Indholdsfortegnelse
Pelagianisme er et sæt overbevisninger, der forbindes med den britiske munk Pelagius (ca. 354-420 e.Kr.), som underviste i Rom i slutningen af det fjerde og begyndelsen af det femte århundrede. Pelagius benægtede doktrinerne om arvesynd, total fordærvelse og prædestination og mente, at menneskets tendens til at synde er et frit valg. Ifølge denne tankegang er der ikke behov for Guds indgribende nåde, fordi mennesker kunPelagius' synspunkter blev ivrigt bekæmpet af Sankt Augustin af Hippo og betragtet som kætteri af den kristne kirke.
Det vigtigste at tage med: Pelagianisme
- Pelagianismen er opkaldt efter den britiske munk Pelagius, som var ophavsmand til en retning, der benægtede flere grundlæggende kristne doktriner, herunder arvesynden, syndefaldet, frelse af nåde, prædestination og Guds suverænitet.
- Pelagianismen blev kraftigt bekæmpet af Sankt Augustin af Hippo, som var samtidig med Pelagius, og den blev også fordømt som kætteri af flere kirkemøder.
Hvem var Pelagius?
Pelagius blev født i midten af det fjerde århundrede, sandsynligvis i Storbritannien. Han blev munk, men blev aldrig ordineret. Efter at have undervist i Rom i en længere periode flygtede han til Nordafrika omkring 410 e.Kr. midt i truslen om gotiske invasioner. Mens han var der, blev Pelagius involveret i en større teologisk strid med biskop Augustin af Hippo om spørgsmålene om synd, nåde og frelse. Nær slutningen afaf sit liv tog Pelagius til Palæstina og forsvandt derefter ud af historien.
Se også: Fortolkning af drømme i BibelenMens Pelagius boede i Rom, blev han bekymret over den slappe moral, han observerede blandt de kristne der. Han tilskrev deres apatiske holdning til synd et biprodukt af Augustins lære, der lagde vægt på guddommelig nåde. Pelagius var overbevist om, at mennesker havde evnen til at undgå korrupt adfærd og vælge et retfærdigt liv, selv uden hjælp fra Guds nåde.Ifølge hans teologi er mennesker ikke naturligt syndige, men kan leve et helligt liv i harmoni med Guds vilje og derved gøre sig fortjent til frelse gennem gode gerninger.
Til at begynde med respekterede teologer som Hieronymus og Augustin Pelagius' livsstil og mål. Som en from munk havde han overtalt mange velhavende romere til at følge hans eksempel og give afkald på deres ejendele. Men efterhånden som Pelagius' synspunkter udviklede sig til åbenlyst ubibelsk teologi, begyndte Augustin aktivt at modarbejde ham gennem prædikener og omfattende skrifter.
I 417 e.Kr. blev Pelagius ekskommunikeret af pave Innocens I og derefter fordømt som kætter af koncilet i Kartago i 418 e.Kr. Efter hans død fortsatte pelagianismen med at ekspandere og blev officielt fordømt igen af koncilet i Efesos i 431 e.Kr. og endnu en gang i Orange i 526 e.Kr.
Definition af pelagianisme
Pelagianismen afviser flere grundlæggende kristne doktriner. Først og fremmest afviser pelagianismen doktrinen om arvesynden. Den afviser forestillingen om, at hele menneskeslægten på grund af Adams fald blev forurenet af synd og effektivt gav synden videre til alle fremtidige generationer af menneskeheden.
Læren om arvesynden insisterer på, at roden til menneskets syndighed kommer fra Adam. Gennem Adam og Evas fald arvede alle mennesker en tilbøjelighed til synd (den syndige natur). Pelagius og hans umiddelbare tilhængere fastholdt troen på, at Adams synd tilhørte ham alene og ikke smittede resten af menneskeheden. Pelagius teoretiserede, at hvis en persons synd kunne tilskrives Adam, villeville han eller hun ikke føle sig ansvarlig for det og ville have tendens til at synde endnu mere. Adams overtrædelse, mente Pelagius, tjente kun som et dårligt eksempel for hans efterkommere.
Pelagius' overbevisning førte til den ubibelske lære, at mennesker fødes moralsk neutrale med lige stor evne til enten godt eller ondt. Ifølge pelagianismen er der ikke noget, der hedder et syndigt sindelag. Synd og forseelse er resultatet af separate handlinger i den menneskelige vilje.
Pelagius lærte, at Adam, selvom han ikke var hellig, var skabt iboende god, eller i det mindste neutral, med en ligevægtig vilje til at vælge mellem godt og ondt. Pelagianismen benægter således læren om nåde og Guds suverænitet, som de relaterer til forløsning. Hvis den menneskelige vilje har magt og frihed til at vælge godhed og hellighed på egen hånd, så bliver Guds nåde meningsløs.Pelagianismen reducerer frelse og helliggørelse til menneskelige viljeværker snarere end Guds nådegaver.
Hvorfor betragtes pelagianisme som kætteri?
Pelagianismen betragtes som kætteri, fordi den afviger fra væsentlige bibelske sandheder i flere af sine læresætninger. Pelagianismen hævder, at Adams synd kun ramte ham. Bibelen siger, at da Adam syndede, kom synden ind i verden og bragte død og fordømmelse til alle, "for alle syndede" (Romerne 5:12-21, NLT).
Pelagianismen hævder, at mennesker er født neutrale over for synd, og at der ikke er noget, der hedder en nedarvet syndig natur. Bibelen siger, at mennesker er født i synd (Salme 51,5; Romerne 3,10-18) og betragtes som døde i deres overtrædelser på grund af ulydighed mod Gud (Efeserne 2,1). Skriften bekræfter tilstedeværelsen af en syndig natur, der er virksom i mennesker før frelsen:
"Moses' lov var ude af stand til at frelse os på grund af svagheden i vores syndige natur. Så Gud gjorde, hvad loven ikke kunne gøre. Han sendte sin egen Søn i et legeme som de legemer, vi syndere har. Og i det legeme erklærede Gud en ende på syndens kontrol over os ved at give sin Søn som et offer for vores synder" (Romerne 8:3, NLT).Pelagianismen lærer, at mennesker kan undgå at synde og vælge at leve retfærdigt, selv uden hjælp fra Guds nåde. Denne opfattelse støtter ideen om, at frelse kan fortjenes gennem gode gerninger. Bibelen siger noget andet:
Du plejede at leve i synd, ligesom resten af verden, og adlyde djævelen ... Vi plejede alle at leve på den måde og følge de lidenskabelige ønsker og tilbøjeligheder i vores syndige natur ... Men Gud er så rig på barmhjertighed, og han elskede os så meget, at selv om vi var døde på grund af vores synder, gav han os liv, da han oprejste Kristus fra de døde. (Det er kun ved Guds nåde, at du er blevet frelst!) ...Gud frelste dig ved sin nåde, da du troede. Og du kan ikke tage æren for dette; det er en gave fra Gud. Frelsen er ikke en belønning for de gode ting, vi har gjort, så ingen af os kan prale af den" (Efeserne 2:2-9, NLT).Hvad er semipelagianisme?
En modificeret form af Pelagius' ideer er kendt som semipelagianisme. Semipelagianismen indtager en midterposition mellem Augustins opfattelse (med dens klippefaste vægt på prædestination og menneskets totale manglende evne til at opnå retfærdighed uden Guds suveræne nåde) og pelagianismen (med dens insisteren på menneskets vilje og evne til at vælge retfærdighed). Semipelagianismen hævder, at mennesketopretholder en grad af frihed, som gør det muligt for ham at samarbejde med Guds nåde. Selv om menneskets vilje er svækket og plettet af synden gennem syndefaldet, er den ikke totalt fordærvet. I semipelagianismen er frelse en slags samarbejde mellem mennesket, der vælger Gud, og Gud, der udbreder sin nåde.
Se også: Islamisk forkortelse: PBUHIdéerne om pelagianisme og semipelagianisme fortsætter med at eksistere i kristendommen i dag. Arminianismen, en teologi, der opstod under den protestantiske reformation, tenderer mod semipelagianisme, selvom Arminius selv holdt fast i doktrinen om total fordærvelse og behovet for Guds nåde til at initiere den menneskelige vilje til at vende sig til Gud.
Kilder
- Ordbog over teologiske termer (s. 324).
- "Pelagius." Who's Who in Christian history (s. 547).
- Pocket Dictionary of Church History: Over 300 Terms Clearly and Concisely Defined (s. 112).
- Christian History Magazine - Nummer 51: Kætteri i den tidlige kirke.
- Basic Theology: A Popular Systematic Guide to Understanding Biblical Truth (s. 254-255).
- "Pelagianisme." The Lexham Bible Dictionary.
- 131 kristne, som alle bør kende (s. 23).
