Разбиране на будистките писания

Има ли будистка Библия? Не точно. Будизмът има огромен брой свещени текстове, но малко от тях се приемат за автентични и авторитетни от всички школи на будизма.

Има още една причина да няма будистка Библия. Много религии смятат, че техните писания са откровеното слово на Бога или боговете. В будизма обаче се приема, че писанията са учения на историческия Буда - който не е бил бог - или на други просветлени учители.

Ученията в будистките свещени текстове са указания за практиката или как да осъществим просветлението за себе си. Важното е да разберем и да практикуваме това, което текстовете учат, а не просто да "вярваме" в тях.

Видове будистки писания

Много свещени текстове се наричат "сутри" на санскрит или "сутта" на пали. сутра или Сута Думата "сутра" в заглавието на даден текст показва, че произведението е проповед на Буда или на някой от неговите основни ученици. Както обаче ще обясним по-късно, много сутри вероятно имат друг произход.

Някои са дълги като книга, други са само няколко реда. Никой не иска да предположи колко сутри може да има, ако се натрупат на купчина всяка отделна сутра от всеки канон и сборник. Много.

Не всички свещени писания са сутри. Освен сутрите има и коментари, правила за монаси и монахини, басни за живота на Буда и много други видове текстове, които също се считат за "свещени писания".

Канони на Тхеравада и Махаяна

Преди около две хилядолетия будизмът се разделя на две основни школи, наричани днес Теравада и Махаяна. Будистките писания са свързани с едната или другата, разделени на канони Теравада и Махаяна.

Теравадинците не смятат свещените писания на Махаяна за автентични. Будистите от Махаяна като цяло смятат канона на Теравада за автентичен, но в някои случаи будистите от Махаяна смятат, че някои от техните свещени писания са изместили по авторитет канона на Теравада. Или пък се ръководят от версии, различни от тези на Теравада.

Тхеравада будистки писания

Писанията на школата Тхеравада са събрани в труд, наречен Пали Типитака или Пали Канон. Tipitaka означава "три кошници", което показва, че Типитака е разделена на три части, а всяка част е сборник от произведения. Трите части са кошницата със сутри ( Сутта-питака ), кошницата за дисциплина ( Виная-питака ), както и кошницата със специални учения ( Абхидхамма-питака ).

Сутта-питака и Виная-питака са записаните проповеди на историческия Буда и правилата, които той е установил за монашеските ордени. Абхидхамма-питака е аналитичен и философски труд, който се приписва на Буда, но вероятно е написан няколко века след неговата Паринирвана.

Теравадинската Пали Типика е написана на езика пали. Съществуват версии на същите текстове, които са записани и на санскрит, въпреки че повечето от тях са китайски преводи на изгубени санскритски оригинали. Тези санскритски/китайски текстове са част от китайските и тибетските канони на махаяна будизма.

Будистки писания на Махаяна

Да, за да внесем допълнително объркване, съществуват два канона на писанията на Махаяна, наречени Тибетски и Китайски канон. Има много текстове, които фигурират и в двата канона, и много, които не фигурират. Тибетският канон очевидно е свързан с тибетския будизъм. Китайският канон е по-авторитетен в Източна Азия - Китай, Корея, Япония, Виетнам.

Съществува санскритска/китайска версия на Сута-питака, наречена Агама. Тя се намира в Китайския канон. Съществуват и голям брой сутри от Махаяна, които нямат аналог в Тхеравада. Има митове и истории, които свързват тези сутри от Махаяна с историческия Буда, но историците казват, че произведенията са написани предимно между I в. пр. н. е. и V в. сл. н. е,и няколко още по-късни от тях. В по-голямата си част произходът и авторството на тези текстове са неизвестни.

Мистериозният произход на тези произведения поражда въпроси относно техния авторитет. Както вече казах, тхеравада будистите пренебрегват изцяло махаянските писания. Сред махаянските будистки школи някои продължават да свързват махаянските сутри с историческия Буда. Други признават, че тези писания са написани от неизвестни автори. Но тъй като дълбоката мъдрост и духовната стойност на тезитекстове са били видими за толкова много поколения, че все пак са запазени и почитани като сутри.

Смята се, че сутрите на Махаяна първоначално са били написани на санскрит, но в повечето случаи най-старите запазени версии са китайски преводи, а оригиналният санскрит е изгубен. Някои учени обаче твърдят, че първите китайски преводи всъщност са оригиналните версии, а авторите им твърдят, че са ги превели от санскрит, за да им придадат по-голям авторитет.

Този списък на основните Махаяна сутри не е изчерпателен, но съдържа кратки обяснения на най-важните Махаяна сутри.

Будистите от Махаяна обикновено приемат друга версия на Абхидхамма/Абхидхарма, наречена Сарвастивада Абхидхарма. Вместо Палийската Виная тибетският будизъм обикновено следва друга версия, наречена Муласарвастивада Виная, а останалата част от Махаяна обикновено следва Дхармагуптака Виная. И още - има коментари, истории и трактати, които не могат да се изброят.

Многобройните школи на Махаяна сами решават кои части от тази съкровищница са най-важни и повечето школи наблягат само на малка част от сутрите и коментарите. същото Така че не, няма "будистка Библия".