Memahami Kitab Suci Buddha

Adakah terdapat Bible Buddha? Tidak tepat. Agama Buddha mempunyai sejumlah besar kitab suci, tetapi hanya sedikit teks yang diterima sebagai sahih dan berwibawa oleh setiap aliran agama Buddha.

Terdapat satu lagi sebab bahawa tiada Bible Buddha. Banyak agama menganggap kitab suci mereka sebagai firman Tuhan atau tuhan yang diwahyukan. Dalam agama Buddha, bagaimanapun, difahami bahawa kitab suci adalah ajaran Buddha sejarah - yang bukan tuhan - atau guru makrifat yang lain.

Ajaran dalam kitab Buddha adalah arahan untuk amalan, atau bagaimana untuk merealisasikan pencerahan untuk diri sendiri. Apa yang penting ialah memahami dan mempraktikkan apa yang diajarkan oleh teks, bukan hanya "percaya" padanya.

Jenis Kitab Buddha

Banyak kitab suci dipanggil "sutra" dalam bahasa Sanskrit atau "sutta" dalam bahasa Pali. Perkataan sutra atau sutta bermaksud "benang." Perkataan "sutra" dalam tajuk teks menunjukkan karya itu adalah khutbah Buddha atau salah seorang murid utamanya. Walau bagaimanapun, seperti yang akan kami jelaskan kemudian, banyak sutra mungkin mempunyai asal-usul lain.

Sutra datang dalam pelbagai saiz. Ada yang panjang buku, ada yang hanya beberapa baris. Tiada siapa yang sanggup meneka berapa banyak sutra yang mungkin ada jika anda menyusun setiap individu daripada setiap kanon dan koleksi ke dalam longgokan. Banyak.

Tidak semua kitab suci adalah sutra. Di sebalik sutra, terdapat juga ulasan, peraturan untuk bhikkhu dan bhikkhuni, dongeng tentangkehidupan Buddha, dan banyak jenis teks lain juga dianggap sebagai "kitab suci."

Kanun Theravada dan Mahayana

Kira-kira dua milenium yang lalu, agama Buddha berpecah kepada dua sekolah utama, yang dipanggil hari ini Theravada dan Mahayana. Kitab-kitab Buddha dikaitkan dengan satu atau yang lain, dibahagikan kepada kanun Theravada dan Mahayana.

Theravadin tidak menganggap kitab Mahayana sebagai sahih. Penganut Buddha Mahayana, secara keseluruhannya, menganggap kanun Theravada sebagai sahih, tetapi dalam beberapa kes, penganut Buddha Mahayana berpendapat beberapa kitab suci mereka telah menggantikan kanun Theravada dalam kuasa. Atau, mereka menggunakan versi yang berbeza daripada versi Theravada.

Kitab Buddha Theravada

Kitab suci aliran Theravada dikumpulkan dalam karya yang dipanggil Pali Tipitaka atau Kanon Pali. Perkataan Pali Tipitaka bermaksud "tiga bakul," yang menunjukkan Tipitaka dibahagikan kepada tiga bahagian, dan setiap bahagian adalah koleksi karya. Tiga bahagian itu ialah bakul sutra ( Sutta-pitaka ), bakul disiplin ( Vinaya-pitaka ), dan bakul ajaran khas ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka dan Vinaya-pitaka adalah khutbah Buddha sejarah yang direkodkan dan peraturan yang dia tetapkan untuk ordo monastik. Abhidhamma-pitaka adalah karya analisis dan falsafah yang dikaitkan dengan Buddhatetapi mungkin ditulis beberapa abad selepas Parinirvananya.

Theravadin Pali Tipitika semuanya dalam bahasa Pali. Terdapat juga versi teks-teks yang sama ini yang direkodkan dalam bahasa Sanskrit, walaupun kebanyakan yang kami ada ialah terjemahan bahasa Cina dari asal Sanskrit yang hilang. Teks Sanskrit/Cina ini adalah sebahagian daripada Kanun Cina dan Tibet Buddhisme Mahayana.

Kitab Buddha Mahayana

Ya, untuk menambah kekeliruan, terdapat dua kanun kitab Mahayana, dipanggil Kanun Tibet dan Kanun Cina. Terdapat banyak teks yang muncul dalam kedua-dua kanun, dan banyak yang tidak. Kanun Tibet jelas dikaitkan dengan Buddhisme Tibet. Kanun Cina lebih berwibawa di Asia Timur -- China, Korea, Jepun, Vietnam.

Terdapat versi Sanskrit/Cina Sutta-pitaka yang dipanggil Agamas. Ini terdapat dalam Kanun Cina. Terdapat juga sejumlah besar sutra Mahayana yang tidak mempunyai tandingan dalam Theravada. Terdapat mitos dan cerita yang mengaitkan sutra Mahayana ini dengan Buddha sejarah, tetapi sejarawan memberitahu kami karya-karya itu kebanyakannya ditulis antara abad ke-1 SM dan abad ke-5 CE, dan beberapa lagi lebih lewat daripada itu. Untuk sebahagian besar, asal dan kepengarangan teks ini tidak diketahui.

Asal-usul misteri karya ini menimbulkan persoalan tentang kewibawaan mereka. Seperti yang saya katakanPenganut Buddha Theravada mengabaikan kitab Mahayana sepenuhnya. Di antara sekolah Buddha Mahayana, ada yang terus mengaitkan sutra Mahayana dengan Buddha bersejarah. Yang lain mengakui bahawa kitab suci ini ditulis oleh pengarang yang tidak dikenali. Tetapi kerana kebijaksanaan dan nilai rohani yang mendalam dari teks-teks ini telah jelas kepada banyak generasi, mereka tetap dipelihara dan dihormati sebagai sutra.

Sutra Mahayana dianggap pada asalnya ditulis dalam bahasa Sanskrit, tetapi kebanyakan masa versi tertua yang masih ada ialah terjemahan Cina, dan bahasa Sanskrit asal hilang. Sesetengah sarjana, bagaimanapun, berpendapat bahawa terjemahan Cina pertama, sebenarnya, adalah versi asal, dan pengarang mereka mendakwa telah menterjemahkannya daripada Sanskrit untuk memberi mereka lebih kuasa.

Senarai Sutra Mahayana utama ini tidak menyeluruh tetapi memberikan penjelasan ringkas tentang sutra Mahayana yang paling penting.

Penganut Buddha Mahayana umumnya menerima versi Abhidhamma/Abhidharma yang berbeza yang dipanggil Sarvastivada Abhidharma. Daripada Vinaya Pali, Buddhisme Tibet umumnya mengikuti versi lain yang dipanggil Mulasarvastivada Vinaya dan seluruh Mahayana umumnya mengikuti Dharmaguptaka Vinaya. Dan kemudian terdapat ulasan, cerita, dan risalah yang tidak terkira.

Banyak sekolah Mahayana memutuskan sendiri bahagian mana dari perbendaharaan inipaling penting, dan kebanyakan sekolah hanya menekankan segelintir kecil sutra dan ulasan. Tetapi ia tidak selalunya sama segelintir. Jadi tidak, tidak ada "Alkitab Buddha."