Tabl cynnwys
Mae Pelagianiaeth yn set o gredoau sy'n gysylltiedig â'r mynach Prydeinig Pelagius (tua 354–420 OC), a ddysgodd yn Rhufain ar ddiwedd y bedwaredd ganrif a dechrau'r bumed ganrif. Gwadodd Pelagius athrawiaethau pechod gwreiddiol, trueni llwyr, a rhagordeiniad, gan gredu mai dewis rhydd yw y duedd ddynol i bechu. Gan ddilyn y trywydd hwn o resymu, nid oes angen gras rhyngol Duw oherwydd dim ond gwneud ewyllys Duw sydd ei angen ar bobl. Gwrthwynebwyd barn Pelagius yn chwyrn gan St. Augustine o Hippo a'i hystyried yn heresi gan yr eglwys Gristnogol.
Siopau Tecawe Allweddol: Pelagianiaeth
- Mae Pelagius yn cymryd ei henw oddi wrth y mynach Prydeinig Pelagius, a ysgogodd ysgol o feddwl a oedd yn gwadu nifer o athrawiaethau Cristnogol sylfaenol gan gynnwys pechod gwreiddiol, cwymp dyn, iachawdwriaeth trwy ras, rhagordeiniad, a phenarglwyddiaeth Duw.
- Gwrthwynebwyd Pelagianiaeth yn chwyrn gan St. Awstin o Hippo, cydoeswr i Pelagius. Fe'i condemniwyd hefyd fel heresi gan gynghorau eglwysig lluosog.
Pwy Oedd Pelagius?
Ganed Pelagius yng nghanol y bedwaredd ganrif, yn fwyaf tebygol ym Mhrydain Fawr. Daeth yn fynach ond ni chafodd ei ordeinio erioed. Ar ôl dysgu yn Rhufain am dymor estynedig, dihangodd i Ogledd Affrica tua 410 OC ynghanol bygythiad goresgyniadau Goth. Tra yno, bu Pelagius yn rhan o anghydfod diwinyddol mawr â'r Esgob St. Augustine o Hippo ar ymaterion pechod, gras, ac iachawdwriaeth. Tua diwedd ei oes, aeth Pelagius i Balestina ac yna diflannodd o hanes.
Tra yr oedd Pelagius yn byw yn Rhufain, ymofynnodd â'r moesau llac a sylwodd ymhlith y Cristnogion yno. Priodolodd eu hagwedd ddifater tuag at bechod i fod yn sgil-gynnyrch o ddysgeidiaeth Awstin a oedd yn pwysleisio gras dwyfol. Roedd Pelagius yn argyhoeddedig bod gan bobl y gallu o’u mewn i osgoi ymddygiad llwgr a dewis byw’n gyfiawn hyd yn oed heb gymorth gras Duw. Yn ôl ei ddiwinyddiaeth, nid yw pobl yn naturiol yn bechadurus, ond gallant fyw bywydau sanctaidd mewn cytgord ag ewyllys Duw a thrwy hynny ennill iachawdwriaeth trwy weithredoedd da.
Gweld hefyd: 8 Rheswm Pam Mae Ufudd-dod i Dduw yn BwysigI ddechrau, roedd diwinyddion fel Jerome ac Awstin yn parchu ffordd o fyw ac amcanion Pelagius. Fel mynach selog, roedd wedi perswadio llawer o Rufeiniaid cefnog i ddilyn ei esiampl ac ildio eu heiddo. Ond yn y pen draw, wrth i safbwyntiau Pelagius ddatblygu i fod yn ddiwinyddiaeth anfeiblaidd amlwg, cymerodd Awstin ati i’w wrthwynebu’n frwd trwy bregethu ac ysgrifau helaeth.
Erbyn 417 OC, cafodd Pelagius ei esgymuno gan y Pab Innocent I ac yna ei gondemnio fel heretic gan Gyngor Carthage yn OC 418. Ar ôl ei farwolaeth, parhaodd Pelagianiaeth i ehangu ac fe'i condemniwyd yn swyddogol eto gan Gyngor Effesus. yn OC 431 ac unwaith eto yn Orange yn OC 526.
Pelagianism Diffiniad
Mae Pelagianiaeth yn gwrthod sawl athrawiaeth Gristnogol sylfaenol. Yn gyntaf ac yn bennaf, mae Pelagianiaeth yn gwadu'r athrawiaeth o bechod gwreiddiol. Mae’n gwrthod y syniad, oherwydd cwymp Adda, fod yr holl hil ddynol wedi’i halogi gan bechod, gan drosglwyddo pechod i bob pwrpas i holl genedlaethau’r ddynoliaeth yn y dyfodol.
Mae athrawiaeth pechod gwreiddiol yn mynnu mai oddi wrth Adda y daw gwreiddyn pechadurusrwydd dynol. Trwy gwymp Adda ac Efa, etifeddodd pawb duedd tuag at bechod (y natur bechadurus). Cadarnhaodd Pelagius a’i ddilynwyr agos y gred bod pechod Adda yn perthyn iddo ef yn unig ac nad oedd yn heintio gweddill y ddynoliaeth. Damcaniaethodd Pelagius, pe bai modd priodoli pechod person i Adda, yna ni fyddai ef neu hi yn teimlo’n gyfrifol amdano a byddai’n tueddu i bechu hyd yn oed yn fwy. Roedd camwedd Adda, tybir, Pelagius, yn esiampl wael i’w ddisgynyddion yn unig.
Gweld hefyd: Canllaw Astudio Stori Feiblaidd Ananias a SapphiraArweiniodd argyhoeddiadau Pelagius at y ddysgeidiaeth anfeiblaidd bod bodau dynol yn cael eu geni yn foesol niwtral gyda gallu cyfartal i naill ai da neu ddrwg. Yn ol Pelagianiaeth, nid oes y fath beth a gwarediad pechadurus. Mae pechod a chamwedd yn deillio o weithredoedd gwahanol yr ewyllys ddynol.
Dysgodd Pelagius fod Adda, er nad oedd yn sanctaidd, wedi ei greu yn gynhenid dda, neu o leiaf yn niwtral, gydag ewyllys cytbwys i ddewis rhwng da a drwg. Felly, y mae Pelagianiaeth yn gwadu athrawiaeth gras ac arglwyddiaeth Duw fel y maent yn perthyni brynedigaeth. Os oes gan yr ewyllys ddynol y gallu a'r rhyddid i ddewis daioni a sancteiddrwydd ar ei ben ei hun, yna mae gras Duw yn cael ei wneud yn ddiystyr. Mae Pelagianiaeth yn lleihau iachawdwriaeth a sancteiddiad i weithredoedd ewyllys dynol yn hytrach na rhoddion gras Duw.
Pam Mae Pelagianiaeth yn cael ei Ystyried yn Heresi?
Ystyrir Pelagianiaeth yn heresi oherwydd ei bod yn gwyro oddi wrth wirionedd Beiblaidd hanfodol yn nifer o'i dysgeidiaeth. Mae Pelagianiaeth yn honni bod pechod Adda wedi effeithio arno ef yn unig. Mae’r Beibl yn dweud pan bechodd Adda, daeth pechod i mewn i’r byd a dod â marwolaeth a chondemniad i bawb, “oherwydd pechu pawb” (Rhufeiniaid 5:12-21, NLT).
Mae Pelagianiaeth yn dadlau bod bodau dynol yn cael eu geni'n niwtral tuag at bechod ac nad oes y fath beth â natur pechod etifeddol. Mae’r Beibl yn dweud bod pobl yn cael eu geni i bechod (Salm 51:5; Rhufeiniaid 3:10-18) ac yn cael eu hystyried yn farw yn eu camweddau oherwydd anufudd-dod i Dduw (Effesiaid 2:1). Mae yr ysgrythyr yn cadarnhau presenoldeb natur bechadurus sydd ar waith mewn bodau dynol cyn iachawdwriaeth :
“ Nid oedd cyfraith Moses yn gallu ein hachub ni o herwydd gwendid ein natur bechadurus. Felly gwnaeth Duw yr hyn na allai'r gyfraith ei wneud. Anfonodd ei Fab ei hun mewn corff tebyg i'r cyrff sydd gennym ni bechaduriaid. Ac yn y corff hwnnw datganodd Duw ddiwedd ar reolaeth pechod drosom trwy roi ei Fab yn aberth dros ein pechodau ” (Rhufeiniaid 8: 3, NLT).Mae Pelagianiaeth yn dysgu y gall pobl osgoi pechu adewis byw yn gyfiawn, hyd yn oed heb gymorth gras Duw. Mae'r syniad hwn yn cefnogi'r syniad y gellir ennill iachawdwriaeth trwy weithredoedd da. Mae’r Beibl yn dweud fel arall:
Roeddech chi’n arfer byw mewn pechod, yn union fel gweddill y byd, gan ufuddhau i’r diafol … Roedden ni i gyd yn arfer byw fel hyn, gan ddilyn chwantau a thueddiadau angerddol ein natur bechadurus … Ond mae Duw yn mor gyfoethog mewn trugaredd, ac Efe a'n carodd ni gymaint, fel, er ein bod yn farw oherwydd ein pechodau, y rhoddodd efe fywyd i ni pan gyfododd Crist oddi wrth y meirw. (Trwy ras Duw yn unig y'ch achubwyd!) … fe'ch achubodd Duw trwy ei ras pan oeddech yn credu. Ac ni allwch gymryd clod am hyn; rhodd gan Dduw ydyw. Nid yw iachawdwriaeth yn wobr am y pethau da a wnaethom, felly ni all yr un ohonom frolio amdano” (Effesiaid 2: 2-9, NLT).Beth Yw Lled-Pelagiaeth?
Gelwir ffurf ddiwygiedig ar syniadau Pelagius yn Lled-Pelagiaeth. Mae lled-Pelagiaeth yn cymryd safle canol rhwng safbwynt Awstin (gyda’i phwyslais cadarn ar ragordeiniad ac anallu llwyr y ddynoliaeth i gyflawni cyfiawnder ar wahân i ras sofran Duw) a Phelagianiaeth (gyda’i mynnu ar ewyllys dynol a gallu dyn i ddewis cyfiawnder). Mae lled-Belagianiaeth yn haeru bod dyn yn cadw rhywfaint o ryddid sy'n caniatáu iddo gydweithredu â gras Duw. Er ei wanhau a'i llygru gan bechod trwy y Cwymp, nid yw ewyllys dynhollol amddifad. Mewn Lled-Pelagiaeth, mae iachawdwriaeth yn fath o gydweithrediad rhwng dyn yn dewis Duw a Duw yn estyn ei ras.
Mae syniadau Pelagianiaeth a Lled-Pelagiaeth yn parhau i barhau mewn Cristnogaeth heddiw. Mae Arminiaeth, diwinyddiaeth a ddaeth i’r amlwg yn ystod y diwygiad Protestannaidd, yn tueddu at Led-Pelagiaeth, er i Arminius ei hun ddal at yr athrawiaeth o amddifadrwydd llwyr ac angen gras Duw i gychwyn yr ewyllys ddynol i droi at Dduw.
Ffynonellau
- Geiriadur o Dermau Diwinyddol (t. 324).
- “Pelagius.” Pwy yw Pwy yn hanes Cristnogol (t. 547).
- Geiriadur Poced o Hanes yr Eglwysi: Dros 300 o Dermau Wedi'u Diffinio'n Eglur a Chryno (t. 112).
- Cylchgrawn Hanes Cristnogol-Rhifyn 51: Heresi yn yr Eglwys Fore.
- Diwinyddiaeth Sylfaenol: Arweinlyfr Systematig Poblogaidd i Ddeall Gwirionedd Beiblaidd (tt. 254–255).
- “Pelagiaeth.” Geiriadur Beiblaidd Lexham.
- 131 Cristnogion a Ddylai Pawb Wybod (t. 23).
