Tabloya naverokê
Pelagianîzm komek baweriyan e ku bi keşîşê Brîtanî Pelagius (dora PZ 354–420) ve girêdayî ye, yê ku di dawiya sedsala çaremîn û destpêka sedsala pêncan de li Romayê ders da. Pelagius doktrînên gunehê eslî, bêbextiya tevayî, û qederê înkar kir, di wê baweriyê de bû ku meyla mirovan a guneh bijarek azad e. Li pey vê rêza ramanê, hewcedarî bi kerema Xwedê ya navber tune ye ji ber ku mirov tenê hewce ne ku hişê xwe bidin ku daxwaza Xwedê bikin. Nêrînên Pelagius ji hêla St. Augustine of Hippo ve bi tundî li dij derketin û ji hêla dêrê xiristiyan ve wekî heretî hate hesibandin.
Rêbazên sereke: Pelagianîzm
- Pelagianîzm navê xwe ji keşîşê Brîtanî Pelagius girtiye, yê ku dibistanek ramanê derxist holê ku çend doktrînên bingehîn ên xiristiyaniyê înkar kirin, di nav de gunehê eslî, ketina mirov, rizgariya bi kerem, qeder û serweriya Xwedê.
- Pelagianîzm ji aliyê St. Augustine of Hippo, hevdemê Pelagius ve, bi tundî li dij derket. Di heman demê de ji hêla gelek meclîsên dêrê ve wekî heretî hate şermezar kirin.
Pelagius Kî bû?
Pelagius di nîvê sedsala çaran de, bi îhtîmaleke mezin li Brîtanya Mezin ji dayik bû. Bû rahîb lê qet nehat emir kirin. Piştî ku li Romayê ji bo demsalek dirêj ders dida, ew li dora PZ 410 di nav xetera êrişên Got de reviya Afrîkaya Bakur. Dema ku li wir bû, Pelagius bi metran St.pirsgirêkên guneh, kerem û xilasiyê. Di dawiya jiyana xwe de, Pelagius çû Filistînê û paşê ji dîrokê winda bû.
Dema ku Pelagius li Romayê dijiya, ew bi ehlaqên sistbûyî yên ku di nav xirîstiyanên li wir de dîtibû xema wî bû. Wî helwêsta wan a apatîkî ya li hember gunehê vebijarkek ji hînkirinên Augustînus ku balê dikişîne ser dilovaniya Xwedê ye. Pelagius bawer bû ku mirov di hundurê wan de xwediyê şiyana ku ji tevgerên qirêj dûr bikevin û jiyana rast hilbijêrin jî bêyî alîkariya kerema Xwedê. Li gorî teolojiya wî, mirov bi xwezayî ne gunehkar in, lê dikarin jiyana pîroz li gorî daxwaza Xwedê bijîn û bi vî rengî xilasiyê bi karên qenc bistînin.
Di destpêkê de, teologên mîna Jerome û Augustine rêz li şêwaza jiyan û armancên Pelagius digirin. Wek rahîbekî dîndar, wî gelek romiyên dewlemend razî kiribû ku bişopînin mînaka wî û dev ji milkên xwe berdin. Lê di dawiyê de, ji ber ku nêrînên Pelagius di teolojiya ne-biblîkî ya eşkere de pêşve çûn, Augustine bi riya weazan û nivîsên berfireh bi awayekî çalak dijberiya wî kir.
PZ 417, Pelagius ji hêla Papa Innocent I ve hate derxistin û paşê ji hêla Civata Kartacayê ve di sala 418-an de wekî heretî hate mehkûm kirin. di sala 431an de û di sala 526an de careke din li Orange.Pelagianîzm çend doktrînên bingehîn ên Xirîstiyaniyê red dike. Berî her tiştî, Pelagianîzm doktrîna gunehê eslî înkar dike. Ew têgîna ku ji ber hilweşîna Adem, tevahiya nijada mirovî bi gunehê qirêj bû, red dike, bi bandor guneh digihîje hemî nifşên pêşerojê yên mirovahiyê.
Doktrîna gunehê eslî israr dike ku koka gunehkariya mirovan ji Adem tê. Bi ketina Adem û Hewayê re, hemû mirovan meyla ber bi guneh (xwezaya gunehkar) mîras wergirtin. Pelagius û şagirtên wî yên nêzîk li ser wê baweriyê bûn ku gunehê Adem tenê yê wî ye û mirovatiya mayî negirtiye. Pelagius teorî kir ku ger gunehê mirovek ji Adem re were veqetandin, wê hingê ew ê xwe berpirsiyar hîs neke û dê hîn bêtir guneh bike. Pelagius guman kir ku xeletiya Adem tenê wekî mînakek belengaz ji neviyên wî re xizmet kir.
Baweriyên Pelagius rê li ber hînkirina ne-biblîkî vekir ku mirov ji hêla exlaqî ve bêalî têne dinê û hem ji bo qencî hem jî xerabiyê xwedî kapasîteya wekhev e. Li gorî Pelagianîzmê, tiştek bi navê xweya gunehkar nîne. Guneh û neheqî ji kirinên cihê yên îradeya mirovan derdikevin.
Binêre_jî: Ma Roja Sersalê Roja Pîroz a Wermendiyê ye?Pelagius hîn kir ku Adem, her çend ne pîroz be jî, bi xwezayî baş, an bi kêmanî bêalî, bi îradeyek hevseng a hilbijartina di navbera qencî û xirabiyê de hate afirandin. Ji ber vê yekê, Pelagianîzm doktrîna kerem û serweriya Xwedê înkar dike ku ew vedibêjin.ji bo xilasbûnê. Heger îradeya mirov xwedî hêz û azadiya ku bi tena serê xwe qencî û pîroziyê bibijêre, wê demê kerema Xwedê bêwate dibe. Pelagianîzm li şûna diyariyên kerema Xwedê, xilasî û pîrozbûnê bi karên vîna mirovan kêm dike.
Çima Pelagianîzm wekî Heres tê hesibandin?
Pelagianîzm ji ber ku di çend hînkirinên xwe de ji rastiya bingehîn a Mizgîniyê vediqete, wekî heretî tê hesibandin. Pelagianîzm destnîşan dike ku gunehê Adem tenê bandor li wî kiriye. Kitêba Pîroz dibêje ku çaxê Adem gune kir, gune kete dinyayê û mirin û mehkûmî her kesî anî, “çimkî her kesî gune kir” (Romayî 5:12-21, NLT).
Pelagianîzm îddîa dike ku mirov li hember guneh bêalî çêdibin û wekî xwezaya gunehê mîrasî tune. Încîl dibêje ku mirov di nav guneh de çêdibin (Zebûr 51:5; Romayî 3:10-18) û di sûcên xwe de ji ber neguhdariya Xwedê mirî têne hesibandin (Efesî 2:1). Nivîsara Pîroz hebûna cewherek gunehkar a ku beriya xilasbûnê di nav mirovan de dixebite piştrast dike:
Binêre_jî: Wateya Dema Asayî di Dêra Katolîk de çi ye«Qanûna Mûsa ji ber qelsiya cewhera meya gunehkar nikarîbû me xilas bike. Ji ber vê yekê Xwedê tiştê ku Şerîet nikaribû bike kir. Wî Kurê xwe di bedeneke mîna bedenên me yên gunehkaran de şand. Û di wê bedenê de Xwedê bi dayîna Kurê xwe wek qurbana gunehên me, dawî li desthilatdariya guneh li ser me anî” (Romayî 8:3, NLT).Pelagianîzm hîn dike ku mirov dikarin ji gunehan dûr bikevin ûhilbijêre ku rast bijîn, heta bêyî alîkariya kerema Xwedê. Ev têgîn piştgirî dide ramana ku xilasî dikare bi karên qenc were bidestxistin. Încîl tiştekî din dibêje:
Hûn jî mîna hemû dinyayê di nav guneh de dijiyan, îtaeta Îblîs dikir… Me hemûyan wisa dijiya, li pey xwestek û meyla xwezaya xweya gunehkar… Lê Xwedê ye. Di rehmê de ew qas dewlemend e û wî ew qas ji me hez kir, ku her çend em ji ber gunehên xwe miribûn jî, gava ku Mesîh ji nav miriyan rakir, wî jiyan da me. (Tenê bi kerema Xwedê ye ku hûn xilas bûne!) ... Gava ku we bawer kir Xwedê hûn bi kerema xwe xilas kirin. Û hûn nikarin ji bo vê yekê bigirin; ew diyariya Xwedê ye. Xilasî ne xelata tiştên qenc e ku me kirine, ji ber vê yekê yek ji me nikare pesnê xwe bide” (Efesî 2:2-9, NLT).Nîv-Pelajîstî çi ye?
Şêweyekî guhertî yê ramanên Pelagius wekî Nîv-Pelagianîzm tê zanîn. Nîv-Pelagianîzm di navbera dîtina Augustînus de (bi giraniya xwe ya zinar a li ser qeder û bêçaretiya mirovahiyê ya ji bo bidestxistina rastdariyê ji xeynî kerema Xwedê ya serwer) û Pelagianîzmê (bi israra xwe ya li ser îradeya mirov û şiyana mirov a ji bo hilbijartina rastdariyê) pozîsyonek navîn digire. Semi-Pelagianism destnîşan dike ku mirov dereceyek azadiyê diparêze ku dihêle ku ew bi kerema Xwedê re hevkariyê bike. Îradeya mirov, her çend ji ber hilweşînê ji hêla guneh ve qels û xera bibe, ne wusa yebi tevahî xirav. Di Semi-Pelagianîzmê de, rizgarî celebek hevkariyê ye ku di navbera mirovê ku Xwedê hildibijêre û Xwedê ku kerema xwe dirêj dike.
Fikrên Pelagianîzm û Semi-Pelagianism îro di Xirîstiyantiyê de berdewam dikin. Armînîsîzm, teolojiya ku di dema reforma Protestan de derketiye holê, ber bi Nîv-Pelagianîzmê ve diçe, her çend Arminius bi xwe xwe dispêre doktrîna xirapbûna tevayî û hewcedariya kerema Xwedê ji bo destpêkirina îradeya mirovî ku vegere Xwedê.
Çavkanî
- Ferhenga Peyvên Îlahî (r. 324).
- "Pelagius." Di dîroka xiristiyan de kî kî ye (r. 547).
- Ferhenga Çopê ya Dîroka Dêrê: Zêdetirî 300 Termên Bi Zelal û Bi Kurtî hatine diyarkirin (r. 112).
- Kovara Dîroka Xiristiyan-Hejmar 51: Di Dêra Destpêkê de Heresy.
- Teolojiya Bingehîn: Rêberek Sîstematîk a Gelerî ji bo Têgihîştina Rastiya Mizgîniyê (r. 254–255).
- "Pelajîzm." The Lexham Bible Dictionary.
- 131 Xirîstiyanan Divê Her Kes Bizane (r. 23).
