Enhavtabelo
Pelagianismo estas aro de kredoj asociitaj kun la brita monaĥo Pelagio (ĉirkaŭ 354–420 p.K.), kiu instruis en Romo fine de la kvara kaj komence de la kvina jarcentoj. Pelagio neis la doktrinojn de prapeko, totala malvirteco, kaj antaŭdestino, kredante ke la homa emo al peko estas libera elekto. Sekvante ĉi tiun rezonan linion, ne necesas la intervena graco de Dio ĉar homoj nur bezonas decidiĝi por fari la volon de Dio. La opinioj de Pelagio estis fervore kontraŭbatalitaj de Sankta Aŭgusteno de Hipono kaj rigardataj kiel herezo de la kristana eklezio.
Ŝlosilaĵoj: Pelagianismo
- Pelagianismo prenas sian nomon de la brita monaĥo Pelagio, kiu instigis lernejon de penso kiu neis plurajn fundamentajn kristanajn doktrinojn inkluzive de prapeko, la falo de homo, savo per graco, antaŭdestino kaj la suvereneco de Dio.
- Pelagianismo estis vigle kontraŭbatalita de Sankta Aŭgusteno de Hipono, samtempulo de Pelagio. Ĝi ankaŭ estis kondamnita kiel herezo fare de multoblaj koncilioj.
Kiu estis Pelagio?
Pelagio naskiĝis meze de la kvara jarcento, plej verŝajne en Britio. Li iĝis monaĥo sed neniam estis ordinita. Post instruado en Romo por plilongigita sezono, li eskapis al Nordafriko ĉirkaŭ AD 410 meze de la minaco de gotaj invadoj. Dum tie, Pelagio implikiĝis en grava teologia disputo kun episkopo Sankta Aŭgusteno de Hipono sur laaferoj de peko, graco kaj savo. Proksime de la fino de lia vivo, Pelagius iris al Palestino kaj tiam malaperis de historio.
Dum Pelagio vivis en Romo, li okupiĝis pri la malstreĉa moralo, kiun li observis ĉe la tieaj kristanoj. Li atribuis ilian apatian sintenon al peko por esti kromprodukto de la instruoj de Aŭgusteno kiuj emfazis dian gracon. Pelagio estis konvinkita, ke homoj havas en si la kapablon eviti koruptan konduton kaj elekti justan vivon eĉ sen la helpo de la graco de Dio. Laŭ lia teologio, homoj ne estas nature pekaj, sed povas vivi sanktajn vivojn en harmonio kun la volo de Dio kaj per tio gajni savon per bonaj faroj.
Komence, teologoj kiel Hieronimo kaj Aŭgusteno respektis la vivmanieron kaj celojn de Pelagio. Kiel devota monaĥo, li persvadis multajn riĉajn romianojn por sekvi sian ekzemplon kaj cedi iliajn havaĵojn. Sed poste, ĉar la opinioj de Pelagius evoluis al evidente nebiblia teologio, Aŭgusteno aktive kontraŭbatali lin per predikado kaj ampleksaj skribaĵoj.
Antaŭ 417 p.K., Pelagio estis ekskomunikita fare de papo Inocento la 1-a kaj tiam kondamnita kiel herezulo fare de la Koncilio de Kartago en 418 p.K. Post lia morto, Pelagianismo daŭre disetendiĝis kaj estis oficiale kondamnita denove fare de la Koncilio de Efeso. en 431 p.K. kaj denove ĉe Orange en 526 p.K.
Pelagianismo Difino
Pelagianismo malaprobas plurajn bazajn kristanajn doktrinojn. Unue kaj ĉefe, Pelagianismo neas la doktrinon de prapeko. Ĝi malakceptas la nocion, ke pro la falo de Adamo, la tuta homa raso estis poluita de peko, efike transdonante pekon al ĉiuj estontaj generacioj de la homaro.
La doktrino de prapeko insistas, ke la radiko de homa pekeco venas de Adamo. Tra la falo de Adamo kaj Eva, ĉiuj homoj heredis inklinon al peko (la peka naturo). Pelagius kaj liaj tujaj sekvantoj konfirmis la kredon ke la peko de Adamo apartenis al li sole kaj ne infektis la reston de la homaro. Pelagius teoriadis ke se la peko de homo povus esti atribuita al Adamo, tiam li aŭ ŝi ne sentus respondecon pri ĝi kaj emus peki eĉ pli. La malobeo de Adamo, Pelagio supozis, servis nur kiel malbona ekzemplo al liaj posteuloj.
La konvinkoj de Pelagio kondukis al la nebiblia instruo, ke homoj naskiĝas morale neŭtralaj kun egala kapablo por bono aŭ malbono. Laŭ Pelagianismo, ne ekzistas tia afero kiel peka emo. Peko kaj misfarado rezultas el apartaj agoj de la homa volo.
Pelagio instruis, ke Adamo, kvankam ne sankta, estis kreita esence bona, aŭ almenaŭ neŭtrala, kun egale ekvilibra volo elekti inter bono kaj malbono. Tiel, Pelagianismo neas la doktrinon de graco kaj la suverenecon de dio kiam ili rilatasal elaĉeto. Se la homa volo havas la potencon kaj la liberon elekti bonon kaj sanktecon memstare, tiam la graco de Dio fariĝas sensenca. Pelagianismo reduktas savon kaj sanktigon al verkoj de homa volo prefere ol donacoj de la graco de Dio.
Kial Pelagianismo Estas Konsiderata Herezo?
Pelagianismo estas konsiderata herezo ĉar ĝi foriras de esenca biblia vero en pluraj el siaj instruoj. Pelagianismo asertas ke la peko de Adamo influis lin sole. La Biblio deklaras ke kiam Adamo pekis, peko eniris la mondon kaj alportis morton kaj kondamnon al ĉiuj, "ĉar ĉiuj pekis" (Romanoj 5:12-21, NLT).
Vidu ankaŭ: Biografio de Frato LaŭrencoPelagianismo asertas, ke homoj naskiĝas neŭtralaj al peko kaj ke ne ekzistas heredita peka naturo. La Biblio diras, ke homoj estas naskita en pekon (Psalmo 51:5; Romanoj 3:10-18) kaj konsideritaj mortaj en siaj malobeoj pro malobeo al Dio (Efesanoj 2:1). La Skribo asertas la ĉeeston de peka naturo, kiu funkcias ĉe homoj antaŭ la savo:
Vidu ankaŭ: La Difino de la Eŭkaristio en kristanismo“La leĝo de Moseo ne povis savi nin pro la malforteco de nia peka naturo. Do Dio faris tion, kion la leĝo ne povis fari. Li sendis Sian propran Filon en korpo kiel la korpoj de ni pekuloj. Kaj en tiu korpo Dio deklaris finon al la kontrolo de peko super ni donante Sian Filon kiel oferon por niaj pekoj" (Romanoj 8:3, NLT).Pelagianismo instruas, ke homoj povas eviti peki kajelektu vivi juste, eĉ sen la helpo de la graco de Dio. Ĉi tiu nocio donas subtenon al la ideo ke savo povas esti gajnita per bonaj faroj. La Biblio diras alie:
Vi antaŭe vivis en peko, same kiel la resto de la mondo, obeante al la diablo ... Ni ĉiuj vivis tiel, sekvante la pasiajn dezirojn kaj inklinojn de nia peka naturo ... Sed Dio estas tiel riĉa je kompato, kaj Li tiel amis nin, ke kvankam ni estis mortaj pro niaj pekoj, Li donis al ni vivon, kiam Li relevis Kriston el la mortintoj. (Nur per la graco de Dio vi saviĝis!) … Dio savis vin per sia graco kiam vi kredis. Kaj vi ne povas preni krediton por ĉi tio; ĝi estas donaco de Dio. Savo ne estas rekompenco por la bonaĵoj, kiujn ni faris, do neniu el ni povas fanfaroni pri ĝi" (Efesanoj 2:2–9).Kio Estas Duonpelagianismo?
Modifita formo de la ideoj de Pelagio estas konata kiel Duonpelagianismo. Semi-Pelagianismo prenas mezan pozicion inter la opinio de Augustine (kun ĝia solida emfazo de antaŭdestino kaj la totala malkapablo de la homaro atingi justecon krom la suverena graco de dio) kaj Pelagianismo (kun ĝia insisto pri homa volo kaj la kapablo de homo elekti justecon). Semi-pelagianismo asertas ke la homo konservas gradon da libereco kiu permesas al li kunlabori kun la graco de dio. La volo de homo, kvankam malfortigita kaj makulita de peko tra la Falo, ne estasplene depravata. En Semi-Pelagianismo, savo estas speco de kunlaboro inter viro elektanta Dion kaj Dio etendante sian gracon.
La ideoj de pelagianismo kaj duonpelagianismo daŭre daŭras en kristanismo hodiaŭ. Arminianismo, teologio aperinta dum la protestanta reformado, tendencas al Semi-Pelagianismo, kvankam Arminio mem tenis la doktrinon de totala malvirteco kaj la bezono de la graco de dio iniciati la homan volon turniĝi al dio.
Fontoj
- Vortaro de Teologiaj Terminoj (p. 324).
- "Pelagio." Kiu estas Kiu en kristana historio (p. 547).
- Poŝa Vortaro de Eklezia Historio: Pli ol 300 Terminoj Klare kaj Koncize Difinitaj (p. 112).
- Christian History Magazine-Issue 51: Heresy in the Early Church.
- Baza Teologio: Popular Systematic Guide to Understanding Biblical Truth (p. 254–255).
- “Pelagianismo”. La Biblia Vortaro Lexham.
- 131 Kristanoj Ĉiuj Devus Scii (p. 23).
