Розуміння буддійських писань

Чи існує буддійська Біблія? Не зовсім. Буддизм має величезну кількість писань, але лише деякі тексти визнаються автентичними та авторитетними кожною школою буддизму.

Є ще одна причина, чому немає буддійської Біблії. Багато релігій вважають свої писання об'явленим словом Бога або богів. У буддизмі, однак, розуміють, що писання - це вчення історичного Будди, який не був богом, або інших просвітлених майстрів.

Вчення в буддійських писаннях - це вказівки для практики, або як досягти просвітлення для себе. Важливо розуміти і практикувати те, чого навчають тексти, а не просто "вірити в них".

Види буддійського Писання

Багато писань називаються "сутрами" на санскриті або "суттою" на палі. сутра або сутта Слово "сутра" в назві тексту вказує на те, що твір є проповіддю Будди або одного з його головних учнів. Однак, як ми пояснимо пізніше, багато сутр, ймовірно, мають інше походження.

Сутри бувають різних розмірів: деякі завдовжки з книгу, деякі - лише кілька рядків. Здається, ніхто не хоче здогадуватися, скільки сутр може бути, якщо скласти в купу кожну окрему сутру з кожного канону та збірки. Багато.

Не всі писання є сутрами. Крім сутр, існують також коментарі, правила для монахів і монахинь, байки про життя Будди і багато інших видів текстів, які також вважаються "писаннями".

Канони тхеравади та махаяни

Близько двох тисячоліть тому буддизм розділився на дві основні школи, які сьогодні називаються тхеравада і махаяна. Буддійські писання пов'язані з тією чи іншою школою і поділяються на канони тхеравади і махаяни.

Тхеравадіни не вважають писання Махаяни автентичними. Буддисти Махаяни в цілому вважають канон Тхеравади автентичним, але в деяких випадках буддисти Махаяни вважають, що деякі з їхніх писань витіснили канон Тхеравади в авторитеті. Або ж вони дотримуються інших версій, ніж та, якої дотримується Тхеравада.

Буддійські писання Тхеравади

Священні писання школи тхеравади зібрані у творі, який називається Палі Тіпітака або Палійський канон. Палійське слово Типітака означає "три кошики", що вказує на те, що Тіпітака розділена на три частини, і кожна частина є збіркою творів. Три розділи - це кошик сутр ( Сутта-пітака ), кошик дисциплін ( Віная-пітака ), і кошик спеціальних вчень ( Абхідхамма-пітака ).

Сутта-пітака і Віная-пітака - це записані проповіді історичного Будди і правила, які він встановив для чернечих орденів. Абхідхамма-пітака - це аналітичний і філософський твір, який приписується Будді, але, ймовірно, був написаний через кілька століть після його Паринірвани.

Тхеравадинські палійські типітики написані палійською мовою. Існують також версії цих текстів, записані на санскриті, хоча більшість з них є китайськими перекладами втрачених санскритських оригіналів. Ці санскритські/китайські тексти є частиною китайських і тибетських канонів буддизму Махаяни.

Буддійські писання Махаяни

Так, щоб додати плутанини, існує два канони махаянських писань, які називаються Тибетський канон і Китайський канон. Є багато текстів, які з'являються в обох канонах, і багато таких, які не з'являються. Тибетський канон, очевидно, пов'язаний з тибетським буддизмом. Китайський канон є більш авторитетним у Східній Азії - Китаї, Кореї, Японії, В'єтнамі.

Існує санскритсько-китайська версія Сутта-пітаки, яка називається Агами. Вони містяться в китайському каноні. Існує також велика кількість махаянських сутр, які не мають аналогів у тхераваді. Існують міфи та історії, які пов'язують ці махаянські сутри з історичним Буддою, але історики стверджують, що ці твори були написані в основному в період між 1 століттям до н.е. та 5 століттям н.е,Здебільшого походження та авторство цих текстів невідоме.

Таємниче походження цих творів викликає питання про їх авторитет. Як я вже говорив, буддисти тхеравади повністю ігнорують писання махаяни. Серед буддійських шкіл махаяни деякі продовжують пов'язувати махаянські сутри з історичним Буддою. Інші визнають, що ці писання були написані невідомими авторами. Але оскільки глибока мудрість і духовна цінність цих писаньТексти сутр були відомі багатьом поколінням, їх все одно зберігають і шанують як сутри.

Вважається, що махаянські сутри спочатку були написані санскритом, але найдавніші версії, що дійшли до нас, здебільшого є китайськими перекладами, а оригінали на санскриті втрачені. Деякі вчені, однак, стверджують, що перші китайські переклади насправді є оригінальними версіями, а їхні автори стверджували, що переклали їх із санскриту, щоб надати їм більшої авторитетності.

Цей список основних махаянських сутр не є вичерпним, але містить короткі пояснення найважливіших махаянських сутр.

Буддисти Махаяни зазвичай приймають іншу версію Абхідхамми/Абхідхарми, яка називається Сарвастівада Абхідхарма. Замість Палі Віная, тибетський буддизм зазвичай дотримується іншої версії, яка називається Муласарвастівада Віная, а решта Махаяни зазвичай дотримується Дхармагуптака Віная. А ще є коментарі, історії та трактати, які неможливо перелічити.

Багато шкіл Махаяни вирішують для себе, які частини цієї скарбниці є найважливішими, і більшість шкіл наголошують лише на невеликій кількості сутр і коментарів. Але не завжди це так. те саме Так що ні, немає ніякої "Буддійської Біблії".