Táboa de contidos
O pelagianismo é un conxunto de crenzas asociadas ao monxe británico Pelagius (aprox. 354–420 d. C.), que ensinou en Roma a finais do século IV e principios do V. Pelagius negou as doutrinas do pecado orixinal, a depravación total e a predestinación, crendo que a tendencia humana ao pecado é unha elección libre. Seguindo esta liña de razoamento, non hai necesidade da graza intervida de Deus porque a xente só precisa decidirse para facer a vontade de Deus. Os puntos de vista de Pelaxio foron fervientemente opostos por San Agostiño de Hipona e considerados como herexías pola igrexa cristiá.
Principais conclusións: o pelagianismo
- O pelagianismo toma o seu nome do monxe británico Pelagius, que provocou unha escola de pensamento que negou varias doutrinas cristiás fundamentais, incluíndo o pecado orixinal, a caída do home, a salvación pola graza, a predestinación e a soberanía de Deus.
- Santo Agostiño de Hipona, contemporáneo de Pelaxio, opúxose vigorosamente ao pelaxio. Tamén foi condenado como herexía por varios concilios eclesiásticos.
Quen foi Pelaxio?
Pelagius naceu a mediados do século IV, moi probablemente en Gran Bretaña. Fíxose monxe pero nunca foi ordenado. Despois de ensinar en Roma durante unha tempada prolongada, escapou ao norte de África ao redor do ano 410 d. C. en medio da ameaza de invasións góticas. Mentres estaba alí, Pelagio involucrouse nunha importante disputa teolóxica co bispo San Agustín de Hipona sobre ocuestións de pecado, graza e salvación. Preto do final da súa vida, Pelagius foi a Palestina e despois desapareceu da historia.
Mentres Pelaxio vivía en Roma, preocupouse pola moral laxa que observaba entre os cristiáns alí. Atribuíu a súa actitude apática cara ao pecado como un subproduto das ensinanzas de Agostiño que enfatizaban a graza divina. Pelagius estaba convencido de que a xente tiña dentro deles a capacidade de evitar comportamentos corruptos e escoller unha vida xusta aínda sen a axuda da graza de Deus. Segundo a súa teoloxía, a xente non é naturalmente pecadora, pero pode vivir vidas santas en harmonía coa vontade de Deus e, así, gañar a salvación a través das boas obras.
Inicialmente, teólogos como Xerome e Agostiño respectaron o modo de vida e os obxectivos de Pelaxio. Como monxe devoto, convencera a moitos romanos ricos para que seguisen o seu exemplo e abandonasen as súas posesións. Pero finalmente, a medida que os puntos de vista de Pelagius convertéronse nunha teoloxía descaradamente antibíblica, Agostiño comezou a opoñerse activamente a través de predicacións e escritos extensos.
No ano 417, Pelaxio foi excomulgado polo papa Inocencio I e despois condenado como herexe polo Concilio de Cartago no ano 418. Despois da súa morte, o pelagianismo continuou a expandirse e foi condenado oficialmente de novo polo Concilio de Éfeso. no 431 d. C. e unha vez máis en Orange no 526 d. C.
Pelagianismo Definición
O pelagianismo rexeita varias doutrinas cristiás básicas. En primeiro lugar, o pelagianismo nega a doutrina do pecado orixinal. Rexeita a idea de que, debido á caída de Adán, toda a raza humana foi contaminada polo pecado, transmitindo efectivamente o pecado a todas as xeracións futuras da humanidade.
A doutrina do pecado orixinal insiste en que a raíz do pecado humano provén de Adán. A través da caída de Adán e Eva, todas as persoas herdaron unha inclinación cara ao pecado (a natureza pecaminosa). Pelaxio e os seus seguidores inmediatos mantiveron a crenza de que o pecado de Adán pertencía só a el e non infectaba ao resto da humanidade. Pelagius teorizou que se o pecado dunha persoa podía ser atribuído a Adán, entón non se sentiría responsable diso e tendería a pecar aínda máis. A transgresión de Adán, supuxo Pelaxio, só serviu de mal exemplo aos seus descendentes.
As conviccións de Pelagius levaron á ensinanza non bíblica de que os humanos nacemos moralmente neutros con igual capacidade para o ben ou o mal. Segundo o pelagianismo, non existe tal disposición pecadora. O pecado e a maldade resultan de actos separados da vontade humana.
Pelaxio ensinou que Adán, aínda que non é santo, foi creado inherentemente bo, ou polo menos neutral, cunha vontade uniformemente equilibrada de escoller entre o ben e o mal. Así, o pelagianismo nega a doutrina da graza e a soberanía de Deus tal e como se relacionaná redención. Se a vontade humana ten o poder e a liberdade de escoller a bondade e a santidade por si mesma, entón a graza de Deus queda sen sentido. O pelagianismo reduce a salvación e a santificación a obras da vontade humana máis que a dons da graza de Deus.
Ver tamén: Creando un círculo en rituais pagánsPor que o pelagianismo se considera herexía?
O pelagianismo considérase herexía porque se afasta da verdade bíblica esencial en varias das súas ensinanzas. O pelagianismo afirma que o pecado de Adán afectou só a el. A Biblia afirma que cando Adán pecou, o pecado entrou no mundo e trouxo morte e condena a todos, "porque todos pecaron" (Romanos 5:12-21, NLT).
O pelagianismo sostén que os humanos nacen neutrales cara ao pecado e que non existe unha natureza de pecado herdado. A Biblia di que as persoas nacen no pecado (Salmo 51:5; Romanos 3:10-18) e son consideradas mortas nas súas transgresións por mor da desobediencia a Deus (Efesios 2:1). As Escrituras afirman a presenza dunha natureza pecaminosa que actúa nos humanos antes da salvación:
"A lei de Moisés non puido salvarnos por mor da debilidade da nosa natureza pecaminosa. Entón Deus fixo o que a lei non podía facer. Enviou ao seu propio Fillo nun corpo coma os que temos os pecadores. E nese corpo Deus declarou o fin do control do pecado sobre nós dando o seu Fillo como sacrificio polos nosos pecados" (Romanos 8:3, NLT).O pelagianismo ensina que as persoas poden evitar pecar eescolle vivir con xustiza, aínda sen a axuda da graza de Deus. Esta noción dá apoio á idea de que a salvación pode ser gañada a través das boas obras. A Biblia di o contrario:
Ti adoitabas vivir no pecado, igual que o resto do mundo, obedecendo ao diaño... Todos nós adoitabamos vivir así, seguindo os desexos e inclinacións apaixonadas da nosa natureza pecaminosa... Pero Deus é tan rico en misericordia, e tanto nos amou, que aínda que estabamos mortos polos nosos pecados, deunos a vida cando resucitou a Cristo de entre os mortos. (É só pola graza de Deus que fuches gardado!) ... Deus salvou pola súa graza cando crías. E non podes tomar o mérito por isto; é un don de Deus. A salvación non é unha recompensa polas cousas boas que fixemos, polo que ningún de nós pode presumir diso" (Efesios 2:2-9, NLT).Que é o semipelagianismo?
Unha forma modificada das ideas de Pelagius coñécese como semipelagianismo. O semipelagianismo toma unha posición intermedia entre a visión de Agostiño (coa súa énfase sólida na predestinación e a total incapacidade da humanidade para acadar a xustiza ademais da graza soberana de Deus) e o pelagianismo (coa súa insistencia na vontade humana e na capacidade do home para escoller a xustiza). O semipelagianismo afirma que o home mantén un grao de liberdade que lle permite cooperar coa graza de Deus. A vontade do home, aínda que está debilitada e contaminada polo pecado pola caída, non o étotalmente depravado. No semipelagianismo, a salvación é unha especie de colaboración entre o home que escolle a Deus e Deus estende a súa graza.
Ver tamén: Por que os anxos teñen ás e que simbolizan?As ideas do pelagianismo e do semipelagianismo seguen a persistir no cristianismo hoxe en día. O arminianismo, unha teoloxía xurdida durante a reforma protestante, tende cara ao semipelagianismo, aínda que o propio Arminio mantiña a doutrina da depravación total e a necesidade da graza de Deus para iniciar a vontade humana de volverse a Deus.
Fontes
- Dicionario de termos teolóxicos (páx. 324).
- "Pelagius". Quen é quen na historia cristiá (páx. 547).
- Dicionario de peto da historia da Igrexa: máis de 300 termos definidos de forma clara e concisa (páx. 112).
- Christian History Magazine-Issue 51: Heresy in the Early Church.
- Teoloxía básica: unha guía sistemática popular para comprender a verdade bíblica (páxs. 254–255).
- “Pelagianismo”. The Lexham Bible Dictionary.
- 131 cristiáns que todos deberían saber (páx. 23).
