Fêmkirina Nivîsarên Bûdîst

Încîleke Bûdîst heye? Ne tam. Bûdîzm xwediyê hejmareke mezin ji nivîsarên pîroz e, lê hindik metn ji hêla her dibistanên Budîzmê ve wekî rastîn û desthilatdar têne pejirandin.

Sedemek din jî heye ku Mizgîniya Bûdîst tune. Gelek ol nivîsarên xwe wekî peyva Xwedê an jî xwedayan eşkere dikin. Lêbelê, di Budîzmê de, tê fêm kirin ku nivîsar hînkirinên Buddha-ya dîrokî - ku ne xweda bû - an axayên din ên ronakbîr in.

Hînkirinên di Nivîsarên Pîroz ên Bûdîst de rêwerzên pratîkê ne, an jî meriv çawa ji xwe re ronahiyê pêk tîne. Ya girîng ev e ku meriv tiştên ku metn hîn dikin têbigihîjin û pratîk bikin, ne tenê bi wan "bawerî" bikin.

Cureyên Nivîsarên Pîroz ên Bûdîst

Gelek nivîsarên pîroz bi Sanskritî "sutra" an bi Pali "sutta" têne gotin. Peyva sutra an sutta tê wateya "têl". Peyva "sutra" di sernavê nivîsê de destnîşan dike ku ev kar serpêhatiyek Buddha an yek ji şagirtên wî yên sereke ye. Lêbelê, wekî ku em ê paşê rave bikin, dibe ku gelek sutra bi eslê xwe din bin.

Sutras di gelek mezinan de têne. Hinek dirêjiya pirtûkê ne, hinek tenê çend rêz in. Tu kes amade nabîne ku texmîn bike ka çend sutra dibe ku hebin heke hûn her ferdî ji her kanon û berhevokê bixin nav pileyek. Gelek.

Hemû nivîsar ne sutra ne. Ji sutrayan wêdetir, şîrove, qaîdeyên rahîb û rahîban, fablên li ser jî henejiyana Buddha, û gelek cûreyên nivîsarên din jî wekî "nivîsar" têne hesibandin.

Kanonên Theravada û Mahayana

Nêzîkî du hezar sal berê, Budîzm bû du dibistanên mezin, ku îro jê re Theravada û Mahayana tê gotin. Nivîsarên Bûdîst bi yek an ya din ve girêdayî ne, ku di Kanonên Theravada û Mahayana de têne dabeş kirin.

Theravadîn nivîsarên Mahayana rast nabînin. Budîstên Mahayana, bi tevahî, kanona Theravada rast dihesibînin, lê di hin rewşan de, Budîstên Mahayana difikirin ku hin nivîsarên wan di desthilatdariyê de kanona Theravada derbas kirine. An jî, ew ji guhertoya ku Theravada derbas dibe bi guhertoyên cihêreng diçin.

Nivîsarên Bûdîst ên Theravada

Nivîsarên Pîroz ên dibistana Theravada di xebatek bi navê Pali Tipitaka an Pali Canon de hatine berhev kirin. Peyva Palî Tipitaka tê wateya "sê selik", ku nîşan dide ku Tipitaka sê beş e, û her beş berhevoka berheman e. Sê beş selika sutrayan ( Sutta-pitaka ), selika dîsîplînê ( Vinaya-pitaka ), û selika hînkirinên taybet ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka û Vinaya-pitaka xutbeyên tomarkirî yên Buddhaya dîrokî û qaîdeyên ku wî ji bo rêzikên rahîb destnîşan kirine ne. Abhidhamma-pitaka xebatek analîz û felsefeyê ye ku ji Buddha re tê veqetandin.lê dibe ku çend sedsalan piştî Parinirvana wî hatiye nivîsandin.

Theravadin Pali Tipitika hemû bi zimanê Palî ne. Guhertoyên van heman metnan hene ku bi sanskrîtî hatine tomarkirin jî, her çend piraniya tiştên ku me ji van hene wergerên çînî yên orîjînalên Sanskrîtî yên winda ne. Van metnên Sanskrîtî/Çînî beşek ji Kanonên Çînî û Tîbetî yên Budîzma Mahayana ne.

Nivîsarên Pîroz ên Mahayana Budîst

Erê, ji bo ku tevliheviyê zêde bikin, du kanonên Nivîsarên Pîroz ên Mahayana hene, bi navê Kanonê Tîbetî û Kanûna Çînî. Gelek metn hene ku di her du kanonan de cih digirin û gelek jî tune ne. Canonê Tîbetî eşkere bi Bûdîzma Tîbetî re têkildar e. Canon-a Chineseînî li Asyaya Rojhilat - Çîn, Kore, Japonya, Viyetnam-ê bi hêztir e.

Guhertoyek Sutta-pitaka ya Sanskrîtî/Çînî heye ku jê re Agamas tê gotin. Ev di Canon Chinese de têne dîtin. Di heman demê de hejmareke mezin ji sutrayên Mahayana jî hene ku li Theravada hevtayên wan tune. Çîrok û efsane hene ku van sutrayên Mahayana bi Buddhaya dîrokî ve girêdidin, lê dîroknas ji me re dibêjin ku ev berhem bi piranî di navbera sedsala 1-mîn BZ û sedsala 5-an a PZ de hatine nivîsandin, û çendek jê derengtir jî. Bi piranî, jêder û nivîskariya van nivîsan nayê zanîn.

Koka nepenî ya van karan di derheqê desthilatdariya wan de pirsan derdixe holê. Wekî ku min gotBudîstên Theravada bi tevahî nivîsarên Mahayana guh nadin. Di nav dibistanên Budîst ên Mahayana de, hinek berdewam dikin ku sutras Mahayana bi Buddha dîrokî re têkildar bikin. Hinekên din qebûl dikin ku ev nivîsar ji hêla nivîskarên nenas ve hatine nivîsandin. Lê ji ber ku şehrezayiya kûr û nirxa giyanî ya van nivîsan ji gelek nifşan re diyar bûye, ew her weha wekî sutra têne parastin û rêz kirin.

Tê fikirîn ku sutrayên Mahayana bi eslê xwe bi sanskrîtî hatine nivîsandin, lê pirê caran guhertoyên herî kevn ên heyî wergerên çînî ne, û orîjînala sanskrîtî winda dibe. Lêbelê, hin lêkolîner dibêjin ku wergerên yekem ên çînî, bi rastî, guhertoyên orîjînal in, û nivîskarên wan îdia kirin ku ew ji sanskrîtî wergerandine da ku bêtir desthilatdariyê bidin wan.

Ev navnîşa Mahayana Sutras ne berfireh e lê ravekirinên kurt ên herî girîng Sutras Mahayana peyda dike.

Budîstên Mahayana bi gelemperî guhertoyek cûda ya Abhidhamma/Abhidharma ya bi navê Sarvastivada Abhidharma qebûl dikin. Li şûna Pali Vinaya, Bûdîzma Tîbetî bi gelemperî guhertoyek din a bi navê Mulasarvastivada Vinaya dişopîne û mayî Mahayana bi gelemperî Dharmaguptaka Vinaya dişopîne. Û paşê jî şîrove, çîrok û rîsaleyên ku nayên hejmartin hene.

Gelek dibistanên Mahayana bi xwe biryar didin ka kîjan parçeyên vê xezîneyê neya herî girîng, û piraniya dibistanan bi tenê destek piçûk a sutras û şîroveyan tekez dikin. Lê ew her gav ne eynî destan e. Ji ber vê yekê na, "Încîla Bûdîst" tune.