ສາລະບານ
Pelagianism ແມ່ນຊຸດຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພະສົງອັງກິດ Pelagius (ປະມານ AD 354–420), ຜູ້ທີ່ສອນໃນ Rome ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີສີ່ແລະຕົ້ນສະຕະວັດທີຫ້າ. Pelagius ປະຕິເສດຄໍາສອນຂອງບາບຕົ້ນສະບັບ, ຄວາມເສື່ອມເສຍທັງຫມົດ, ແລະການກໍານົດໄວ້ລ່ວງຫນ້າ, ເຊື່ອວ່າມະນຸດມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຮັດບາບແມ່ນທາງເລືອກທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າ. ການເຮັດຕາມເຫດຜົນນີ້, ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີພຣະຄຸນຂອງພະເຈົ້າເຂົ້າມາແຊກແຊງ ເພາະຜູ້ຄົນພຽງແຕ່ຕ້ອງຕັ້ງໃຈເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະເຈົ້າ. ທັດສະນະຂອງ Pelagius ໄດ້ຖືກຄັດຄ້ານຢ່າງຈິງຈັງໂດຍ St. Augustine of Hippo ແລະຖືວ່າເປັນ heresy ໂດຍໂບດຄຣິສຕຽນ.
Key Takeaways: Pelagianism
- Pelagianism ເອົາຊື່ຂອງມັນມາຈາກພະສົງອັງກິດ Pelagius, ຜູ້ທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ໂຮງຮຽນຄວາມຄິດທີ່ປະຕິເສດຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນພື້ນຖານຫຼາຍຢ່າງລວມທັງບາບຕົ້ນສະບັບ, ການຕົກຂອງມະນຸດ, ຄວາມລອດໂດຍພຣະຄຸນ, ການກຳນົດລ່ວງໜ້າ, ແລະອຳນາດອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນຍັງຖືກປະນາມວ່າເປັນຄວາມຊົ່ວຊ້າໂດຍສະພາໂບດຫຼາຍແຫ່ງ.
ໃຜເປັນ Pelagius?
Pelagius ເກີດໃນກາງສະຕະວັດທີສີ່, ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະຢູ່ໃນປະເທດອັງກິດ. ເພິ່ນໄດ້ເປັນພຣະສົງແຕ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ. ຫຼັງຈາກສອນໃນ Rome ສໍາລັບລະດູການຂະຫຍາຍ, ລາວໄດ້ຫນີໄປອາຟຣິກາເຫນືອປະມານ AD 410 ທ່າມກາງການຂົ່ມຂູ່ຂອງ Goth invasions. ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, Pelagius ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຂັດແຍ້ງທາງທິດສະດີທີ່ສໍາຄັນກັບອະທິການ St. Augustine of Hippo ກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງບາບ, ພຣະຄຸນ, ແລະຄວາມລອດ. ໃກ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງຊີວິດຂອງລາວ, Pelagius ໄດ້ໄປ Palestine ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫາຍໄປຈາກປະຫວັດສາດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ຄວາມເຊື່ອແລະການປະຕິບັດຂອງ Christadelphianໃນຂະນະທີ່ Pelagius ອາໄສຢູ່ໃນ Rome, ລາວເປັນຫ່ວງກັບສິນລະທໍາທີ່ຫລະຫລາບທີ່ລາວສັງເກດເຫັນໃນບັນດາຊາວຄຣິດສະຕຽນຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ລາວຖືວ່າທັດສະນະທີ່ບໍ່ກ້າເຮັດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ຄວາມບາບເປັນຜົນຜະລິດຈາກຄຳສອນຂອງ Augustine ທີ່ເນັ້ນເຖິງພຣະຄຸນອັນສູງສົ່ງ. Pelagius ເຊື່ອໝັ້ນວ່າຜູ້ຄົນມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະຫຼີກລ່ຽງພຶດຕິກຳທີ່ເສື່ອມເສຍ ແລະເລືອກເອົາການດຳລົງຊີວິດທີ່ຊອບທຳ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ມີຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ. ຕາມສາດສະໜາຈັກຂອງເພິ່ນ, ຄົນເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບຕາມທຳມະຊາດ, ແຕ່ສາມາດດຳລົງຊີວິດທີ່ສັກສິດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະດ້ວຍເຫດນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບຄວາມລອດຈາກການເຮັດຄວາມດີ.
ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ນັກສາດສະໜາສາດຄື Jerome ແລະ Augustine ເຄົາລົບວິທີການຊີວິດ ແລະຈຸດປະສົງຂອງ Pelagius. ໃນຖານະເປັນພະສົງທີ່ອຸທິດຕົນ, ລາວໄດ້ຊັກຊວນຊາວໂລມັນຫຼາຍຄົນໃຫ້ປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງຂອງລາວແລະສະລະຊັບສິນຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ, ເມື່ອທັດສະນະຂອງ Pelagius ໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ສາດສະຫນາສາດທີ່ບໍ່ມີຄໍາພີໄບເບິນຢ່າງຈະແຈ້ງ, Augustine ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານລາວຢ່າງຈິງຈັງໂດຍຜ່ານການປະກາດແລະການລາຍລັກອັກສອນຢ່າງກວ້າງຂວາງ.
ໂດຍ AD 417, Pelagian ຖືກຂັບໄລ່ໂດຍ Pope Innocent I ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດວ່າເປັນຜູ້ heretic ໂດຍສະພາ Carthage ໃນ AD 418. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, Pelagianism ຍັງສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍອອກໄປແລະຖືກຕັດສິນລົງໂທດຢ່າງເປັນທາງການອີກເທື່ອຫນຶ່ງໂດຍສະພາ Ephesus. ໃນປີ AD 431 ແລະອີກຄັ້ງຢູ່ທີ່ Orange ໃນປີ AD 526.
ນິຍາມຂອງ Pelagianism
Pelagianism ປະຕິເສດຄໍາສອນຂອງຄຣິສຕຽນພື້ນຖານຈໍານວນຫນຶ່ງ. ທໍາອິດແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດ, Pelagianism ປະຕິເສດຄໍາສອນຂອງບາບຕົ້ນສະບັບ. ມັນປະຕິເສດແນວຄິດທີ່ວ່າຍ້ອນການຕົກຂອງອາດາມ, ມະນຸດຊາດທັງຫມົດໄດ້ຖືກປົນເປື້ອນໂດຍບາບ, ຖ່າຍທອດບາບຢ່າງມີປະສິດທິພາບໄປສູ່ມະນຸດທຸກລຸ້ນໃນອະນາຄົດ.
ຄໍາສອນຂອງບາບຕົ້ນສະບັບຢືນຢັນວ່າຮາກຂອງຄວາມບາບຂອງມະນຸດມາຈາກອາດາມ. ຜ່ານການຕົກຂອງອາດາມແລະເອວາ, ຄົນທັງປວງໄດ້ສືບທອດຄວາມໂນ້ມອຽງໄປສູ່ຄວາມບາບ (ລັກສະນະບາບ). Pelagius ແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວໃນທັນທີໄດ້ຍຶດຫມັ້ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າບາບຂອງອາດາມເປັນຂອງລາວຜູ້ດຽວແລະບໍ່ໄດ້ແຜ່ລາມໄປສູ່ມະນຸດອື່ນໆ. Pelagius ທິດສະດີວ່າຖ້າບາບຂອງຄົນເຮົາອາດເປັນຂອງອາດາມ, ລາວຈະບໍ່ຮູ້ສຶກຮັບຜິດຊອບຕໍ່ມັນ ແລະມັກຈະເຮັດບາບຫຼາຍຂຶ້ນ. ການລ່ວງລະເມີດຂອງອາດາມ, Pelagius ຄິດວ່າ, ເປັນພຽງແຕ່ຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ລູກຫລານຂອງລາວ.
ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງ Pelagius ໄດ້ນຳໄປສູ່ການສອນທີ່ບໍ່ມີພຣະຄຳພີທີ່ວ່າມະນຸດເກີດມາເປັນກາງທາງສິນທຳ ໂດຍມີຄວາມສາມາດເທົ່າທຽມກັນທັງດີຫຼືຊົ່ວ. ອີງຕາມການ Pelagianism, ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ເປັນການກະທໍາຜິດ. ບາບ ແລະ ການກະທຳຜິດເປັນຜົນມາຈາກການກະທຳແຍກຕ່າງຫາກຕາມຄວາມປະສົງຂອງມະນຸດ.
Pelagius ສອນວ່າອາດາມ, ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ບໍລິສຸດ, ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນດ້ວຍຄວາມດີ, ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍເປັນກາງ, ໂດຍມີເຈດຕະນາທີ່ສົມດູນກັນທີ່ຈະເລືອກເອົາລະຫວ່າງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ. ດັ່ງນັ້ນ, Pelagianism ປະຕິເສດຄໍາສອນຂອງພຣະຄຸນແລະອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າຍ້ອນວ່າພວກເຂົາກ່ຽວຂ້ອງ.ການໄຖ່. ຖ້າມະນຸດມີອຳນາດແລະອິດສະຫຼະທີ່ຈະເລືອກຄວາມດີແລະຄວາມບໍລິສຸດດ້ວຍຕົວມັນເອງ, ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ມີຄວາມໝາຍ. Pelagianism ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລອດແລະຄວາມຊໍານິຊໍານານຕໍ່ການເຮັດວຽກຕາມຄວາມປະສົງຂອງມະນຸດແທນທີ່ຈະເປັນຂອງປະທານແຫ່ງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.
ເປັນຫຍັງສາສະໜາ Pelagian ຈຶ່ງຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນ heresy?
ນິກາຍ Pelagianism ຖືກພິຈາລະນາເປັນ heresy ເນື່ອງຈາກວ່າມັນອອກຈາກຄວາມຈິງໃນພຣະຄໍາພີທີ່ສໍາຄັນໃນຄໍາສອນຈໍານວນຫນຶ່ງຂອງມັນ. Pelagianism ຢືນຢັນວ່າບາບຂອງອາດາມສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ລາວຜູ້ດຽວ. ຄໍາພີໄບເບິນບອກວ່າເມື່ອອາດາມເຮັດບາບ, ບາບໄດ້ເຂົ້າໄປໃນໂລກແລະນໍາເອົາຄວາມຕາຍແລະການກ່າວໂທດມາສູ່ທຸກໆຄົນ, "ສໍາລັບທຸກຄົນໄດ້ເຮັດບາບ" (Romans 5: 12-21, NLT).
ນິກາຍ Pelagianism ອ້າງວ່າມະນຸດເກີດມາເປັນກາງຕໍ່ບາບ ແລະບໍ່ມີສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນລັກສະນະບາບທີ່ສືບທອດມາ. ຄຳພີໄບເບິນບອກວ່າຜູ້ຄົນເກີດມາໃນບາບ (ເພງສັນລະເສີນ 51:5; ໂຣມ 3:10–18) ແລະຖືວ່າຕາຍຍ້ອນການລ່ວງລະເມີດຂອງພວກເຂົາຍ້ອນການບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າ (ເອເຟດ 2:1). ພຣະຄໍາພີຢືນຢັນເຖິງການປະກົດຕົວຂອງທໍາມະຊາດບາບທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນມະນຸດກ່ອນຄວາມລອດ:
“ກົດບັນຍັດຂອງໂມເຊບໍ່ສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ພົ້ນໄດ້ເພາະຄວາມອ່ອນແອຂອງທໍາມະຊາດບາບຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ ພະເຈົ້າຈຶ່ງເຮັດໃນສິ່ງທີ່ກົດບັນຍັດເຮັດບໍ່ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ສົ່ງພຣະບຸດຂອງພຣະອົງມາໃນຮ່າງກາຍເໝືອນດັ່ງຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາທີ່ເປັນຄົນບາບ. ແລະໃນຮ່າງກາຍນັ້ນ ພຣະເຈົ້າໄດ້ປະກາດການສິ້ນສຸດການຄວບຄຸມຂອງບາບຕໍ່ພວກເຮົາ ໂດຍການມອບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງເປັນເຄື່ອງບູຊາເພື່ອຄວາມບາບຂອງພວກເຮົາ” (ໂຣມ 8:3, NLT).Pelagianism ສອນວ່າປະຊາຊົນສາມາດຫຼີກເວັ້ນການເຮັດບາບແລະເລືອກທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດທີ່ຊອບທໍາ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ. ແນວຄິດນີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ວ່າຄວາມລອດໄດ້ຮັບໂດຍການເຮັດວຽກດີ. ຄຳພີໄບເບິນບອກວ່າ:
ເຈົ້າເຄີຍມີຊີວິດຢູ່ໃນບາບ ຄືກັບຄົນອື່ນໆໃນໂລກທີ່ເຊື່ອຟັງມານຮ້າຍ ... ເຮົາທຸກຄົນເຄີຍດຳລົງຊີວິດແບບນັ້ນຕາມຄວາມປາຖະໜາອັນແຮງກ້າ ແລະຄວາມມັກໃນທຳມະຊາດບາບຂອງເຮົາ… ແຕ່ພະເຈົ້າເປັນ ອຸດົມສົມບູນໃນຄວາມເມດຕາ, ແລະພຣະອົງຮັກພວກເຮົາຫຼາຍ, ເຖິງວ່າພວກເຮົາຕາຍຍ້ອນບາບຂອງພວກເຮົາ, ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຊີວິດພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ພຣະອົງໄດ້ປຸກພຣະຄຣິດຄືນມາຈາກຕາຍ. (ມັນເປັນພຽງແຕ່ໂດຍພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບການບັນທືກ! ແລະທ່ານບໍ່ສາມາດເອົາສິນເຊື່ອສໍາລັບການນີ້; ມັນ ເປັນ ຂອງ ປະ ທານ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ. ຄວາມລອດບໍ່ແມ່ນລາງວັນສຳລັບຄວາມດີທີ່ເຮົາໄດ້ເຮັດ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາທີ່ຈະອວດອ້າງໄດ້” (ເອເຟດ 2:2–9, NLT).Semi-Pelagianism ແມ່ນຫຍັງ?
ຮູບແບບການປ່ຽນແປງຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງ Pelagius ແມ່ນເອີ້ນວ່າ Semi-Pelagianism. Semi-Pelagianism ໃຊ້ເວລາຕໍາແຫນ່ງກາງລະຫວ່າງທັດສະນະຂອງ Augustine (ໂດຍເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມແຂງກະດ້າງກ່ຽວກັບຈຸດຫມາຍປາຍທາງແລະຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດທັງຫມົດທີ່ຈະບັນລຸຄວາມຊອບທໍານອກຈາກພຣະຄຸນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະເຈົ້າ) ແລະ Pelagianism (ດ້ວຍຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງມະນຸດແລະຄວາມສາມາດຂອງມະນຸດທີ່ຈະເລືອກເອົາຄວາມຊອບທໍາ). Semi-Pelagianism ຢືນຢັນວ່າຜູ້ຊາຍຮັກສາລະດັບເສລີພາບທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ລາວຮ່ວມມືກັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມປາຖະຫນາຂອງມະນຸດ, ໃນຂະນະທີ່ອ່ອນແອລົງແລະຖືກເປື້ອນຍ້ອນບາບໂດຍຜ່ານການຕົກ, ບໍ່ແມ່ນໂຫດຮ້າຍທັງໝົດ. ໃນ Semi-Pelagianism, ຄວາມລອດແມ່ນປະເພດຂອງການຮ່ວມມືລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍເລືອກພຣະເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າຂະຫຍາຍພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງ.
ແນວຄວາມຄິດຂອງ Pelagianism ແລະ Semi-Pelagianism ສືບຕໍ່ຄົງຢູ່ໃນ Christianity ໃນທຸກມື້ນີ້. Arminianism, ສາດສະຫນາທີ່ເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງການປະຕິຮູບຂອງພວກປະທ້ວງ, ມີແນວໂນ້ມໄປສູ່ Semi-Pelagianism, ເຖິງແມ່ນວ່າ Arminius ຕົນເອງໄດ້ຖືເອົາຄໍາສອນຂອງຄວາມຊົ່ວຊ້າທັງຫມົດແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງມະນຸດທີ່ຈະຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າ.
ເບິ່ງ_ນຳ: Mythology ພາສາຍີ່ປຸ່ນ: Izanami ແລະ Izanagiແຫຼ່ງທີ່ມາ
- ວັດຈະນານຸກົມຂອງເງື່ອນໄຂທາງທິດສະດີ (ໜ້າ 324).
- “Pelagius.” ໃຜເປັນໃຜໃນປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນ (ໜ້າ 547).
- ພົດຈະນານຸກົມປະຫວັດສາດຂອງສາດສະໜາຈັກ: ຫຼາຍກວ່າ 300 ເງື່ອນໄຂທີ່ກຳນົດໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ ແລະ ຊັດເຈນ (ໜ້າ 112).
- ວາລະສານປະຫວັດສາດຄຣິສຕຽນ-ສະບັບທີ 51: ການເຊື່ອໃນສາດສະໜາຈັກຍຸກຕົ້ນ.
- “Pelagianism.” ວັດຈະນານຸກົມພຣະຄຳພີ Lexham.
- 131 ຄລິດສະຕຽນທຸກຄົນຄວນຮູ້ (ໜ້າ 23).
