مواد جي جدول
Pelagianism (Pelagianism) عقيدن جو هڪ مجموعو آهي جيڪو برطانوي راهب پيليگيس (circa AD 354-420) سان لاڳاپيل آهي، جيڪو چوٿين ۽ پنجين صديءَ جي شروعات ۾ روم ۾ تعليم ڏيندو هو. Pelagius اصل گناهه جي عقيدن کي رد ڪري ڇڏيو، مڪمل بدحالي، ۽ تقدير، اهو يقين آهي ته انسان کي گناهه جو رجحان هڪ آزاد انتخاب آهي. استدلال جي هن لڪير جي پٺيان، خدا جي مداخلت واري فضل جي ڪا ضرورت ناهي ڇو ته ماڻهن کي صرف خدا جي مرضي ڪرڻ لاء پنهنجو ذهن ٺاهڻ جي ضرورت آهي. پيلاگيس جي خيالن جي سينٽ آگسٽائن آف هپپو پاران سخت مخالفت ڪئي وئي ۽ عيسائي چرچ طرفان ان کي بدعت قرار ڏنو ويو.
اهم حڪمت عمليون: Pelagianism
- Pelagianism ان جو نالو برطانوي راهب پيلاگيوس کان ورتو آهي، جنهن هڪ فڪر جي هڪ اسڪول کي جنم ڏنو جنهن ڪيترن ئي بنيادي عيسائي نظرين کي رد ڪيو جنهن ۾ اصل گناهه، انسان جو زوال، فضل، تقدير، ۽ خدا جي حڪمرانيءَ سان نجات.
- Pelagius جي همعصر هپو جي سينٽ آگسٽين، پيليگيئنزم جي سخت مخالفت ڪئي. اهو پڻ ڪيترن ئي چرچ ڪائونسلن طرفان بدعت جي طور تي مذمت ڪئي وئي هئي. Pelagius ڪير هو؟
Pelagius چوٿين صدي جي وچ ڌاري پيدا ٿيو، گهڻو ڪري برطانيه ۾. هو هڪ راهب بڻجي ويو پر ڪڏهن به مقرر نه ڪيو ويو. روم ۾ وڌايل موسم لاءِ تعليم ڏيڻ کان پوءِ، هو گوٿ جي حملي جي خطري جي وچ ۾ 410 ع ڌاري اتر آفريڪا ڏانهن ڀڄي ويو. اتي رهڻ دوران، پيليگيس، هپپو جي بشپ سينٽ آگسٽين سان هڪ وڏي نظرياتي تڪرار ۾ ملوث ٿي ويو.گناهه، فضل، ۽ نجات جا مسئلا. سندس زندگيءَ جي پڄاڻيءَ تي، پيليگيوس فلسطين ڏانهن ويو ۽ پوءِ تاريخ مان غائب ٿي ويو. Pelagius جڏهن روم ۾ رهي رهيو هو، تڏهن هن کي اتي جي عيسائين جي ڪمزور اخلاقن جي ڳڻتي هئي. هن گناهه جي طرف انهن جي بي حسي واري رويي کي آگسٽين جي تعليمات جو هڪ نتيجو قرار ڏنو جنهن تي خدائي فضل تي زور ڏنو ويو. Pelagius قائل هو ته ماڻهن ۾ اها صلاحيت آهي ته هو بدعنواني رويي کان بچڻ ۽ خدا جي فضل جي مدد کان سواءِ به نيڪ زندگي اختيار ڪن. هن جي نظريي مطابق، ماڻهو قدرتي طور تي گنهگار نه آهن، پر خدا جي رضا جي مطابق مقدس زندگي گذاري سگهن ٿا ۽ ان سان نيڪ ڪمن ذريعي نجات حاصل ڪري سگهن ٿا.
شروعات ۾، جيروم ۽ آگسٽين جهڙن عالمن پيليگيس جي زندگي ۽ مقصدن جو احترام ڪيو. هڪ عقيدتمند فقير جي حيثيت ۾، هن ڪيترن ئي امير رومن کي قائل ڪيو هو ته هو پنهنجي مثال جي پيروي ڪن ۽ انهن جي ملڪيت کي ڇڏي ڏين. پر آخرڪار، جيئن پيليگيوس جا نظريا واضح طور تي غير بائيبل جي نظريي ۾ ترقي ڪري ويا، آگسٽين هن جي تبليغ ۽ وسيع لکڻين ذريعي فعال طور تي مخالفت ڪئي.
سن 417ع ۾ پوپ انوسنٽ I طرفان پيليگيئس کي نيڪالي ڏني وئي ۽ پوءِ سن 418ع ۾ ڪارٿيج جي ڪائونسل طرفان ان جي مذمت ڪئي وئي. هن جي مرڻ کان پوءِ، پيليگيئنزم وڌندو رهيو ۽ ڪائونسل آف ايفيسس طرفان ٻيهر سرڪاري طور تي ان جي مذمت ڪئي وئي. سن 431ع ۾ ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر سن 526ع ۾ نارنگي ۾.Pelagianism ڪيترن ئي بنيادي عيسائي عقيدن کي رد ڪري ٿو. پهريون ۽ سڀ کان اول، پيليگينزم اصل گناهه جي نظريي کي رد ڪري ٿو. اهو تصور کي رد ڪري ٿو ته آدم جي زوال جي ڪري، سڄي انساني نسل گناهه کان آلوده هئي، مؤثر طور تي انسانيت جي ايندڙ نسلن کي گناهه کي منتقل ڪري ٿو.
اصل گناهه جو نظريو اصرار ڪري ٿو ته انساني گناهه جي جڙ آدم کان اچي ٿي. آدم ۽ حوا جي زوال جي ذريعي، سڀني ماڻهن کي وراثت ۾ گناهه (گنهگار فطرت) ڏانهن هڪ رجحان مليو. Pelagius ۽ سندس فوري پوئلڳن ان عقيدي کي برقرار رکيو ته آدم جو گناهه هن جو اڪيلو هو ۽ باقي انسانيت کي متاثر نه ڪيو. پيليگيوس جو نظريو هو ته جيڪڏهن ڪنهن ماڻهوءَ جو گناهه آدم ڏانهن منسوب ٿي سگهي ٿو، ته پوءِ هو ان جو ذميوار محسوس نه ڪندو ۽ ان کان به وڌيڪ گناهه ڪندو. آدم جي بغاوت، پيليگيوس سمجهيو، صرف پنهنجي اولاد لاء هڪ غريب مثال طور ڪم ڪيو.
Pelagius جي عقيدي جي نتيجي ۾ غير بائيبل جي تعليم ڏني وئي ته انسان اخلاقي طور تي غير جانبدار پيدا ٿين ٿا يا ته سٺي يا برائي جي برابر صلاحيت سان. Pelagianism جي مطابق، ڪا به اهڙي شيء ناهي جيڪا هڪ گناهه جي طبيعت آهي. گناهه ۽ غلط ڪم انساني ارادن جي الڳ الڳ عملن جو نتيجو آهن. Pelagius سيکاريو ته آدم، جڏهن ته مقدس نه هو، پيدا ڪيو ويو هو فطري طور تي سٺو، يا گهٽ ۾ گهٽ غير جانبدار، هڪ جيتري متوازن خواهش سان سٺي ۽ برائي جي وچ ۾ چونڊڻ لاء. اهڙيء طرح، Pelagianism فضل جي نظريي ۽ خدا جي حڪمراني کي رد ڪري ٿو جيئن اهي تعلق رکن ٿا.ڇوٽڪارو ڏيڻ. جيڪڏهن انسان کي اها طاقت ۽ آزادي آهي ته هو پنهنجي طور تي نيڪي ۽ تقدس اختيار ڪري، ته پوءِ خدا جو فضل بي معنيٰ ٿي پوندو. Pelagianism خدا جي فضل جي تحفن جي بجاءِ انسان جي ڪمن لاءِ نجات ۽ تقدس کي گھٽائي ٿو.
ڇو پيليگيانزم کي بدعت سمجهيو وڃي ٿو؟
Pelagianism کي پادري سمجهيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اهو ان جي ڪيترن ئي تعليمن ۾ ضروري بائبلاتي سچائي کان پري آهي. Pelagianism چوي ٿو ته آدم جي گناهه کيس اڪيلو متاثر ڪيو. بائيبل چوي ٿو ته جڏهن آدم گناهه ڪيو، گناهه دنيا ۾ داخل ٿيو ۽ هر ڪنهن لاء موت ۽ مذمت کڻي آيو، "سڀني لاء گناهه" (روميون 5: 12-21، NLT).
Pelagianism دعويٰ ڪري ٿو ته انسان گناهه جي طرف غير جانبدار پيدا ٿيا آهن ۽ اهڙي ڪا به شيءِ ناهي جيڪا وراثت ۾ ملي ٿي. بائيبل چوي ٿو ته ماڻهو گناهن ۾ پيدا ٿين ٿا (زبور 51:5؛ روميون 3:10-18) ۽ خدا جي نافرماني جي ڪري سندن گناهن ۾ مئل سمجهيا وڃن ٿا (افسيون 2:1). ڪتاب هڪ گنهگار فطرت جي موجودگي جي تصديق ڪري ٿو جيڪا نجات کان اڳ انسانن ۾ ڪم ڪري رهي آهي:
”موسي جي قانون اسان جي گناهه واري فطرت جي ڪمزوري جي ڪري اسان کي بچائڻ ۾ ناڪام هئي. تنهن ڪري خدا اهو ڪيو جيڪو قانون نه ڪري سگهيو. هن پنهنجي پٽ کي هڪ جسم ۾ موڪليو جيئن اسان گنهگارن جا جسم آهن. ۽ ان جسم ۾ خدا اسان جي گناهن جي قرباني جي طور تي پنهنجي پٽ کي ڏيڻ سان اسان تي گناهه جي ڪنٽرول کي ختم ڪرڻ جو اعلان ڪيو "(روميون 8: 3، NLT).Pelagianism سيکاري ٿو ته ماڻهو گناهه کان پاسو ڪري سگهن ٿا ۽خدا جي فضل جي مدد کان سواءِ به نيڪيءَ سان زندگي گذارڻ جو انتخاب ڪريو. اهو تصور ان خيال کي سهارو ڏئي ٿو ته نيڪ ڪمن ذريعي نجات حاصل ڪري سگهجي ٿي. بائيبل ٻي صورت ۾ چوي ٿو:
ڏسو_ پڻ: شمنزم جي تعريف ۽ تاريخ توهان گناهه ۾ رهندا هئا، باقي دنيا وانگر، شيطان جي فرمانبرداري ڪندي ... اسان سڀ ان طريقي سان زندگي گذاريندا هئاسين، اسان جي گناهه جي فطرت جي جذباتي خواهشن ۽ خواهشن جي پيروي ڪندي ... پر خدا آهي. رحم ۾ ايترو مالدار، ۽ هن اسان کي ايترو پيار ڪيو، جو جيتوڻيڪ اسين پنهنجن گناهن جي ڪري مئل هئاسين، هن اسان کي جيئرو ڪيو جڏهن هن مسيح کي مئلن مان جيئرو ڪيو. (اهو صرف خدا جي فضل سان آهي ته توهان کي بچايو ويو آهي!) ... خدا توهان کي پنهنجي فضل سان بچايو جڏهن توهان ايمان آندو. ۽ توهان هن لاء ڪريڊٽ نه وٺي سگهو ٿا؛ اهو خدا کان هڪ تحفو آهي. نجات اسان جي ڪيل چڱن ڪمن جو ڪو انعام نه آهي، تنهنڪري اسان مان ڪو به ان تي فخر نٿو ڪري سگهي“ (افسيون 2:2-9، NLT).Semi-Pelagianism ڇا آهي؟
Pelagius جي خيالن جي هڪ تبديل ٿيل شڪل کي Semi-Pelagianism طور سڃاتو وڃي ٿو. سيمي پيليگيانزم آگسٽائن جي نظريي جي وچ ۾ وچولي حيثيت رکي ٿي (ان جي اڳڀرائي تي سخت زور ۽ انسان ذات جي خدا جي خودمختاري فضل کان سواءِ صداقت حاصل ڪرڻ جي مڪمل ناڪامي سان) ۽ پيليگينزم (انساني ارادي تي ان جي اصرار سان ۽ انسان جي صداقت کي چونڊڻ جي صلاحيت سان). Semi-Pelagianism چوي ٿو ته انسان آزادي جو درجو برقرار رکي ٿو جيڪو کيس خدا جي فضل سان تعاون ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. انسان جي مرضي، جڏهن ته زوال جي ذريعي گناهه کان ڪمزور ۽ داغدار، نه آهيمڪمل طور تي خراب. Semi-Pelagianism ۾، نجات هڪ قسم جو تعاون آهي انسان جي وچ ۾ خدا کي چونڊڻ ۽ خدا پنهنجي فضل کي وڌايو.
Pelagianism ۽ Semi-Pelagianism جا نظريا اڄ به عيسائيت ۾ برقرار آهن. آرمينيائيزم، هڪ نظريو جيڪو پروٽسٽنٽ سڌارن جي دوران ظاهر ٿيو، سيمي پيليگينزم جي طرف رجحان رکي ٿو، جيتوڻيڪ آرمينيئس پاڻ مڪمل بدحالي جي نظريي تي قائم آهي ۽ خدا جي فضل جي ضرورت آهي ته انسان کي خدا ڏانهن رخ ڪرڻ جي شروعات ڪرڻ لاءِ.
ڏسو_ پڻ: Neoplatonism: افلاطون جو هڪ صوفياتي تفسيرماخذ
- Dictionary of Theological Terms (p. 324).
- "Pelagius." ڪير آهي ڪير عيسائي تاريخ ۾ (ص 547).
- پاڪيٽ ڊڪشنري آف چرچ هسٽري: 300 کان وڌيڪ اصطلاحون واضح ۽ مختصر طور بيان ڪيل (ص. 112).
- ڪرسٽين هسٽري ميگزين- شمارو 51: هيرسي ان دي ارلي چرچ.
- بنيادي نظريو: بائبليڪل سچ کي سمجهڻ لاءِ هڪ مشهور سسٽماتي گائيڊ (ص. 254-255).
- "Pelagianism." ليڪسهم بائيبل ڊڪشنري.
- 131 عيسائين سڀني کي ڄاڻڻ گهرجي (ص 23).
