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El pelagianismo es un conjunto de creencias asociadas con el monje británico Pelagio (circa 354-420 d.C.), que enseñó en Roma a finales del siglo IV y principios del V. Pelagio negaba las doctrinas del pecado original, la depravación total y la predestinación, creyendo que la tendencia humana a pecar es una elección libre. Siguiendo esta línea de razonamiento, no hay necesidad de la intervención de la gracia de Dios porque las personas sólo pueden pecar por sí mismas.Los puntos de vista de Pelagio fueron fervientemente combatidos por San Agustín de Hipona y considerados herejía por la Iglesia cristiana.
Puntos clave: Pelagianismo
- El pelagianismo toma su nombre del monje británico Pelagio, que impulsó una corriente de pensamiento que negaba varias doctrinas cristianas fundamentales, como el pecado original, la caída del hombre, la salvación por la gracia, la predestinación y la soberanía de Dios.
- San Agustín de Hipona, contemporáneo de Pelagio, se opuso enérgicamente al pelagianismo, que también fue condenado como herejía por múltiples concilios eclesiásticos.
¿Quién era Pelagio?
Pelagio nació a mediados del siglo IV, probablemente en Gran Bretaña. Se hizo monje pero nunca fue ordenado. Después de enseñar en Roma durante una larga temporada, escapó al norte de África hacia el año 410 d.C. en medio de la amenaza de invasiones godas. Mientras estaba allí, Pelagio se vio envuelto en una importante disputa teológica con el obispo San Agustín de Hipona sobre las cuestiones del pecado, la gracia y la salvación. Cerca del finalde su vida, Pelagio fue a Palestina y luego desapareció de la historia.
Mientras Pelagio vivía en Roma, se preocupó por la laxitud moral que observaba entre los cristianos. Atribuyó su actitud apática hacia el pecado a un subproducto de las enseñanzas de Agustín, que hacían hincapié en la gracia divina. Pelagio estaba convencido de que las personas tenían dentro de sí la capacidad de evitar el comportamiento corrupto y elegir una vida recta, incluso sin la ayuda de la gracia de Dios.Según su teología, las personas no son pecadoras por naturaleza, sino que pueden llevar una vida santa en armonía con la voluntad de Dios y ganarse así la salvación mediante las buenas obras.
Al principio, teólogos como Jerónimo y Agustín respetaban el modo de vida y los objetivos de Pelagio, que, como monje devoto, había persuadido a muchos romanos acomodados a seguir su ejemplo y renunciar a sus posesiones. Pero con el tiempo, a medida que las opiniones de Pelagio se convertían en una teología abiertamente antibíblica, Agustín se opuso activamente a él mediante la predicación y extensos escritos.
En el 417 d.C., Pelagio fue excomulgado por el papa Inocencio I y condenado como hereje por el Concilio de Cartago en el 418. Tras su muerte, el pelagianismo siguió expandiéndose y fue condenado oficialmente de nuevo por el Concilio de Éfeso en el 431 d.C. y una vez más en Orange en el 526 d.C..
Pelagianismo Definición
El pelagianismo rechaza varias doctrinas cristianas básicas. En primer lugar, el pelagianismo niega la doctrina del pecado original. Rechaza la noción de que, debido a la caída de Adán, toda la raza humana quedó contaminada por el pecado, transmitiendo efectivamente el pecado a todas las generaciones futuras de la humanidad.
La doctrina del pecado original insiste en que la raíz de la pecaminosidad humana proviene de Adán. A través de la caída de Adán y Eva, todas las personas heredaron una inclinación hacia el pecado (la naturaleza pecaminosa). Pelagio y sus seguidores inmediatos sostenían la creencia de que el pecado de Adán le pertenecía sólo a él y no infectó al resto de la humanidad. Pelagio teorizaba que si el pecado de una persona podía atribuirse a Adán, entoncesLa transgresión de Adán, suponía Pelagio, sólo sirvió de mal ejemplo a sus descendientes.
Las convicciones de Pelagio condujeron a la enseñanza antibíblica de que los seres humanos nacen moralmente neutros, con igual capacidad para el bien o para el mal. Según el pelagianismo, no existe tal cosa como una disposición pecaminosa. El pecado y el mal son el resultado de actos separados de la voluntad humana.
Pelagio enseñaba que Adán, aunque no era santo, fue creado inherentemente bueno, o al menos neutral, con una voluntad equilibrada para elegir entre el bien y el mal. Así, el pelagianismo niega la doctrina de la gracia y la soberanía de Dios en lo que se refiere a la redención. Si la voluntad humana tiene el poder y la libertad de elegir la bondad y la santidad por sí misma, entonces la gracia de Dios carece de sentido.El pelagianismo reduce la salvación y la santificación a obras de la voluntad humana y no a dones de la gracia de Dios.
Ver también: Cómo utilizan los musulmanes las alfombras de oración¿Por qué se considera herejía el pelagianismo?
El pelagianismo se considera herejía porque se aparta de la verdad bíblica esencial en varias de sus enseñanzas. El pelagianismo afirma que el pecado de Adán le afectó sólo a él. La Biblia afirma que cuando Adán pecó, el pecado entró en el mundo y trajo muerte y condenación a todos, "porque todos pecaron" (Romanos 5:12-21, NLT).
Ver también: La primera colección de escrituras budistasEl pelagianismo sostiene que los seres humanos nacen neutrales hacia el pecado y que no existe tal cosa como una naturaleza pecaminosa heredada. La Biblia dice que las personas nacen en pecado (Salmo 51:5; Romanos 3:10-18) y se consideran muertas en sus transgresiones debido a la desobediencia a Dios (Efesios 2:1). Las Escrituras afirman la presencia de una naturaleza pecaminosa que actúa en los seres humanos antes de la salvación:
"La ley de Moisés no podía salvarnos a causa de la debilidad de nuestra naturaleza pecaminosa. Por eso Dios hizo lo que la ley no podía hacer: envió a su propio Hijo en un cuerpo como el que tenemos los pecadores. Y en ese cuerpo Dios puso fin al dominio del pecado sobre nosotros, entregando a su Hijo como sacrificio por nuestros pecados" (Romanos 8:3, NLT).El pelagianismo enseña que las personas pueden evitar pecar y elegir vivir rectamente, incluso sin la ayuda de la gracia de Dios. Esta noción da apoyo a la idea de que la salvación puede ser ganada a través de buenas obras. La Biblia dice lo contrario:
Antes vivías en pecado, igual que el resto del mundo, obedeciendo al diablo ... Todos nosotros vivíamos así, siguiendo los deseos apasionados y las inclinaciones de nuestra naturaleza pecaminosa ... Pero Dios es tan rico en misericordia, y nos amó tanto, que aunque estábamos muertos a causa de nuestros pecados, nos dio la vida cuando resucitó a Cristo de entre los muertos. (¡Sólo por la gracia de Dios has sido salvado!) ...Dios te salvó por su gracia cuando creíste. Y no puedes atribuirte el mérito; es un don de Dios. La salvación no es una recompensa por las cosas buenas que hemos hecho, así que ninguno de nosotros puede presumir de ella" (Efesios 2:2-9, NLT).¿Qué es el semipelagianismo?
Una forma modificada de las ideas de Pelagio se conoce como semipelagianismo. El semipelagianismo adopta una posición intermedia entre el punto de vista de Agustín (con su sólido énfasis en la predestinación y la total incapacidad de la humanidad para alcanzar la justicia aparte de la gracia soberana de Dios) y el pelagianismo (con su insistencia en la voluntad humana y la capacidad del hombre para elegir la justicia). El semipelagianismo afirma que el hombreLa voluntad del hombre, aunque debilitada y manchada por el pecado a causa de la Caída, no está totalmente depravada. En el semipelagianismo, la salvación es una especie de colaboración entre el hombre que elige a Dios y Dios que extiende su gracia.
Las ideas del pelagianismo y el semipelagianismo persisten en el cristianismo actual. El arminianismo, una teología surgida durante la reforma protestante, tiende hacia el semipelagianismo, aunque el propio Arminio sostenía la doctrina de la depravación total y la necesidad de la gracia de Dios para iniciar la voluntad humana de volverse a Dios.
Fuentes
- Diccionario de términos teológicos (p. 324).
- "Quién es quién en la historia cristiana" (p. 547).
- Diccionario de bolsillo de historia de la Iglesia: más de 300 términos definidos de forma clara y concisa (p. 112).
- Revista de Historia Cristiana-Número 51: La herejía en la Iglesia primitiva.
- Teología básica: Guía sistemática popular para comprender la verdad bíblica (pp. 254-255).
- "Pelagianismo", Diccionario Bíblico Lexham.
- 131 cristianos que todo el mundo debería conocer (p. 23).
