ಪರಿವಿಡಿ
ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಎಂಬುದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ (ಸುಮಾರು AD 354-420) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಮೂಲ ಪಾಪ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಃಪತನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮಾನವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೇವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪೆಲಾಜಿಯಸ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹಿಪ್ಪೋದ ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥ ಎಂದರೇನು?ಪ್ರಮುಖ ಟೇಕ್‌ಅವೇಗಳು: ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ
- ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪೆಲಾಜಿಯಸ್‌ನಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅವರು ಮೂಲ ಪಾಪ, ಮನುಷ್ಯನ ಪತನ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಕೃಪೆ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ.
- ಪೆಲಾಜಿಯಸ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಹಿಪ್ಪೊದ ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನಿಂದ ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದವು.
ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಯಾರು?
ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾದರು ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ವಿಸ್ತೃತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು AD 410 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಗೋಥ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಬೆದರಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಹಿಪ್ಪೋದ ಬಿಷಪ್ ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದನುಪಾಪ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು.
ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಅವರು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ಸಡಿಲವಾದ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಉಪಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಜನರು ಭ್ರಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಅವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪಾಪಿಗಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟೀನ್‌ನಂತಹ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪೆಲಾಜಿಯಸ್‌ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ರೋಮನ್ನರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪೆಲಾಜಿಯಸ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
AD 417 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಪೋಪ್ ಇನ್ನೋಸೆಂಟ್ I ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ AD 418 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಎಫೆಸಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. AD 431 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆರೆಂಜ್ ನಲ್ಲಿ AD 526 ರಲ್ಲಿಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ, ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ನ ಪತನದ ಕಾರಣ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗವು ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನವ ಪಾಪದ ಮೂಲವು ಆಡಮ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಮೂಲ ಪಾಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಪತನದ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವನ್ನು (ಪಾಪಿ ಸ್ವಭಾವ) ಪಡೆದರು. ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆಡಮ್ನ ಪಾಪವು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಪವನ್ನು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಿದರು. ಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಭಾವಿಸಿದ ಆಡಮ್ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಒಂದು ಕಳಪೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಪೆಲಾಜಿಯಸ್‌ನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮಾನವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಟಸ್ಥರಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬೈಬಲ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬೋಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಪದ ಸ್ವಭಾವದಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದುಪೆಲಾಜಿಯಸ್ ಆದಾಮನು ಪವಿತ್ರನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ಸಮಾನವಾದ ಸಮತೋಲಿತ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯವನು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತಟಸ್ಥನಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಅವರು ಅನುಗ್ರಹದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.ವಿಮೋಚನೆಗೆ. ಮಾನವನ ಇಚ್ಛೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಆಗ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಿಂತ ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅದರ ಹಲವಾರು ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ನ ಪಾಪವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಾಪವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ತಂದಿತು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು" (ರೋಮನ್ನರು 5:12-21, NLT).
ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಮಾನವರು ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ತಟಸ್ಥರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಪಾಪ ಸ್ವಭಾವದಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 51:5; ರೋಮನ್ನರು 3:10-18) ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2:1). ಮೋಕ್ಷದ ಮೊದಲು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ:
“ನಮ್ಮ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ್ದನ್ನು ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಪಾಪಿಗಳಾದ ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳಂತಹ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪಾಪದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು ”(ರೋಮನ್ನರು 8: 3, NLT).ಜನರು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಂದು ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ನೀವು ದೆವ್ವದ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆಯೇ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ... ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಲವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೆವು ... ಆದರೆ ದೇವರು ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಸತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆತನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದಾಗ ನಮಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ!) ... ನೀವು ನಂಬಿದಾಗ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಕ್ರೆಡಿಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಇದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಮೋಕ್ಷವು ನಾವು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತಿಲ್ಲ ”(ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 2-9, NLT).ಸೆಮಿ-ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಎಂದರೇನು?
ಪೆಲಾಜಿಯಸ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಅರೆ-ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರೆ-ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಅಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಪೂರ್ವನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕೃಪೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಕಲ್ಲು-ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಒತ್ತು) ಮತ್ತು ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ (ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಒತ್ತಾಯ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಆರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ). ಅರೆ-ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರ ಕೃಪೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಪತನದ ಮೂಲಕ ಪಾಪದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಕಳಂಕಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಯು ಅಲ್ಲಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳಾಗಿದೆ. ಅರೆ-ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷವು ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಹಯೋಗವಾಗಿದೆ.
ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸೆಮಿ-ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿವೆ. ಆರ್ಮಿನಿಯನಿಸಂ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಅರೆ-ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅರ್ಮಿನಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಃಪತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಮಾನವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಮೂಲಗಳು
- ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ನಿಘಂಟು (ಪುಟ 324).
- “ಪೆಲಾಜಿಯಸ್.” ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರು (ಪುಟ 547).
- ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪಾಕೆಟ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ: 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪುಟ 112).
- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್-ಸಂಚಿಕೆ 51: ಹೆರೆಸಿ ಇನ್ ದಿ ಅರ್ಲಿ ಚರ್ಚ್.
- ಬೇಸಿಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿ: ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ (ಪುಟ. 254–255).
- “ಪೆಲಾಜಿಯನಿಸಂ.” ಲೆಕ್ಷಮ್ ಬೈಬಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ.
- 131 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು (ಪುಟ 23).
