Comprensión das Escrituras Budistas

Hai unha Biblia budista? Non exactamente. O budismo ten un gran número de escrituras, pero poucos textos son aceptados como auténticos e autorizados por todas as escolas do budismo.

Hai outra razón pola que non hai Biblia budista. Moitas relixións consideran que as súas escrituras son a palabra revelada de Deus ou deuses. No budismo, porén, enténdese que as escrituras son ensinanzas do Buda histórico -que non era un deus- ou doutros mestres ilustrados.

As ensinanzas das escrituras budistas son instrucións para a práctica ou como lograr a iluminación por si mesmo. O importante é comprender e practicar o que os textos están ensinando, non só "crer neles".

Tipos de escritura budista

Moitas escrituras chámanse "sutras" en sánscrito ou "sutta" en pali. A palabra sutra ou sutta significa "fío". A palabra "sutra" no título dun texto indica que a obra é un sermón do Buda ou dun dos seus principais discípulos. Non obstante, como explicaremos máis adiante, moitos sutras probablemente teñan outras orixes.

Os sutras teñen moitos tamaños. Algúns son libros, outros son só unhas liñas. Ninguén parece disposto a adiviñar cantos sutras pode haber se acumulases cada un de cada canon e colección nunha pila. Unha morea.

Non todas as escrituras son sutras. Máis aló dos sutras, tamén hai comentarios, regras para monxes e monxas, fábulas sobreas vidas de Buda, e moitos outros tipos de textos tamén considerados como "escrituras".

Canons Theravada e Mahayana

Hai uns dous milenios, o budismo dividiuse en dúas escolas principais, chamadas hoxe Theravada e Mahayana. As escrituras budistas están asociadas a unha ou a outra, divididas en canons Theravada e Mahayana.

Os Theravadins non consideran que as escrituras Mahayana sexan auténticas. Os budistas Mahayana, en xeral, consideran que o canon Theravada é auténtico, pero nalgúns casos, os budistas Mahayana pensan que algunhas das súas escrituras substituíron o canon Theravada en autoridade. Ou, van por versións diferentes que a versión de Theravada.

Escrituras budistas Theravada

As escrituras da escola Theravada están recollidas nunha obra chamada Pali Tipitaka ou Canon Pali. A palabra pali Tipitaka significa "tres cestas", o que indica que o Tipitaka está dividido en tres partes e cada parte é unha colección de obras. As tres seccións son a cesta de sutras ( Sutta-pitaka ), a cesta da disciplina ( Vinaya-pitaka ) e a cesta de ensinanzas especiais ( Abhidhamma-pitaka ).

O Sutta-pitaka e Vinaya-pitaka son os sermóns rexistrados do Buda histórico e as regras que estableceu para as ordes monásticas. O Abhidhamma-pitaka é unha obra de análise e filosofía que se atribúe ao Budapero probablemente foi escrito un par de séculos despois do seu Parinirvana.

Os Theravadin Pali Tipitika están todos en lingua pali. Tamén hai versións destes mesmos textos que se rexistraron en sánscrito, aínda que a maior parte do que temos destes son traducións ao chinés de orixinais sánscritos perdidos. Estes textos en sánscrito/chinés forman parte dos cánones chinés e tibetano do budismo mahayana.

Escrituras budistas Mahayana

Si, para engadir á confusión, hai dous canons das escrituras Mahayana, chamados Canon tibetano e Canon chinés. Hai moitos textos que aparecen nos dous canons, e moitos que non. O Canon tibetano obviamente está asociado co budismo tibetano. O Canon chinés ten máis autoridade no leste de Asia: China, Corea, Xapón e Vietnam.

Hai unha versión sánscrita/chinesa do Sutta-pitaka chamada Agamas. Estes atópanse no Canon chinés. Tamén hai un gran número de sutras Mahayana que non teñen homólogos en Theravada. Hai mitos e historias que asocian estes sutras Mahayana ao Buda histórico, pero os historiadores dinnos que as obras foron escritas na súa maioría entre o século I a. C. e o século V d. C., e algúns incluso máis tarde. Na súa maior parte, descoñécese a procedencia e a autoría destes textos.

As orixes misteriosas destas obras dan lugar a preguntas sobre a súa autoridade. Como xa dixenOs budistas Theravada ignoran por completo as escrituras Mahayana. Entre as escolas budistas Mahayana, algunhas seguen asociando os sutras Mahayana co Buda histórico. Outros recoñecen que estas escrituras foron escritas por autores descoñecidos. Pero debido a que a profunda sabedoría e o valor espiritual destes textos foron evidentes para tantas xeracións, de todos os xeitos consérvanse e veneran como sutras.

Pénsase que os sutras Mahayana foron escritos orixinalmente en sánscrito, pero a maioría das veces as versións máis antigas existentes son traducións ao chinés, e o sánscrito orixinal pérdese. Algúns estudosos, porén, argumentan que as primeiras traducións chinesas son, de feito, as versións orixinais, e os seus autores afirmaron que as traduciron do sánscrito para darlles máis autoridade.

Esta lista dos principais sutras Mahayana non é completa, pero ofrece breves explicacións dos sutras Mahayana máis importantes.

Os budistas Mahayana aceptan xeralmente unha versión diferente do Abhidhamma/Abhidharma chamada Sarvastivada Abhidharma. En lugar do Pali Vinaya, o budismo tibetano xeralmente segue outra versión chamada Mulasarvastivada Vinaya e o resto do Mahayana xeralmente segue o Dharmaguptaka Vinaya. E despois hai comentarios, historias e tratados máis aló de contar.

As moitas escolas de Mahayana deciden por si mesmas cales son as partes deste tesouroo máis importante, e a maioría das escolas enfatizan só un pequeno puñado de sutras e comentarios. Pero non sempre é o mesmo puñado. Entón non, non hai "Biblia budista".