ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕੀ ਕੋਈ ਬੋਧੀ ਬਾਈਬਲ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ, ਪਰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਹਰ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਹੁਭੁਜ ਅਤੇ ਤਾਰੇ - ਐਨੇਗਰਾਮ, ਡੇਕਗਰਾਮਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਬੋਧੀ ਬਾਈਬਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਸ਼ਬਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਹਨ - ਜੋ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਜਾਂ ਹੋਰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਾਸਟਰਾਂ।
ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹਨ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਠ ਕੀ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਕਰਨਾ।
ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ "ਸੂਤਰ" ਜਾਂ ਪਾਲੀ ਵਿੱਚ "ਸੂਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਸੂਤਰ ਜਾਂ ਸੂਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਧਾਗਾ।" ਇੱਕ ਪਾਠ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਸੂਤਰ" ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਾਂਗੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੂਤਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੋਰ ਮੂਲ ਹਨ।
ਸੂਤਰ ਕਈ ਆਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਲਾਈਨਾਂ ਹਨ. ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹਰੇਕ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੇਰ ਵਿੱਚ ਢੇਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕਿੰਨੇ ਸੂਤਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਕੁਝ।
ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸੂਤਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸੂਤਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਨਨਾਂ ਲਈ ਨਿਯਮ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵੀ ਹਨਬੁੱਧ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੀ "ਗ੍ਰੰਥ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਾਈਨ ਹੈ?ਥਰਵਾੜਾ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਸਿਧਾਂਤ
ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਥਰਵਾੜਾ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਥਰਵਾੜਾ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਥਰਵਾਦਿਨ ਮਹਾਯਾਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧੀ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਥਰਵਾੜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੇ ਥਰਵਾੜਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਉਹ ਥਰਵਾਦਾ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਥਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ
ਥਰਵਾੜਾ ਸਕੂਲ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲੀ ਟਿਪਿਟਕ ਜਾਂ ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਨਾਮਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਲੀ ਸ਼ਬਦ ਤਿਪਿਟਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤਿੰਨ ਟੋਕਰੀਆਂ," ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਿਪਿਟਕ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਭਾਗ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ ਸੂਤਰਾਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ( ਸੁਤ-ਪਿਟਕ ), ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ( ਵਿਨਯ-ਪਿਟਕ ), ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ( ਅਭਿਧੰਮਾ-ਪਿਟਕ<। 5>)।
ਸੁਤ-ਪਿਟਕ ਅਤੇ ਵਿਨਯ-ਪਿਟਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਦੇ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੱਠ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਨਿਯਮ ਹਨ। ਅਭਿਧੰਮਾ-ਪਿਟਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਪਰਿਨਿਰਵਾਣ ਤੋਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਥਰਵਾਦਿਨ ਪਾਲੀ ਟਿਪਟਿਕਾ ਸਾਰੇ ਪਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਹੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਮੂਲ ਦੇ ਚੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ/ਚੀਨੀ ਪਾਠ ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ
ਹਾਂ, ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਮਹਾਯਾਨ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤੀ ਕੈਨਨ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਕੈਨਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਤਿੱਬਤੀ ਕੈਨਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਕੈਨਨ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ - ਚੀਨ, ਕੋਰੀਆ, ਜਾਪਾਨ, ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੈ।
ਸੁਤ-ਪਿਟਕ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ/ਚੀਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਗਮਾਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨੀ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਥਰਵਾੜਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਅਤੇ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਅਗਿਆਤ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈਥਰਵਾੜਾ ਬੋਧੀ ਮਹਾਯਾਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੁਝ ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਅਣਜਾਣ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੁੱਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਰਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਾਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਚੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਚੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਰੂਪ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸੂਚੀ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਹਾਯਾਨ ਬੋਧੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਭਿਧਮਾ/ਅਭਿਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਵਸਤੀਵਾਦ ਅਭਿਧਰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਾਲੀ ਵਿਨਯਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੂਲਸਰਵਸਤੀਵਾਦ ਵਿਨਯ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮਹਾਯਾਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮਗੁਪਤਕ ਵਿਨਯਾ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਿਣਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਧੀਆਂ ਹਨ।
ਮਹਾਯਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਕੂਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਕੂਲ ਸਿਰਫ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸੂਤਰ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ "ਬੋਧੀ ਬਾਈਬਲ" ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਓ'ਬ੍ਰਾਇਨ, ਬਾਰਬਰਾ ਨੂੰ ਫਾਰਮੈਟ ਕਰੋ। "ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ।" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ, 4 ਮਾਰਚ, 2021, learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051। ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਬਾਰਬਰਾ। (2021, ਮਾਰਚ 4)। ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ। //www.learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051 O'Brien, Barbara ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। "ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ।" ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ। //www.learnreligions.com/buddhist-scriptures-an-overview-450051 (25 ਮਈ 2023 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ)। ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ