Разбирање на будистичките списи

Дали постои будистичка Библија? Не баш. Будизмот има огромен број на свети списи, но неколку текстови се прифатени како автентични и авторитативни од секое училиште на будизмот.

Постои уште една причина што не постои будистичка Библија. Многу религии сметаат дека нивните свети списи се откриени зборови на Бог или богови. Во будизмот, сепак, се подразбира дека светите списи се учења на историскиот Буда - кој не бил бог - или други просветлени мајстори.

Учењата во будистичките списи се насоки за вежбање или како да се реализира просветлување за себе. Она што е важно е да се разбере и да се практикува што учат текстовите, а не само да се „верува“ во нив.

Видови на будистичко писмо

Многу свети списи се нарекуваат „сутра“ на санскрит или „сута“ на пали. Зборот сутра или сута значи „нишка“. Зборот „сутра“ во насловот на текстот покажува дека делото е проповед на Буда или на еден од неговите главни ученици. Меѓутоа, како што ќе објасниме подоцна, многу сутри веројатно имаат друго потекло.

Сутрите доаѓаат во многу големини. Некои се долги книги, некои се само неколку редови. Се чини дека никој не е подготвен да погоди колку сутри би можело да има ако ги натрупате сите поединечни од секој канон и колекција во куп. Многу.

Не сите свети списи се сутри. Покрај сутрите, има и коментари, правила за монасите и монахињите, басни заживотот на Буда, и многу други видови текстови, исто така, се сметаат за „Свето писмо“.

Теравада и Махајана канони

Пред околу два милениуми, будизмот се подели на две големи училишта, денес наречени Теравада и Махајана. Будистичките списи се поврзани со едното или другото, поделени на канони Теравада и Махајана.

Теравадините не ги сметаат светите списи на Махајана за автентични. Будистите на Махајана, во целина, сметаат дека канонот Теравада е автентичен, но во некои случаи, будистите од Махајана мислат дека некои од нивните свети списи го замениле канонот Теравада во авторитет. Или, тие се движат по различни верзии од верзијата што ја оди Теравада.

Теравада будистички списи

Писмото на училиштето Теравада се собрани во делото наречено Пали Типитака или Пали Канон. Палискиот збор Типитака значи „три корпи“, што покажува дека Типитака е поделена на три дела и секој дел е збирка на дела. Трите делови се корпата со сутри ( Сутта-питака ), корпата со дисциплина ( Винаја-питака ) и корпата со посебни учења ( Абхидхама-питака ).

Сута-питака и Винаја-питака се снимените проповеди на историскиот Буда и правилата што тој ги воспоставил за монашките редови. Абхидхама-питака е дело на анализа и филозофија што му се припишува на Будано веројатно е напишана неколку века по неговата Паринирвана.

Theravadin Pali Tipitika се на пали јазик. Постојат верзии на истите овие текстови кои се снимени и на санскрит, иако повеќето од она што го имаме од нив се кинески преводи на изгубени оригинали на санскрит. Овие санскрит/кинески текстови се дел од кинеските и тибетските канони на будизмот на Махајана.

Махајана будистички списи

Да, за да се зголеми конфузијата, постојат два канони на Писмото на Махајана, наречени тибетски канон и кинески канон. Има многу текстови што се појавуваат во двата канони, а многу не. Тибетскиот канон очигледно е поврзан со тибетскиот будизам. Кинескиот Canon е поавторитетен во Источна Азија - Кина, Кореја, Јапонија, Виетнам.

Постои санскрит/кинеска верзија на Сута-питака наречена Агамас. Овие се наоѓаат во кинескиот Канон. Исто така, постојат голем број на сутри на Махајана кои немаат аналогни во Теравада. Постојат митови и приказни кои ги поврзуваат овие Махајана сутри со историскиот Буда, но историчарите ни кажуваат дека делата главно биле напишани помеѓу 1-виот век п.н.е. и 5-тиот век од нашата ера, а неколку дури и подоцна од тоа. Во најголем дел, потеклото и авторството на овие текстови се непознати.

Мистериозното потекло на овие дела предизвикува прашања за нивниот авторитет. Како што кажавБудистите од Теравада целосно ги занемаруваат светите списи на Махајана. Меѓу будистичките училишта на Махајана, некои продолжуваат да ги поврзуваат сутрите на Махајана со историскиот Буда. Други признаваат дека овие стихови биле напишани од непознати автори. Но, бидејќи длабоката мудрост и духовната вредност на овие текстови се очигледни на толку многу генерации, тие сепак се зачувани и почитувани како сутри.

Се смета дека сутрите Махајана првично биле напишани на санскрит, но најчесто најстарите постоечки верзии се кинески преводи, а оригиналниот санскрит е изгубен. Некои научници, сепак, тврдат дека првите кинески преводи се всушност оригиналните верзии, а нивните автори тврделе дека ги превеле од санскрит за да им дадат поголем авторитет.

Овој список на главните Махајана сутри не е сеопфатен, но дава кратки објаснувања за најважните Махајана сутри.

Будистите од Махајана генерално прифаќаат поинаква верзија на Абхидхама/Абхидарма наречена Сарвастивада Абхидарма. Наместо Пали Винаја, тибетскиот будизам генерално следи друга верзија наречена Муласарвастивада Винаја, а остатокот од Махајана генерално ја следи Дармагуптака Винаја. А потоа има коментари, приказни и трактати кои не се бројат.

Многуте училишта во Махајана сами одлучуваат кои делови од оваа ризница сенајважно, а повеќето училишта нагласуваат само мал грст сутри и коментари. Но, не е секогаш ист грст. Значи не, не постои „будистичка Библија“.