Izpratne par budistu Svētajiem Rakstiem

Vai ir budistu Bībele? Ne gluži tā. Budismā ir ļoti daudz svēto rakstu, bet tikai daži teksti ir atzīti par autentiskiem un autoritatīviem visās budisma skolās.

Ir vēl viens iemesls, kādēļ nav budistu Bībeles. Daudzas reliģijas uzskata, ka to Svētie Raksti ir Dieva vai dievu atklāts vārds. Taču budismā tiek uzskatīts, ka Svētie Raksti ir vēsturiskā Budas - kurš nebija dievs - vai citu apgaismotu meistaru mācība.

Budistu rakstu mācības ir norādījumi praksei jeb tam, kā pašam īstenot apgaismību. Svarīgi ir saprast un praktizēt to, ko šie teksti māca, nevis vienkārši "ticēt".

Budistu Svēto Rakstu veidi

Daudzus Svētos Rakstus sanskritā sauc par "sutrām", bet paliešu valodā - par "suttām". sutra vai sutta Vārds "sutra" teksta nosaukumā norāda, ka šis darbs ir Budas vai kāda no viņa nozīmīgākajiem mācekļiem sprediķis. Tomēr, kā mēs paskaidrosim vēlāk, daudzām sutrām, iespējams, ir cita izcelsme.

Sutras ir dažāda lieluma. Dažas ir grāmatas garumā, citas - tikai dažas rindiņas. Šķiet, neviens nevēlas uzminēt, cik daudz sutru varētu būt, ja saliktu kaudzē katru atsevišķo no visiem kanoniem un krājumiem. Daudz.

Ne visi Svētie Raksti ir sutras. Papildus sutrām ir arī komentāri, noteikumi mūkiem un mūķenēm, pasakas par Budas dzīvi un daudzi citi teksti, ko arī uzskata par "Svētajiem Rakstiem".

Theravadas un Mahajānas kanoni

Aptuveni pirms diviem gadu tūkstošiem budisms sadalījās divās lielākajās skolās, kuras mūsdienās sauc par theravadu un mahajanu. Budistu svētie raksti ir saistīti ar vienu vai otru, iedalot tos theravadas un mahajanas kanonos.

Theravadīni neuzskata mahajānas Svētos Rakstus par autentiskiem. Mahajānas budisti kopumā uzskata Theravadas kanonu par autentisku, taču dažos gadījumos mahajānas budisti uzskata, ka daži no viņu Svētajiem Rakstiem ir aizstājuši Theravadas kanona autoritāti. Vai arī viņi vadās pēc citām versijām nekā Theravada.

Theravada budistu Svētie Raksti

Theravadas skolas svētie raksti ir apkopoti darbā, ko sauc par Pali Tipitaka jeb Pali kanons. Pali vārds Tipitaka nozīmē "trīs grozi", kas norāda, ka Tipitaka ir sadalīta trijās daļās, un katra daļa ir darbu krājums. Šīs trīs daļas ir sutru grozi ( Sutta-pitaka ), disciplīnas grozu ( Vinaja-pitaka ) un īpašo mācību grozu ( Abhidhamma-pitaka ).

Sutta-pitaka un Vinaja-pitaka ir vēsturiskā Budas sprediķi un noteikumi, ko viņš izveidoja klosteru ordeņiem. Abhidhamma-pitaka ir analītisks un filozofisks darbs, kas tiek piedēvēts Budai, bet, iespējams, tika sarakstīts dažus gadsimtus pēc viņa Parinirvānas.

Visi theravadīnu Pali Tipitika teksti ir paliešu valodā. Ir šo pašu tekstu versijas, kas tika pierakstītas arī sanskritā, lai gan lielākā daļa no tiem, kas mums ir pieejami, ir zudušo sanskrita oriģinālu tulkojumi ķīniešu valodā. Šie sanskrita/ķīniešu teksti ir daļa no Ķīnas un Tibetas mahajana budisma kanoniem.

Mahajānas budistu Svētie Raksti

Jā, lai radītu vēl lielāku neskaidrību, ir divi mahajanas rakstu kanoni, kurus sauc par Tibetas kanonu un Ķīnas kanonu. Ir daudzi teksti, kas iekļauti abos kanonos, un daudzi, kas nav iekļauti. Tibetas kanons acīmredzot ir saistīts ar Tibetas budismu. Ķīnas kanons ir autoritatīvāks Austrumāzijā - Ķīnā, Korejā, Japānā, Vjetnamā.

Pastāv sanskrita/ķīniešu Sutta-pitakas versija, ko sauc par Agamas. Tās ir atrodamas Ķīnas kanonā. Pastāv arī liels skaits mahajānas sūtrām, kurām nav analogu theravādā. Pastāv mīti un nostāsti, kas saista šīs mahajānas sūtrās ar vēsturisko Budu, taču vēsturnieki stāsta, ka šie darbi lielākoties tika sarakstīti laikā no 1. gs. p.m.ē. līdz 5. gs. m.ē.,Lielākoties šo tekstu izcelsme un autorība nav zināma.

Šo darbu noslēpumainā izcelsme rada jautājumus par to autoritāti. Kā jau teicu, theravadas budisti pilnībā ignorē mahajānas rakstus. Starp mahajānas budistu skolām dažas turpina saistīt mahajānas sutras ar vēsturisko Budu. Citas atzīst, ka šos rakstus sarakstījuši nezināmi autori. Taču, tā kā šo darbu dziļā gudrība un garīgā vērtība ir tik liela, ka tie nav zināmi.teksti ir bijuši zināmi tik daudzām paaudzēm, ka tie tik un tā tiek saglabāti un godāti kā sutras.

Tiek uzskatīts, ka sākotnēji mahajana sutras ir rakstītas sanskritā, taču lielākoties senākās saglabājušās versijas ir tulkojumi ķīniešu valodā, un sanskrita oriģināls ir zudis. Tomēr daži pētnieki apgalvo, ka pirmie tulkojumi ķīniešu valodā patiesībā ir oriģinālversijas, un to autori apgalvoja, ka tulkojuši tās no sanskrita, lai piešķirtu tām lielāku autoritāti.

Šis svarīgāko mahajānas sūtrām veltītais saraksts nav izsmeļošs, bet sniedz īsu skaidrojumu par vissvarīgākajām mahajānas sūtrām.

Mahajānas budisti parasti pieņem citu Abhidhammas/Abhidharmas versiju, ko sauc par Sarvastivada Abhidharmu. Tibetas budisms parasti ievēro citu versiju, ko sauc par Mulasarvastivada Vinaju, nevis Pali Vinaju, bet pārējais mahajānas budisms parasti ievēro Dharmaguptaka Vinaju. Un vēl ir komentāri, stāsti un traktāti, kurus nevar uzskaitīt.

Daudzās Mahajānas skolas pašas izlemj, kuras šīs dārgumu krātuves daļas ir vissvarīgākās, un vairums skolu uzsver tikai nedaudzas sutras un komentārus. tas pats ērts. Tātad nē, nav "budistu Bībeles".