Buddist Bitiklarini tushunish

Buddist Injil bormi? Aniq emas. Buddizm juda ko'p oyatlarga ega, ammo buddizmning har bir maktabi tomonidan bir nechta matnlar haqiqiy va obro'li deb qabul qilinadi.

Buddist Injil yo'qligining yana bir sababi bor. Ko'pgina dinlar o'zlarining muqaddas yozuvlarini Xudoning yoki xudolarning vahiy qilingan kalomi deb bilishadi. Buddizmda esa, muqaddas yozuvlar xudo bo'lmagan tarixiy Budda yoki boshqa ma'rifatli ustalarning ta'limotlari ekanligi tushuniladi.

Buddist oyatlaridagi ta'limotlar amaliyotga yo'l-yo'riqlar yoki o'zi uchun ma'rifatni qanday amalga oshirish kerakligi haqidadir. Muhimi, matnlar nimani o'rgatganini tushunish va amalda qo'llash, ularga "ishonish" emas.

Buddist Yozuvlarining turlari

Ko'p bitiklar sanskrit tilida "sutra" yoki pali tilida "sutta" deb ataladi. sutra yoki sutta so'zi "ip" degan ma'noni anglatadi. Matn nomidagi "sutra" so'zi asar Budda yoki uning asosiy shogirdlaridan birining va'zi ekanligini ko'rsatadi. Biroq, keyinroq tushuntiramiz, ko'p sutralar, ehtimol, boshqa manbalarga ega.

Sutralar turli oʻlchamlarda boʻladi. Ba'zilari kitob uzunligi, ba'zilari esa bir necha satr. Agar siz har bir kanon va to'plamdan har bir alohida-alohida qoziqqa yig'sangiz, qancha sutra borligini hech kim taxmin qilishni xohlamaydi. Ko'p.

Hamma oyatlar sutra emas. Sutralardan tashqari sharhlar, rohiblar va rohibalar uchun qoidalar, ertaklar ham mavjud.Buddaning hayoti va boshqa ko'plab matnlar ham "muqaddas bitik" deb hisoblanadi.

Teravada va Mahayana qonunlari

Taxminan ikki ming yil oldin buddizm ikkita katta maktabga bo'lingan, bugungi kunda Teravada va Mahayana deb ataladi. Buddist yozuvlari Teravada va Mahayana qonunlariga bo'lingan bir yoki boshqasi bilan bog'liq.

Teravadinlar Mahayana oyatlarini haqiqiy deb hisoblamaydilar. Mahayana buddistlari, umuman olganda, Teravada kanonini haqiqiy deb bilishadi, ammo ba'zi hollarda Mahayana buddistlari o'zlarining ba'zi oyatlari Teravada kanonini o'rnini bosgan deb o'ylashadi. Yoki ular Theravada versiyasidan farqli o'laroq, boshqa versiyalarda harakat qilishadi.

Teravada Buddist Yozuvlari

Teravada maktabining oyatlari Pali Tipitaka yoki Pali Canon deb nomlangan asarda to'plangan. Pali tilidagi Tipitaka so'zi "uch savat" degan ma'noni anglatadi, bu Tipitaka uch qismga bo'linganligini va har bir qism asarlar to'plami ekanligini ko'rsatadi. Uch qism sutralar savati ( Sutta-pitaka ), intizom savati ( Vinaya-pitaka ) va maxsus ta'limotlar savati ( Abhidhamma-pitaka<) 5>).

Sutta-pitaka va Vinaya-pitaka - bu tarixiy Buddaning va'zlari va u monastir ordenlari uchun o'rnatgan qoidalari. Abhidhamma-pitaka - Buddaga tegishli bo'lgan tahlil va falsafa asarilekin, ehtimol, uning Parinirvanasidan bir necha asr keyin yozilgan.

Theravadin Pali Tipitika hammasi pali tilida. Xuddi shu matnlarning sanskrit tilida yozilgan versiyalari ham bor, garchi bizda mavjud bo'lganlarning aksariyati yo'qolgan sanskrit asl nusxalarining xitoycha tarjimalaridir. Ushbu sanskrit/xitoycha matnlar Mahayana buddizmining Xitoy va Tibet qonunlarining bir qismidir.

Mahayana Buddist Muqaddas Yozuvlari

Ha, chalkashlikka qo'shimcha qilish uchun Mahayana bitiklarining Tibet qonunlari va Xitoy qonunlari deb ataladigan ikkita qonuni mavjud. Ikkala kanonda ham ko'p matnlar mavjud va ko'plari yo'q. Tibet kanoni, shubhasiz, Tibet buddizmi bilan bog'liq. Xitoy kanoni Sharqiy Osiyoda -- Xitoy, Koreya, Yaponiya, Vetnamda ko'proq obro'ga ega.

Sutta-pitakaning sanskrit/xitoy tilidagi Agamas deb nomlangan versiyasi mavjud. Bular Xitoy kanonida topilgan. Teravadada hamkasbi bo'lmagan ko'p sonli Mahayana sutralari mavjud. Ushbu Mahayana sutralarini tarixiy Budda bilan bog'laydigan afsonalar va hikoyalar mavjud, ammo tarixchilar bizga asarlar asosan miloddan avvalgi 1-asr va milodiy 5-asrlar oralig'ida va bir nechtasi undan keyinroq yozilganligini aytishadi. Ko'pincha, ushbu matnlarning kelib chiqishi va muallifligi noma'lum.

Ushbu asarlarning sirli kelib chiqishi ularning hokimiyati haqida savollar tug'diradi. Men aytganimdekTeravada buddistlari Mahayana oyatlarini butunlay mensimaydilar. Mahayana buddist maktablari orasida ba'zilari Mahayana sutralarini tarixiy Budda bilan bog'lashda davom etadilar. Boshqalar bu oyatlarni noma'lum mualliflar tomonidan yozilganligini tan olishadi. Ammo bu matnlarning chuqur hikmati va ma'naviy qiymati ko'p avlodlarga ayon bo'lganligi sababli, ular baribir sutra sifatida saqlanadi va e'zozlanadi.

Mahayana sutralari dastlab sanskrit tilida yozilgan deb taxmin qilinadi, lekin ko'pincha saqlanib qolgan eng qadimgi versiyalar xitoycha tarjimalardir va asl sanskrit yo'qolgan. Biroq, ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, birinchi xitoycha tarjimalar aslida asl nusxalardir va ularning mualliflari ularga ko'proq vakolat berish uchun ularni sanskrit tilidan tarjima qilganliklarini da'vo qilishgan.

Ushbu asosiy Mahayana sutralarining ro'yxati to'liq emas, lekin eng muhim Mahayana sutralarining qisqacha tushuntirishlarini beradi.

Mahayana buddistlari odatda Sarvastivada Abhidxarma deb nomlangan Abhidhamma/Abhidxarmaning boshqa versiyasini qabul qilishadi. Pali Vinaya o'rniga, Tibet buddizmi odatda Mulasarvastivada Vinaya deb nomlangan boshqa versiyaga amal qiladi va Mahayananing qolgan qismi odatda Dharmaguptaka Vinayaga ergashadi. Undan keyin esa sanab bo‘lmaydigan sharhlar, hikoyatlar va risolalar bor.

Mahayananing ko'plab maktablari bu xazinaning qaysi qismlarini o'zlari hal qilishadieng muhimi va aksariyat maktablar faqat bir nechta sutra va sharhlarga urg'u beradi. Lekin bu har doim ham bir xil hovuch emas. Yo'q, "Buddist Injil" yo'q.