Turinys
Pelagijonizmas - tai įsitikinimai, siejami su britų vienuoliu Pelagijumi (apie 354-420 m. po Kr.), kuris mokė Romoje IV a. pabaigoje ir V a. pradžioje. Pelagijus neigė gimtosios nuodėmės, visiško sugedimo ir predestinacijos doktrinas, manydamas, kad žmogaus polinkis į nuodėmę yra laisvas pasirinkimas. Vadovaujantis šiuo požiūriu, Dievo malonės įsikišimo nereikia, nes žmonės tikPelagijaus pažiūroms karštai priešinosi šventasis Augustinas iš Hipono, o krikščionių bažnyčia jas laikė erezija.
Pagrindinės išvados: pelagianizmas
- Pelagijonizmo pavadinimas kilo nuo britų vienuolio Pelagijaus, kuris paskatino mąstymo mokyklą, neigusią kelias pagrindines krikščioniškas doktrinas, įskaitant gimtąją nuodėmę, žmogaus nuopuolį, išgelbėjimą iš malonės, predestinaciją ir Dievo suverenumą.
- Prieš pelagianizmą griežtai pasisakė šventasis Augustinas iš Hipono, Pelagijaus amžininkas. Jį kaip ereziją taip pat pasmerkė keli bažnyčios susirinkimai.
Kas buvo Pelagijus?
Pelagijus gimė IV a. viduryje, greičiausiai Didžiojoje Britanijoje. Jis tapo vienuoliu, bet niekada nebuvo įšventintas į kunigus. Po ilgesnio mokytojavimo Romoje, iškilus gotų invazijos grėsmei, jis pabėgo į Šiaurės Afriką apie 410 m. Ten būdamas Pelagijus įsitraukė į didelį teologinį ginčą su Hipono vyskupu šventuoju Augustinu dėl nuodėmės, malonės ir išganymo.Pelagijus išvyko į Palestiną ir dingo iš istorijos.
Gyvendamas Romoje, Pelagijus susirūpino dėl palaidos moralės, kurią pastebėjo tarp ten gyvenančių krikščionių. Jis manė, kad jų apatiškas požiūris į nuodėmę yra Augustino mokymo, pabrėžiančio dieviškąją malonę, padarinys. Pelagijus buvo įsitikinęs, kad žmonės turi savyje gebėjimą išvengti sugedusio elgesio ir pasirinkti teisingą gyvenimą net ir be Dievo malonės pagalbos.Pagal jo teologiją žmonės iš prigimties nėra nuodėmingi, bet gali gyventi šventą gyvenimą pagal Dievo valią ir taip gerais darbais užsitarnauti išganymą.
Iš pradžių tokie teologai kaip Jeronimas ir Augustinas gerbė Pelagijaus gyvenimo būdą ir tikslus. Būdamas pamaldus vienuolis, jis įtikino daugelį pasiturinčių romėnų sekti jo pavyzdžiu ir atsisakyti savo turto. Tačiau ilgainiui, kai Pelagijaus pažiūros virto akivaizdžiai nebibline teologija, Augustinas ėmė aktyviai jam priešintis pamokslaudamas ir rašydamas išsamius raštus.
Iki 417 m. po Kr. popiežius Inocentas I Pelagijų ekskomunikavo, o vėliau jį kaip eretiką pasmerkė Kartaginos Susirinkimas 418 m. po Kr. Po jo mirties pelagianizmas toliau plito ir 431 m. po Kr. jį vėl oficialiai pasmerkė Efezo Susirinkimas, o 526 m. po Kr. dar kartą - Oranžo Susirinkimas.
Pelagijonizmas Apibrėžimas
Pelagijonizmas atmeta kelias pagrindines krikščioniškas doktrinas. Pirmiausia pelagijonizmas neigia gimtosios nuodėmės doktriną. Jis atmeta požiūrį, kad dėl Adomo nuopuolio visa žmonių giminė buvo užkrėsta nuodėme, todėl nuodėmė buvo perduota visoms būsimoms žmonijos kartoms.
Gimtosios nuodėmės doktrina teigia, kad žmogaus nuodėmingumo šaknys kyla iš Adomo. Dėl Adomo ir Ievos nuopuolio visi žmonės paveldėjo polinkį į nuodėmę (nuodėmingą prigimtį). Pelagijus ir jo artimiausi sekėjai laikėsi įsitikinimo, kad Adomo nuodėmė priklausė tik jam vienam ir neužkrėtė likusios žmonijos dalies. Pelagijus teoriškai teigė, kad jei žmogaus nuodėmę galima priskirti Adomui, taijis nesijaustų už tai atsakingas ir būtų linkęs dar labiau nusidėti. Adomo nusižengimas, Pelagijaus manymu, buvo tik blogas pavyzdys jo palikuonims.
Taip pat žr: Steponas Biblijoje - pirmasis krikščionių kankinysPelagijaus įsitikinimai lėmė nebiblinį mokymą, kad žmonės gimsta morališkai neutralūs, turintys vienodą gebėjimą daryti gera arba bloga. Pasak pelagianizmo, nėra tokio dalyko kaip nuodėmingas polinkis. Nuodėmė ir blogas poelgis atsiranda dėl atskirų žmogaus valios veiksmų.
Pelagijus mokė, kad Adomas, nors ir nebūdamas šventas, buvo sukurtas iš prigimties geras ar bent jau neutralus, su tolygiai subalansuota valia rinktis tarp gėrio ir blogio. Taigi pelagianizmas neigia malonės doktriną ir Dievo suverenumą, nes jie susiję su atpirkimu. Jei žmogaus valia turi galią ir laisvę pati pasirinkti gėrį ir šventumą, tuomet Dievo malonė netenka prasmės.Pelagijonizmas išganymą ir pašventinimą susiaurina iki žmogaus valios darbų, o ne Dievo malonės dovanų.
Kodėl pelagianizmas laikomas erezija?
Pelagijonizmas laikomas erezija, nes keliuose savo mokymuose nukrypsta nuo esminių Biblijos tiesų. Pelagijonizmas teigia, kad Adomo nuodėmė palietė tik jį vieną. Biblijoje sakoma, kad, Adomui nusidėjus, nuodėmė įžengė į pasaulį ir atnešė mirtį bei pasmerkimą visiems, "nes visi nusidėjo" (Rom 5, 12-21, NLT).
Pelagijonizmas teigia, kad žmonės gimsta neutralūs nuodėmės atžvilgiu ir kad nėra tokio dalyko kaip paveldėta nuodėminga prigimtis. Biblijoje sakoma, kad žmonės gimsta nuodėmėje (Ps 51, 5; Rom 3, 10-18) ir yra laikomi mirusiais savo nusikaltimuose dėl nepaklusnumo Dievui (Ef 2, 1). Šventasis Raštas patvirtina, kad nuodėminga prigimtis veikia žmoguje iki išgelbėjimo:
"Mozės įstatymas negalėjo mūsų išgelbėti dėl mūsų nuodėmingos prigimties silpnumo. Todėl Dievas padarė tai, ko negalėjo padaryti įstatymas: Jis atsiuntė savo Sūnų, turintį kūną, panašų į mūsų, nusidėjėlių, kūną. Ir tame kūne Dievas paskelbė, kad nuodėmės valdžia mums baigiasi, atiduodamas savo Sūnų kaip auką už mūsų nuodėmes" (Romiečiams 8:3, NLT).Pelagijonizmas moko, kad žmonės gali išvengti nuodėmių ir pasirinkti teisų gyvenimą net be Dievo malonės pagalbos. Ši nuostata palaiko idėją, kad išgelbėjimą galima užsitarnauti gerais darbais. Biblija sako ką kita:
Taip pat žr: Malda, padedanti krikščionims kovoti su geidulių pagunda Anksčiau gyvenote nuodėmėje, kaip ir visas pasaulis, paklusdami velniui... Visi mes taip gyvenome, sekdami savo nuodėmingos prigimties aistringais troškimais ir polinkiais... Tačiau Dievas yra toks turtingas gailestingumu ir taip mus pamilo, kad nors buvome mirę dėl savo nuodėmių, Jis suteikė mums gyvenimą, kai prikėlė Kristų iš numirusių. (Tik dėl Dievo malonės buvote išgelbėti!)...Dievas išgelbėjo jus savo malone, kai įtikėjote. Ir jūs negalite prisiimti nuopelnų už tai; tai yra Dievo dovana. Išgelbėjimas nėra atlygis už mūsų padarytus gerus darbus, todėl nė vienas iš mūsų negali juo girtis" (Ef 2, 2-9, NLT).Kas yra pusiau pelagianizmas?
Modifikuota Pelagijaus idėjų forma vadinama pusiau pelagianizmu. Pusiau pelagianizmas užima tarpinę poziciją tarp Augustino požiūrio (tvirtai pabrėžiančio predestinaciją ir visišką žmonijos nesugebėjimą pasiekti teisumo be suverenios Dievo malonės) ir pelagianizmo (pabrėžiančio žmogaus valią ir jo gebėjimą pasirinkti teisumą). Pusiau pelagianizmas teigia, kad žmogusŽmogaus valia, nors ir susilpninta bei sutepta nuodėmės per nuopuolį, nėra visiškai sugedusi. Pusiau pelagianizme išganymas yra tam tikras bendradarbiavimas tarp žmogaus, pasirenkančio Dievą, ir Dievo, teikiančio savo malonę.
Pelagijonizmo ir pusiau pelagianizmo idėjos krikščionybėje išlieka ir šiandien. Arminianizmas, teologija, atsiradusi protestantų reformacijos metu, linksta į pusiau pelagianizmą, nors pats Arminijus laikėsi visiško sugedimo doktrinos ir Dievo malonės poreikio paskatinti žmogaus valią atsigręžti į Dievą.
Šaltiniai
- Teologijos terminų žodynas (p. 324).
- "Pelagijus." Kas yra kas krikščionybės istorijoje (p. 547).
- Kišeninis Bažnyčios istorijos žodynas: daugiau kaip 300 aiškiai ir glaustai apibrėžtų terminų (p. 112).
- Krikščionybės istorijos žurnalo 51 numeris: Erezija ankstyvojoje Bažnyčioje.
- Basic Theology: A Popular Systematic Guide to Understanding Biblical Truth (Teologijos pagrindai: populiarus sisteminis vadovas biblinei tiesai suprasti) (p. 254-255).
- "Pelagijonizmas." The Lexham Bible Dictionary.
- 131 krikščionių, kuriuos turėtų žinoti kiekvienas (p. 23).
