după Parinirvana sa.

Tipitika Pali Pali Theravadin sunt toate în limba Pali. Există versiuni ale acelorași texte care au fost înregistrate și în sanscrită, deși cele mai multe dintre acestea sunt traduceri chinezești ale unor originale sanscrite pierdute. Aceste texte sanscrite/chineze fac parte din Canoanele chineze și tibetane ale budismului Mahayana.

Scripturi budiste Mahayana

Da, pentru a adăuga la confuzie, există două canoane ale scripturilor Mahayana, numite Canonul tibetan și Canonul chinezesc. Există multe texte care apar în ambele canoane și multe care nu apar. Canonul tibetan este evident asociat cu budismul tibetan. Canonul chinezesc este mai autoritar în Asia de Est - China, Coreea, Japonia, Vietnam.

Există o versiune sanscrită/chineză a Sutta-pitaka, numită Agamas, care se găsește în Canonul chinezesc. Există, de asemenea, un număr mare de sutras Mahayana care nu au corespondent în Theravada. Există mituri și povești care asociază aceste sutras Mahayana cu Buddha istoric, dar istoricii ne spun că lucrările au fost scrise în cea mai mare parte între secolul I î.Hr. și secolul V d.Hr,În cea mai mare parte, proveniența și paternitatea acestor texte sunt necunoscute.

Originile misterioase ale acestor lucrări dau naștere la întrebări cu privire la autoritatea lor. Așa cum am spus, budiștii Theravada ignoră în întregime scrierile Mahayana. Printre școlile budiste Mahayana, unele continuă să asocieze sutrele Mahayana cu Buddha istoric. Altele recunosc că aceste scrieri au fost scrise de autori necunoscuți. Dar, deoarece înțelepciunea profundă și valoarea spirituală a acestortextele au fost evidente pentru atât de multe generații, încât ele sunt oricum păstrate și venerate ca sutre.

Se crede că sutrele Mahayana au fost scrise inițial în sanscrită, dar, de cele mai multe ori, cele mai vechi versiuni existente sunt traduceri chinezești, iar originalul sanscrit s-a pierdut. Cu toate acestea, unii cercetători susțin că primele traduceri chinezești sunt, de fapt, versiunile originale, iar autorii lor au pretins că le-au tradus din sanscrită pentru a le conferi mai multă autoritate.

Această listă a principalelor sutre Mahayana nu este exhaustivă, dar oferă scurte explicații ale celor mai importante sutre Mahayana.

Budiștii Mahayana acceptă, în general, o versiune diferită a Abhidhamma/Abhidharma numită Sarvastivada Abhidharma. În loc de Pali Vinaya, budismul tibetan urmează, în general, o altă versiune numită Mulasarvastivada Vinaya, iar restul Mahayana urmează, în general, Dharmaguptaka Vinaya. Și apoi există comentarii, povestiri și tratate de nedescris.

Numeroasele școli de Mahayana decid singure ce părți din acest tezaur sunt cele mai importante, iar majoritatea școlilor pun accentul doar pe o mică parte din sutre și comentarii. Dar nu întotdeauna este vorba de același Deci nu, nu există o "Biblie budistă".